《戲夢(mèng)北碧》是一部令人嘆為觀(guān)止的電影，它繼承了《喀比的前世今生》和《湄公2030》中的風(fēng)格，展現了安諾釵獨特的古今三鑒?。猴L(fēng)景查察、場(chǎng)所辯證和電影式展述。故事發(fā)生在一個(gè)古老的小道上，安諾釵和三個(gè)男人一起踏上了一段尋幽之旅。他們在河邊的小屋里排練，有時(shí)候也會(huì )夜談，醉意中情感浮現。與此同時(shí)，森林中有一個(gè)孤獨的女孩潛行，她是意識量子的離留，還是男孩凝聚而成的塵世之身？電影沒(méi)有給出明確的答案，分割的畫(huà)面有意呼應，安諾釵的超世界探索不僅僅是破壞，也可能在意識的出入之間找到答案。在一段死亡鐵路之旅中，煙花散落，當我醒來(lái)的一刻，我意識到時(shí)空因為我的牽動(dòng)而改變?！稇驂?mèng)北碧》通過(guò)這樣的場(chǎng)景和情節展示了安諾釵對于時(shí)間和空間的探索，讓人深思不已。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一次對于人類(lèi)存在和意識的深刻思考。

泰國女導演安諾查·蘇薇查柯邦（Anocha Suwichakornpong）一向喜愛(ài)拍攝混淆現實(shí)與虛構的題材故事，今年這部新片《戲夢(mèng)北碧》也不例外，而且更偏向實(shí)驗意味。從上一部作品《佛歷2562年的甲米》開(kāi)始，她開(kāi)始轉向考察風(fēng)景地貌和旅游勝地，并進(jìn)一步展開(kāi)探討影像真實(shí)性的實(shí)驗。這部新作主要發(fā)生在泰國的旅游景點(diǎn)北碧府，故事由兩條情節線(xiàn)索組成：四個(gè)年輕戲劇演員前往參觀(guān)博物館，卻發(fā)現維修閉館，于是返回河邊度假屋聊天、喝酒、賞煙火。之后他們回到曼谷，在劇場(chǎng)上重演這一幕；另外，一個(gè)年紀相仿的女孩在森林里迷路，之后神奇地變作男孩，而這段情節很可能是男孩在圖書(shū)館做夢(mèng)時(shí)見(jiàn)到的場(chǎng)景。

在這部影片里至少有三個(gè)不同層次的畫(huà)面：真實(shí)、夢(mèng)境和虛構（劇場(chǎng)表演）。導演采用上下分屏的畫(huà)面展現夢(mèng)境和現實(shí)，而前后輪番出現河邊小屋的場(chǎng)景則故意暴露出電影的拍攝機制：搭建布景、模擬煙火的燈光和聲音。這段有趣的劇場(chǎng)表演情節揭示出我們在電影上看到的畫(huà)面和聽(tīng)到的聲音，未必都是真實(shí)的，很可能是各種拍攝設備和后期音效混合出來(lái)的成品。這個(gè)論題在導演之前代表泰國競逐奧斯卡最佳外語(yǔ)片的《入黑之時(shí)》里曾探討過(guò)，這回在短小精悍的篇幅里有更迷人的觀(guān)感。開(kāi)頭一幕首先拋出這個(gè)論述，伴隨著(zhù)火車(chē)在路軌上的聲音漸漸變成其他的聲音，暗示了影像與聲音的對應關(guān)系在電影中受到人為操縱。而在劇場(chǎng)表演過(guò)程中，投射在墻壁上火車(chē)行進(jìn)的畫(huà)面再次證實(shí)了這種人為操縱的傾向，甚至讓我懷疑開(kāi)頭的火車(chē)畫(huà)面是否也是投射在墻上的幻影。按照這種思路，后面動(dòng)物園關(guān)閉當天檔案片段的真實(shí)性更是令人存疑：殘舊的畫(huà)面和畫(huà)外廣播音、人群嘈雜聲，究竟哪個(gè)才是真實(shí)的？導演透過(guò)這些看似平平無(wú)奇的畫(huà)面徹底打通了真與假、現實(shí)與幻想之間的界限，不論是學(xué)狗叫的男青年，還是望著(zhù)煙花著(zhù)迷的臉孔，都有著(zhù)引人思考的時(shí)刻。蘇薇查柯邦顯然找到專(zhuān)屬的作者標簽風(fēng)格，像伊朗導演阿巴斯·基亞羅斯塔米那樣自由徜徉在探討影像真實(shí)性的實(shí)驗里。