這篇劇評可能有劇透

白花從很早開(kāi)始就有一種禪性，只為死亡者開(kāi)放，花開(kāi)即死者靈魂消逝之時(shí)。

早期很難說(shuō)白花是死亡的寄生，靠尸體為食，還是還是對死亡的慈悲，對亡靈的慰藉。

白花無(wú)處不在，但只為死亡而開(kāi)，就像是島上的某種神靈。

而Levi，就像是有悟性的僧侶，是眾多人中唯一一個(gè)對白花直接感興趣的“人”，只有它觀(guān)摩了白花，而又被白花選中。

其他人也許也關(guān)注過(guò)白花，但他們只在乎動(dòng)植物的工具性，也只在乎對自己有利或者有害的動(dòng)植物，所以白花被忽視了。只有鏡頭外的你我始終被導演的鏡頭帶動(dòng)而留意著(zhù)它。（導演對生死的探討真的很多，也很在意“死亡”這個(gè)事情）

但只有Levi，它在乎，它關(guān)注，而它被選中。

然后事情變得有趣起來(lái)，Levi成了白花造物主的具象，外星球文化和地球機械文化交融除了彼此殖民、侵犯之外，產(chǎn)生了衍生新文明的可能。

被拆解的Levi新生了。

Levi是慈悲的神的寄托，充滿(mǎn)著(zhù)禪意的一種平衡與不干涉，所以能解釋一開(kāi)始它重生后，不在在意任何人。

但Azi是一個(gè)例外，她是它的曾經(jīng)的伙伴，是從不解到包容尊重它的同伴。

最后與擅長(cháng)精神操控的四腳獸對抗那一段，Levi生命力鏈接的是整個(gè)星球，因此獸自然抵抗不過(guò)。但Levi湮滅獸的過(guò)程也充滿(mǎn)了神性，用獸與其共生的人類(lèi)的執念與經(jīng)歷撲滅了獸自己。像不像佛的開(kāi)解與頓悟？

最后獸回歸獸，人回歸人。

沒(méi)有戰斗，沒(méi)有單一的死亡，只留下本我的真相。

孽緣被Levi拆解，一切便重新開(kāi)始。

是慈悲的神。

所以最后一集，白花突然展現了第二功能，除了死亡宣告，慰藉亡靈外，產(chǎn)生了孕育新生命/新種族的能力。

很難說(shuō)是Levi拓展了白花，只祭奠死亡的能力，還是白花賜予了Levi思想，成為灶神星新的造物主。

但可以肯定的是，Levi具有的神性與禪性。

Levi不再只是a Levi，而是the one.

Levi修煉成為了慈悲的神。

（最后：我個(gè)人覺(jué)得白花孕育是敗筆，太直白，而且不合理，前面的生物展現出各種生存之道，是多年進(jìn)化的結果，如果生命進(jìn)化如此簡(jiǎn)單，星球不可能這么多年還沒(méi)有衍生出更進(jìn)一步的主宰文明）

延伸：導演很喜歡討論生死，才有了第三集的封神名場(chǎng)面。

我喜歡把這段與sam后來(lái)的安葬朋友聯(lián)系起來(lái)：

人類(lèi)是渺小的，生命是無(wú)意義的，但在社會(huì )群體中我們卻始終在追逐意義，問(wèn)自己要什么，問(wèn)這些有沒(méi)有用。但總有一些時(shí)候，我們需要做一些沒(méi)有意義卻讓自己好受一些的事情。

工具主義，實(shí)用至上，別讓自己也變成了僅是一個(gè)趁手的工具。