這篇影評可能有劇透

我很失望。影片中最值得挖掘的我認為有兩點(diǎn)，一個(gè)是藏地文化與非藏地文化之間的碰撞；另一個(gè)是男性友誼。

對于第一點(diǎn)，影片里主要用如何處理病羊，如何面對人的死亡這兩個(gè)部分濃墨重彩地渲染不同文化之間可能的沖突與和解的過(guò)程。很可惜，前一個(gè)部分曲珍奶奶的轉變是過(guò)于突然的，她為什么改變想法？她一開(kāi)始就打算撇開(kāi)漢族干部這么做還是慢慢轉變了想法？她帶領(lǐng)人們一起埋葬病死的羊時(shí)是什么心情？人們把病羊趕到無(wú)人區時(shí)，人是什么狀態(tài)？那些連頭都抬不起來(lái)的病羊立于無(wú)人區又是什么狀態(tài)？如果導演偷懶不將這些呈現給觀(guān)眾，那么電影的藝術(shù)特征就被大大地削弱了，這些景觀(guān)只被久美用一句話(huà)帶過(guò)，只服務(wù)于塑造一個(gè)“天真的”漢族干部？真是太浪費了也太可惜了?？傊?，曾經(jīng)萬(wàn)瑪才旦電影中的藏地靈韻不再現，這部電影中的藏地景觀(guān)只是機械復制。

然后是面對曲珍奶奶的去世，這是全片中最生硬的部分之一。我認為，任何一個(gè)心智正常的成年人置身于那樣的場(chǎng)景中，都知道此時(shí)甚至無(wú)法開(kāi)口的曲珍奶奶最需要的不是醫生而是安寧。然而老孔一點(diǎn)也看不出來(lái)這一點(diǎn)，非要讓久美叫醫生，在聽(tīng)到久美“你不懂”的回應之后仿佛受氣的小媳婦一樣，策馬奔騰去找醫生（這個(gè)場(chǎng)景就設置在一片唯美的波光粼粼的湖邊，我一瞬間以為老孔要浪跡走天涯了）。老孔還覺(jué)得自己應該狠狠給久美幾拳，請問(wèn)他這樣想的合理性在哪里？就因為他是個(gè)漢族干部，就要“天真”并且“自以為是”到這個(gè)地步，來(lái)強化自己所代表的非藏地文化和藏地文化之間的沖突嗎？這一沖突是不真實(shí)的，太可惜了。沒(méi)有比生死這一主題更適合用來(lái)刻畫(huà)藏地了，想想看那只嘴角流出鮮血的白羊，在藏地，人和眾生靈具有一種平等的關(guān)系，一起經(jīng)受生滅的苦，承當著(zhù)彼此的罪孽。

再來(lái)說(shuō)導演對男性友誼的刻畫(huà)。久美和老孔，各自有其所代表的文化符號以及zz符號，藏地與非藏地，出身不好的民眾和政府干部。但導演顯然沒(méi)能認識到，兩個(gè)成年人的友誼不是將兩個(gè)背景迥異的人硬湊一起發(fā)生一些故事互相有一些思想交流就能締結起來(lái)的。整部電影中，最讓我感到二人是朋友的場(chǎng)景是他們求趙總辦事的時(shí)候，他們一起坐大巴輪流用刀子割肉吃的時(shí)候，回程途中一前一后步行途中老孔虛張聲勢地開(kāi)了幾槍的時(shí)候，甚至是最初老孔向久美借錢(qián)的時(shí)候。至于導演最后讓老孔做的那個(gè)夢(mèng)，那個(gè)漫花叢中讓老孔露出一個(gè)讓人頭皮發(fā)麻的笑容，如果導演不加上情況介紹，我真的不知道這個(gè)場(chǎng)景的意義是什么，不過(guò)換句話(huà)說(shuō)，導演或許也意識到這個(gè)場(chǎng)景生硬到需要加上文字性情況說(shuō)明；更不用說(shuō)，二人在星空下玩幼稚的“打手”游戲，這對于二人的形象塑造是純粹徒勞的。想想看《撞死一只羊》中金巴和復仇者是一種什么樣的狀態(tài)，這兩個(gè)男人各懷有自己的心事，就在卡車(chē)上那么短的時(shí)間里，一個(gè)人賣(mài)弄地唱歌，另一個(gè)人心事重重想著(zhù)自己的血仇；兩個(gè)人就這樣干燥地行駛在藏地馬路上，沙土揚起來(lái)，陌生的復仇者已經(jīng)極大地施加了自己對金巴的影響。

如果有人想要追隨萬(wàn)瑪才旦，傳承萬(wàn)瑪才旦的藏地新浪潮的電影志愿，那么這個(gè)人必須對自己的要求高一些。