《長(cháng)相思》電視劇是一部融合了愛(ài)情、奇幻和古裝元素的大荒世界。在這個(gè)世界中，人、神、妖共存，三個(gè)國家的統治者——西炎、辰榮和皓翎，爭奪著(zhù)權力的寶座。故事的主角皓翎國王姬玖瑤（小夭），經(jīng)歷了百年的坎坷，不僅失去了身份，還喪失了容貌。她流落到了清水鎮，成為了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的玟小六。玟小六以擺攤為生，過(guò)著(zhù)自由自在的生活。曾經(jīng)與小夭有過(guò)青梅竹馬之情的西炎國王孫玱玹來(lái)到了皓翎國做質(zhì)子，他寄人籬下，默默忍受著(zhù)屈辱，只為了尋找小夭。在清水鎮的日子里，玟小六意外救了瀕臨死亡的青丘公子涂山璟，二人在相處中逐漸產(chǎn)生了感情。與此同時(shí)，玟小六還結識了九頭妖相柳，二人一見(jiàn)如故，成為了知己。玟小六與玱玹經(jīng)歷了一番曲折，終于相認，皓翎國王的身份得以恢復。然而，為了統一天下，玱玹舍棄了私情，追求權力。相柳為守護正義而戰死，小夭則幫助玱玹完成了他的偉業(yè)。在此之后，小夭與涂山璟選擇隱居江湖。而玱玹則將所有精力都投入到了治理國家上，因為他明白，只有天下太平，小夭才能幸福安康?！堕L(cháng)相思》電視劇以其扣人心弦的劇情和精彩的演繹，展現了愛(ài)情與權力、個(gè)人與國家之間的糾葛。同時(shí)，它也向觀(guān)眾傳遞了一種深刻的思考，即為了追求幸福，有時(shí)我們需要做出艱難的抉擇。這部劇以其獨特的魅力吸引了眾多觀(guān)眾，成為了一部不可錯過(guò)的佳作。

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黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。這句詩(shī)就是小夭這個(gè)角色最好的注解。在小說(shuō)開(kāi)篇不久，作者就寫(xiě)到小夭：他對別人狠心對自己更加狠心，但他卻成全了身邊所有的人。小夭這個(gè)角色人格發(fā)展具有完整的脈絡(luò )，她的處事方式和性格特征脫胎于幼時(shí)種種流離坎坷，但她沒(méi)有被這些痛苦打倒，反而在破碎中發(fā)芽，在黑暗中追尋光明，在痛苦中成長(cháng)，她無(wú)疑是長(cháng)相思中最富有人格力量和人格魅力的角色。在荒蕪中野蠻生長(cháng) 幼時(shí)王姬貴族教育給予小夭自信自尊，母親和俊帝和離，帶著(zhù)小夭回到軒轅，在朝云峰上，小夭第一次直面王權和政治的黑暗。王權之下無(wú)父子之情，夫妻之義，朋友之愛(ài)，在全天下最為尊貴的地方，人被異化為權欲的工具。西陵珩與少昊合離之由就是因為少昊為了高辛拒絕出兵救大哥青陽(yáng)，而青陽(yáng)陷入險境則是軒轅帝一手推波助瀾。軒轅王后被側室母子逼得自縛于朝云峰，兒女俱喪。 表哥的父母也死于宮廷權謀中，小夭和表哥兩個(gè)弱小無(wú)知的稚子只能在朝云峰上相依相偎。雖然小說(shuō)里小夭此時(shí)天賦卓絕，身份高貴，也看起來(lái)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但是父母合離所帶來(lái)的血脈疑惑和閑言碎語(yǔ)，小夭真的不受影響嗎？此時(shí)小夭的心里害怕?lián)鷳n(yōu)，又要保持王姬的驕傲，更要做表哥的情感依靠。她不累嗎？累的，肯定累的，但是王家血脈生來(lái)尊貴也生來(lái)受到血脈詛咒。身份是尊榮，是責任，是枷鎖，是桎梏，更是囚籠，小夭的母親終其一生都無(wú)法掙脫軒轅王姬的命運，更是在父親和多方因素下自我走向了毀滅但崇高的道路。小夭的母親是希臘式悲劇英雄式人物，最后為了國家和百姓與愛(ài)人同歸于盡更有著(zhù)希臘悲劇般的美感。英雄無(wú)法掙脫宿命，但在抗爭的過(guò)程人性顯得如此壯烈。 只是這一份壯烈對于看客而言有審美的感受，對于年幼的小夭，則是毀滅般的噩夢(mèng)。小夭終生的夢(mèng)魘“無(wú)處可去，無(wú)人可依，無(wú)力自?！笔加诒荒赣H帶離軒轅，看著(zhù)母親出征的那一刻。母親離去和自己不是父王血脈的猶疑讓小夭恐慌焦慮，親人的遠離和玉山的枯燥更是加重了這一恐慌，并在母親死訊傳來(lái)時(shí)達到了頂峰。而小夭并不知道，前方等待她的更是一場(chǎng)殘忍的試煉。逃出玉山的流浪經(jīng)歷是毀滅帝姬高辛玖瑤的地震，更是讓真正小夭得以涅槃重生的烈焰。這一場(chǎng)流浪，經(jīng)歷了九尾狐的虐待，小夭學(xué)會(huì )了自保；失去了高貴的身份，小夭真正的找到了自我；在人間的飄蕩，小夭與天下萬(wàn)民站在了一起，洗脫了身上神族的傲慢。在這一方面，小夭和阿念還有馨月形成了鮮明的對比。沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的高貴顯得淺薄，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天地廣闊的驕傲顯得虛弱。小夭人格的高貴是在苦難中誕生，褪去帝姬身份的小夭是回春堂的醫師，在小小天地中她已經(jīng)可以自保，也可以找到相依相伴的親人。小夭的善良是帶有棱角的善良，她并未在苦難中放棄自己的高貴；小夭的堅韌是帶有達觀(guān)的堅韌，她并未在市井中湮沒(méi)自己的驕傲。醫術(shù)卓絕，平凡懶惰的玫小六，即便不是帝姬，也是一個(gè)可敬的，普通人。

但是，清水鎮時(shí)期的小夭是真真正正的快樂(lè )無(wú)憂(yōu)嗎？并不是，童年的創(chuàng )傷和被拋棄的噩夢(mèng)仍然存在，傷口仍然充滿(mǎn)著(zhù)血污?；卮禾冕t師玫小六心里仍然住著(zhù)那個(gè)被母親拋棄的九歲的孩童，她沒(méi)有得到真正的釋然，也很難說(shuō)能夠真正的幸福。清水鎮平靜安然的表象下帶；著(zhù)麻木，小六吊兒郎當的外表下，是一顆千瘡百孔、隨時(shí)崩潰的心。所以小夭在小說(shuō)里面曾說(shuō)，大家都以為是小夭救了涂山璟，其實(shí)是涂山璟救了自己。小夭救治葉十七的過(guò)程，其實(shí)是小夭在物理層面救治那個(gè)被狐貍精虐待的自己，受盡痛苦的自己，涂山璟面對虐待仍然保持溫柔和善意，這種溫和的堅持給在內心崩潰邊緣的小夭注入了力量。涂山璟和小夭都是在困難和挫折中保持人格高貴的強者。 小夭的人格力量吸引著(zhù)支持著(zhù)每個(gè)男主，支表哥失親之痛是小夭陪伴；傷痕累累的涂山璟是小夭救治；在斗獸場(chǎng)相柳受的苦難是小夭共情。但是小夭自己的每次至暗時(shí)刻，都是靠著(zhù)自己走出來(lái)的，這也是長(cháng)相思真正大女主的地方。小夭的人格，無(wú)須依附他人就以然光芒萬(wàn)丈。

夢(mèng)中桃源終須醒 清水鎮，是小夭為自己造就的一場(chǎng)桃源，更是小夭自我放逐之地。清水鎮非軒轅神農，更不歸高辛管轄，只有此處才能接納那個(gè)被父母拋棄，失去一切的高辛帝姬，只有在此處，小夭才能做玫小六。被拋棄創(chuàng )傷一直存在，小夭亦非神人超脫，她的痛苦迷茫麻木是如此真實(shí)，如此刻骨。在流浪時(shí)期小夭眼里，她和世界的聯(lián)系早就斷了，她是誰(shuí)，她的來(lái)處和歸處早已沒(méi)有意義?；卮禾玫哪切┤司褪切∝步o自己的責任和安全繩，讓自己在面對苦難撐不下去的時(shí)候，把自己留在這個(gè)世界的鎖鏈。 小夭常常自嘲，即便不能長(cháng)久相伴，短暫相依也是好的?？鬃釉疲壕庸谈F，小人窮斯濫矣。小夭自己尚在泥濘中打滾，卻愿意用自己一己之身庇佑比自己更弱小的對象。很多人并未經(jīng)受過(guò)小夭的苦難，都會(huì )理直氣壯的揮刀向更弱者，而小夭卻在自己“無(wú)人可依”之時(shí)，成為麻子串子老木桑甜兒春桃他們的依靠。這也是一種人格的高貴，小夭在自己都沒(méi)有意識到的時(shí)刻，就已經(jīng)成為了橡樹(shù)，也無(wú)需做攀援的凌霄花了。 但是命運不會(huì )任由她做清水鎮的小醫師。清水鎮為三國交界處，必然會(huì )成為爭端的漩渦，清水鎮不是桃源，反而是亂流。當命運引導著(zhù)軒轅王子，高辛王女，涂山公子和神農將軍來(lái)到清水鎮的那一刻，小夭就不得不奔赴她身為王姬的命運。有如小夭的母親可以短暫地做西陵珩，但她永遠抹不掉軒轅血脈的詛咒。小夭和玱玹，是朝云峰的孩子，上一輩的血仇和遺憾他們必須背負。 其實(shí)從小夭和涂山璟，玱玹還有相柳的初見(jiàn)，就已經(jīng)注定了最后的結局。清水鎮小夭遇見(jiàn)了葉十七，涂山璟同樣溫柔強大的人格和強大生命力讓小夭麻木的心有了溫度；與表哥的重逢則是相見(jiàn)不相知，預示了分道揚鑣終局；和相柳的初見(jiàn)昭示二人立場(chǎng)對立，從來(lái)就沒(méi)有同行的可能。小夭值得被愛(ài)，三男主被她吸引也是命運。但是三個(gè)男主的愛(ài)其實(shí)并沒(méi)有給小夭什么加成，小夭自己走出來(lái)童年的陰影，自我教育自我成長(cháng)。這其實(shí)也是長(cháng)相思這部作品最珍貴的一點(diǎn)：在生活苦海中，唯有自渡方能達彼岸；愛(ài)情等等外力，只能是疲累時(shí)期暫緩的礁石。 我看小說(shuō)時(shí)，其實(shí)最最心疼清水鎮時(shí)期的小夭，在被相柳打，被阿念虐，被表哥上刑；她不是不痛，不是不怨，而是麻木。她不在乎誰(shuí)打他，只是抱頭希望刑罰快點(diǎn)過(guò)去。小夭為什么是主角？在多年流浪過(guò)程中，小夭見(jiàn)慣了人間丑惡，受盡苦楚，面對暴力她只能順從；但是她從不向更弱者施加暴力。這就是小夭這個(gè)人物的根骨。

小夭人格上有一種神性，不是趙靈兒那種真正的神女愛(ài)世人的生而知之的神性，而是普通人通過(guò)在生活的苦難和修煉中獲取的“仁德”。顏淵問(wèn)孔子：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲勿施于人”。寂寂無(wú)名的玫小六是回春堂眾人的依靠，回歸高辛的大王姬引導照顧幼稚淺薄的阿念，更是在最后原諒了作繭自縛的馨月的西陵玖瑤。這種仁德在小夭遇見(jiàn)涂山璟以前根植于內心，但在和涂山璟相知相戀后外化于自己的行動(dòng)。我其實(shí)很奇怪為什么現在的觀(guān)眾對于這種達觀(guān)仁德和溫柔堅韌的力量往往視為軟弱，我自己永遠折服于溫柔堅定的魅力。長(cháng)相思——大女主修心之路 長(cháng)相思其實(shí)是小夭作為大女主的修心之路。這一路以來(lái)，既有小夭從學(xué)毒自救，到學(xué)醫濟世；從冷眼旁觀(guān)涂山璟在愛(ài)情和家族的掙扎到主動(dòng)正視這一份愛(ài)情；從怨懟母親外爺的拋棄和殘忍，到超脫小我站在黔首立場(chǎng)上明白母親的犧牲和理解外爺的帝王心術(shù)。小夭在流浪時(shí)期被命運無(wú)常傷害而心生荒蕪的麻木，終于在經(jīng)過(guò)一部書(shū)的成長(cháng)和修心歷程中，長(cháng)成了一片茂密的叢林。其實(shí)我相信，即便在最后涂山璟沒(méi)有回來(lái)，以小夭的堅韌也必能給自己一個(gè)平凡的幸福。小夭的幸福由自己成全，有同行之人更好，沒(méi)有也不過(guò)是多添孤寂。還好桐華不忍再讓小夭孤獨，給予了她一個(gè)溫柔的結局。 本來(lái)想說(shuō)的還有很多，但是劇也要開(kāi)播了，這個(gè)帖子姑且算是拋磚引玉。其實(shí)你越看長(cháng)相思越會(huì )驚嘆于小夭這個(gè)角色的立體和復雜，我作為書(shū)粉可以自信的說(shuō)，一個(gè)有野心的女演員必然會(huì )被小夭這個(gè)角色吸引。

新看了四集，楊紫真的沒(méi)有辜負小夭和玟小六。書(shū)粉真的太幸福

八月二十日更新

最后澄清一句，小夭不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻。

不是戀愛(ài)腦，不是戀愛(ài)腦，不是戀愛(ài)腦。

小夭這個(gè)角色從創(chuàng )作出來(lái)開(kāi)始就受盡爭議。我接受，因為小夭本來(lái)就不完美。但是你說(shuō)她是嬌妻我不敢茍同，她從始至終沒(méi)有依靠任何一個(gè)男人，何談“嬌妻”？ 小夭即便在梅林虐殺如此絕境都沒(méi)有幻想過(guò)哪個(gè)男人來(lái)救她。她做回王姬幫助自己的親人奪位，她苦練箭術(shù)，精進(jìn)毒術(shù)，哪一點(diǎn)不是自強自立？ 小夭受的苦有身份之苦，有情愛(ài)受困之苦，有流浪求生之苦，唯獨沒(méi)有她自身墮落甘愿被人豢養之苦。 她再愛(ài)涂山璟和相柳也沒(méi)有放棄學(xué)習，也沒(méi)有放棄親情。我不明白她哪一點(diǎn)嬌妻了。 如果我的女兒有小夭這么堅韌。受九尾狐折磨能忍辱三十年一擊必殺；能受盡顛沛流離仍然保持初心善良；當情愛(ài)受挫仍然堅定選擇親人，痛苦卻不沉溺；發(fā)現自己靈力低微苦心學(xué)習自保之力；最后掙脫出牢籠用自己一身醫術(shù)造福世人，有何不可。 我們不能阻止人生苦難發(fā)生，不能去暢想人生是一帆風(fēng)順的爽文，但是學(xué)習如何面對苦難，在苦難中變得堅強，不斷完善自己的人格技能，這同樣也是大女主，也是生活勇士。