《參孫》是一部關(guān)于納粹集中營(yíng)中猶太人生活的電影。故事講述了一名普通的猶太拳擊手參孫在集中營(yíng)中過(guò)著(zhù)非常艱苦的生活，每天都要進(jìn)行嚴格的訓練和比賽。他的對手都是身強力壯的納粹士兵，而他只是一個(gè)普通的拳擊手。盡管他面臨著(zhù)巨大的壓力和風(fēng)險，但他從未放棄過(guò)，他用自己的拳頭和毅力為自己和其他囚犯爭取尊嚴和生存的機會(huì )。參孫的比賽常常引起了其他囚犯的關(guān)注和鼓勵。他們將他視為希望的象征，相信只要參孫能夠堅持下去，他們也有希望生存下去。參孫也深深明白自己的責任，他不僅為自己而戰，也為了其他囚犯。然而，參孫也面臨著(zhù)巨大的壓力和風(fēng)險。納粹士兵們并不喜歡看到一個(gè)猶太人在他們面前取得勝利，因此他們經(jīng)常使用各種手段來(lái)阻止參孫。有時(shí)，他們會(huì )故意讓他受傷或削弱他的體力。但參孫從未屈服，他用自己的意志力和毅力戰勝了所有的困難。參孫的比賽成為了集中營(yíng)中的一種娛樂(lè )活動(dòng)，吸引了很多囚犯和納粹士兵的注意。他的比賽也成為了希望和勇氣的象征，激勵著(zhù)其他囚犯堅持下去。盡管參孫最終可能會(huì )面臨失敗和死亡的命運，但他從未放棄過(guò)，他用自己的拳頭和勇氣為生存而戰。參孫的故事也成為了對納粹暴行的抗議和堅決反抗的象征。他的決心和勇氣激勵著(zhù)其他囚犯，讓他們相信即使面對再大的困難，只要堅持下去，就有可能獲得勝利。這部電影通過(guò)參孫的形象，向觀(guān)眾傳達了一種信念：即使面對再大的困難，只要我們堅持下去，就有可能獲得勝利。

《參孫》是一部令人震撼的電影，它融合了劇情和動(dòng)作元素。影片講述了一個(gè)猶太拳擊手被送往奧斯維辛集中營(yíng)，被迫為納粹士兵的娛樂(lè )而戰斗的故事。然而，如果他輸了，就將成為實(shí)驗的對象。這部電影以其引人入勝的劇情和緊張刺激的動(dòng)作場(chǎng)面而聞名。觀(guān)眾將被帶入一個(gè)充滿(mǎn)恐懼和絕望的世界，感受到主人公在集中營(yíng)中的艱辛生活和無(wú)盡的壓力。影片通過(guò)精彩的拳擊場(chǎng)面展現了主人公的勇氣和毅力，他不僅要面對敵人的殘酷對待，還要應對自己內心的恐懼和痛苦。他在戰斗中展現出了非凡的拳擊技巧和戰斗智慧，引起了觀(guān)眾的共鳴和敬佩。同時(shí)，影片也揭示了納粹集中營(yíng)的殘酷現實(shí)和人性的黑暗面。觀(guān)眾將目睹囚犯們被迫進(jìn)行殘酷的戰斗，以滿(mǎn)足納粹士兵的娛樂(lè )需求。這種人類(lèi)對人類(lèi)的殘忍行為令人震驚和憤慨?！秴O》是一部令人心碎和思考的電影，它通過(guò)講述一個(gè)勇敢的拳擊手的故事，向觀(guān)眾展示了人性的脆弱和堅韌。這部電影不僅僅是一部動(dòng)作片，更是一部關(guān)于人類(lèi)尊嚴和抗爭精神的深刻探索。它將讓觀(guān)眾深思戰爭和暴力對人類(lèi)的影響，并引發(fā)對歷史的反思和警醒。

首先，這本是一部電影，如果一位觀(guān)眾本來(lái)是對上帝的話(huà)語(yǔ)有興趣，那么首先應該是去讀圣經(jīng)。假如對記錄在舊約士師記里，關(guān)于參孫的這些經(jīng)文比較熟悉的話(huà)，那么，和電影中編劇所編織出來(lái)的故事相比，你會(huì )發(fā)現差異還蠻大的。

當然，有關(guān)參孫的故事，在西方大概是家喻戶(hù)曉吧？其情況可能有點(diǎn)類(lèi)似中國的《西游記》的知名度——單就其文學(xué)的影響力而言。不少畫(huà)家都以參孫為題材創(chuàng )作過(guò)相應的作品，比如特別有名的，倫勃朗的《參孫被弄瞎眼睛》，以及魯本斯的《參孫與大利拉》等。

如果說(shuō)這部電影在何等層面上貼近了圣經(jīng)原著(zhù)，那么大概是在這些最有名的情節上，比如參孫雙目被非利士人刺瞎，還有他和大利拉之間的關(guān)系等。在其它文藝領(lǐng)域應該也是這樣，如法國作曲家圣桑也有一部歌劇《參孫與大利拉》（Samson et Dalila） 。圣經(jīng)作為西方文化的重要母本，其敘事手法和內容題材，普泛地滲入了日常生活中，而參孫的故事就是其中的一個(gè)組成部分。這大概也是它可以被收錄為電影改編題材的原因。

而這部電影，和《耶穌傳》這樣完完全全扣住圣經(jīng)經(jīng)文，連對白都照搬《路加福音》經(jīng)文的傳教電影是不同的。作為一部具有商業(yè)目的的電影，本片必須顧及到觀(guān)眾的看法，——或者說(shuō)是編劇對于觀(guān)眾的理解，編劇為此對《圣經(jīng)》的原作做了一些修改，比如人物形象的塑造，比如人物關(guān)系的處理，再比如要兼顧一些為了票房需求的編劇準則，以及演員的選用和招募?；谶@些原因，這部電影是如今呈現在我們面前的這個(gè)形態(tài)。

一些與圣經(jīng)原作不同之處——

首先，在參孫的生平中，兩位非利士女子，其實(shí)都欺騙過(guò)他。他被殺的前妻（亭拿女子）是因為生命受到威脅（在圣經(jīng)里沒(méi)有記述她的名字），而大名鼎鼎的大利拉則干脆是一位女版猶大，完全就是為了錢(qián)的緣故，欺騙了參孫。這兩個(gè)女人，都并不美好。

而電影里對這兩個(gè)角色的處理，多了很多“人性化”的色彩。比如給參孫的第一個(gè)非利士妻子起了個(gè)名字，把她出賣(mài)參孫的罪，歸到了大利拉身上。而這個(gè)異域女子，就此變成了心地善良的無(wú)辜女子。這樣，編劇和導演大體上把參孫和她的故事，變成了一個(gè)有關(guān)“追求自由”而產(chǎn)生心靈共鳴的愛(ài)情故事。當代的編劇在面對《圣經(jīng)》古老文本的時(shí)候，有他們自己的設計的意圖，通過(guò)這種手法，大體上也是襯托了參孫的英雄形象——并且通常來(lái)說(shuō)，英雄配美女好像比較說(shuō)得過(guò)去，譬如好萊塢著(zhù)名的影片《勇敢的心》里，梅爾吉布森的角色能站得住腳，概莫也有此等原因。

甚至對于大利拉這個(gè)角色的處理也是如此，編劇在影片最末一段情節中，設計了大利拉懊悔至監獄中探訪(fǎng)參孫，并要出錢(qián)把他贖出來(lái)的橋段，把這個(gè)關(guān)于參孫的故事里著(zhù)名的壞女人，塑造得更有人情味。而事實(shí)上，在圣經(jīng)中，大利拉對參孫的欺騙，絕不像電影中表現得只有那么一回，而是幾次三番的欺騙。在圣經(jīng)里，大利拉可是個(gè)徹頭徹尾的反面角色?！笾律衔覀円部梢岳斫?，為了映照參孫的英雄形象，這兩位女性角色都做了不同程度的改變，以襯托英雄的有情有義，折服異性。

雖然圣經(jīng)沒(méi)有清楚說(shuō)明，但據說(shuō)傳統觀(guān)點(diǎn)里，參孫并非電影中這樣一位高大挺拔的英雄形象，傳統的猶太人并不是體型偉碩的種族，——他們與人高馬大的巨人亞衲族相比，身形是要小得多，甚至后來(lái)非利士巨人，也曾把以色列人嚇得戰戰兢兢；這部電影最末提及大衛王——在參孫以后，大衛王以前，出現過(guò)掃羅王，這就是一位清楚明白說(shuō)明身高外表都非常突出的男子，但是他內心的信仰并未得到耶和華的認同，而身材矮小得多的大衛王則因為他的敬虔而得到上帝的揀選。圣經(jīng)在這些男性角色身上所要強調的，并不是依仗外形與身高，而是依靠上帝。同樣的，參孫據說(shuō)，也并非高大挺拔的男人，相反，他是個(gè)身高并不太高的男士。他的偉力神勇，其實(shí)都來(lái)自上帝特別的恩賜。

在這部電影里，反一號非利士王子這個(gè)角色，則是圣經(jīng)里完全沒(méi)有提及的。說(shuō)到電影票房的秘訣，大名鼎鼎的希區柯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)規律：反派越壞，票房越好。這個(gè)角色的出現，大致就是為這個(gè)目的服務(wù)的——以至于他還沒(méi)有出手殺了片中他的爹，我就已經(jīng)預期到接下來(lái)他要做的。就連選角也體現了這種意圖，演員一出現，我一看怎么這么眼熟，再一想原來(lái)是《暮光之城》里的一個(gè)男演員。夠帥又夠壞，對于推動(dòng)票房功勛卓著(zhù)。

影片大致給我們一個(gè)并不深刻不難理解的主題，就是自由，所以參孫就成了《勇敢的心》男主角那樣的民族英雄角色，但圣經(jīng)所表達的，卻并不是這樣的。影片并沒(méi)有描述參孫出生前的情形，但圣經(jīng)有相當一段篇幅來(lái)描述參孫的出生，這段記載在圣經(jīng)舊約的士師記13章。在13章的開(kāi)頭，我們能看到這段記述：

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年（士師記13:1）。

所以，表面看來(lái)以色列人與非利士人的爭戰，是一種民族的沖突，追求從奴役中獲取自由，但實(shí)際上以色列人災難的根源則是他們本身的罪惡。接著(zhù)，參孫看上了他的第一個(gè)妻子，原來(lái)按照律法和以色列人的習俗來(lái)看，參孫本不應該找異邦女子的。而在這里，圣經(jīng)里也如此告訴我們——

他（參孫）的父母卻不知道這事是出于耶和華，因為他找機會(huì )攻擊非利士人。那時(shí)非利士人轄制以色列人。（士師記14:4）

在這里，我感慨的不是參孫與他外邦妻子的心靈共鳴和愛(ài)情。而是人的錯誤，原來(lái)也在神的計算之內。你心里的抉擇、愿望、期待，神原本都非常清楚，而這一切都在祂的掌控和計劃之中，為要成就上帝自己的旨意。所以，借著(zhù)圣經(jīng)的啟示，我們看見(jiàn)在人的意念之上，還有一位全權的上帝，祂引導人的歷史，成就祂自己的命定。

而若從人性層面來(lái)看，參孫應該是有一些弱點(diǎn)的，比如他的好色，雖然他貴為神所揀選的拿細耳人，但卻嫖妓，所謂的好色邪蕩。電影中并未去表現參孫這一層面的形象（而有這部分底色的參孫，才是一個(gè)完整的參孫），而根據圣經(jīng)記載，他在處理和大利拉的關(guān)系上顯得也并沒(méi)有太多智慧，多次受騙不說(shuō)，最后還被賣(mài)，并差點(diǎn)把自己的命給搭上了。這個(gè)五迷三倒的過(guò)程中，在關(guān)于自己愛(ài)情和婚姻的事上，參孫并沒(méi)有求告耶和華，而是由著(zhù)他肉體的喜愛(ài)而行。須知：婚姻是人生除了信仰以外，最重要的事情。而電影編劇或導演則回避了這段參孫被連續誆騙的情節——或許是覺(jué)得這有損參孫的英雄形象、使參孫顯得智商不高，或者是為了控制影片的篇幅剪掉了，不得而知。

從上述這些內容來(lái)看，參孫當然絕非一個(gè)完美的人（事實(shí)上，本片片尾提及的大衛王，堪稱(chēng)非常合乎上帝心意的君王，賢明神武、謙卑敬畏，但同樣在美色和肉體上犯了大罪）。但是，在新約希伯來(lái)書(shū)十一章中，參孫的名字仍然赫赫在列于諸信心偉人，上帝揀選的人，并不是完人。他和基甸、大衛、撒母耳等“耶和華的戰士”一樣——

他們因著(zhù)信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變?yōu)閯倧?，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。（希伯來(lái)書(shū)11:34）

當參孫順?lè )谏系鄣男囊饫?，成為上帝手里的器皿時(shí)，他就耀現了生命中最美好和剛強的那一部分；而當他行在自己的心意，按照肉體情欲而行的時(shí)候，他則陷落在失敗、痛苦和恥辱中。在不信靠上帝的時(shí)候，參孫只是一個(gè)普通人，他身上最美好及最有光彩的那些事情，則是在他順?lè )系蹘ьI(lǐng)的時(shí)候。這就是一個(gè)圣徒真實(shí)的人生。

最后，這部電影畢竟是一部基督教題材的電影，在血腥程度上來(lái)看，《參孫》還是不會(huì )像《西部世界》這類(lèi)的美劇那么濫用血漿，驢腮骨擊殺敵人一段看得過(guò)癮，可是還是有所節制的。