《人言可畏》是一部關(guān)于文化沖突和自我認同的電影。故事發(fā)生在奧斯陸，講述了一個(gè)16歲的巴基斯坦族少女和她的家人在異國他鄉的生活。盡管他們身處外國，但他們仍然堅持著(zhù)嚴格的巴基斯坦傳統。然而，當少女與一個(gè)白人男友之間的曖昧關(guān)系被傳統觀(guān)念深深根植的父親發(fā)現后，整個(gè)故事發(fā)生了轉變。為了維護家族的榮譽(yù)和傳統，父親決定將少女送到巴基斯坦的親戚家接受傳統教育。少女被迫離開(kāi)奧斯陸，來(lái)到一個(gè)完全陌生的環(huán)境中。在這個(gè)陌生的地方，她面臨著(zhù)與自己文化背景不同的生活方式，以及來(lái)自親戚們的壓力和傳統觀(guān)念的束縛。在新環(huán)境中，少女開(kāi)始思考自己的身份認同和自由選擇的重要性。她漸漸意識到，她不僅是一個(gè)巴基斯坦族少女，更是一個(gè)獨立思考和追求自己夢(mèng)想的個(gè)體。她勇敢地挑戰傳統觀(guān)念，與親戚們進(jìn)行思想碰撞，同時(shí)也努力尋找自己真正的幸福。在這個(gè)過(guò)程中，少女遇到了許多挫折和困難，但她堅持不懈地追求自己的夢(mèng)想。她通過(guò)自己的努力和勇氣，漸漸贏(yíng)得了親戚們的尊重和理解。最終，她成功地改變了親戚們對她的看法，也找到了自己真正的幸福?！度搜钥晌贰吠ㄟ^(guò)一個(gè)少女的成長(cháng)故事，探討了文化沖突、自我認同和自由選擇的重要性。它向觀(guān)眾傳達了一個(gè)積極的信息：無(wú)論我們身處何種環(huán)境，只要勇敢追求自己的夢(mèng)想，就能夠改變自己的命運，實(shí)現真正的幸福。

（文/楊時(shí)旸）

真是一部壓抑的電影，它寫(xiě)出了某些令人痛心的無(wú)解困境，這部講述巴基斯坦移民在挪威的《人言可畏》讓人想到土耳其電影《野馬》，也聯(lián)想到那部根據演員庫梅爾·南賈尼真實(shí)經(jīng)歷改編的《大病》，只是，它沒(méi)有后者的那種幽默、溫情與和解，而更多的像是《野馬》中呈現的一樣，在無(wú)盡的沖突、囚禁、對抗之后，年輕的女孩只能逃離。

《人言可畏》的故事有關(guān)移民，但又絕不止于此。一個(gè)巴基斯坦的移民家庭在奧斯陸努力生活，家中的小女兒到了青春期，開(kāi)始和當地男孩戀愛(ài)，在這個(gè)保守的家庭中引起了軒然大波。父親為了懲戒女兒，她被千里迢迢送回了巴基斯坦老家，在那里接受教育如何成為一個(gè)體面的女性。

很多人覺(jué)得這個(gè)故事有關(guān)于“文化沖突”，但實(shí)際上這樣的理解遮蔽了很多更加重要的東西——很多類(lèi)似的事情都被“文化”這樣曖昧的、柔和的的詞匯稀釋了，這故事里的核心絕不是文化，而是法律、權利與個(gè)人尊嚴。任何一個(gè)人、一個(gè)族群都不能以“文化”之名踐踏現代法律，法律普遍的對于每一個(gè)人有效，它保護每個(gè)人也限制每個(gè)人，你不能以文化多元作為借口對自己的家人、子女和同文化圈的任何一個(gè)人私刑相向。

這個(gè)故事中的少女沒(méi)有做錯任何事，她唯一的“錯誤”就是被降生在一個(gè)保守的家庭，而又被這個(gè)家庭莫名其妙地帶到了開(kāi)放的挪威定居。她在兩種標準之中掙扎，一方面是自由的、開(kāi)放的、允許試錯、充滿(mǎn)無(wú)限可能的現代文明，另一方仍然是保守的、固執的、自我封閉的、一切皆有定數的落后文明，一個(gè)是大環(huán)境，一個(gè)是小環(huán)境，對她而言都是真實(shí)，最初，她并沒(méi)覺(jué)出沖突和困擾，直到戀愛(ài)降臨，一切不可調和。

在虛偽的政治正確語(yǔ)境中，出于某種表演性的對于多元文明的保護，人們已經(jīng)不敢于說(shuō)出某些明顯的真相——文化與文明形態(tài)是有高低之分的，是有先進(jìn)和落后之別的。落后的，低級的文化形態(tài)內部有著(zhù)強大的自保慣性，他們習慣于把落后、愚昧、殘忍包裹上“獨特文化形態(tài)”的衣裝，聲稱(chēng)自己所做的是保護和尊崇習俗，而實(shí)際上是在觸犯現代法律和人類(lèi)普遍文明。

所以，從這個(gè)角度去看，《人言可畏》中的父親沒(méi)有動(dòng)用石刑，而是把女兒送回老家接受規訓，在他們的標準看來(lái)，這已經(jīng)算是網(wǎng)開(kāi)一面。但實(shí)際上，這樣的行為本質(zhì)上是什么？是綁架。女孩被父親以欺騙、暴力和恐嚇的方式騙上汽車(chē)，限制人身自由，扔掉了她的手機，脅迫她通過(guò)機場(chǎng)手續查驗，送上了飛機。在一些人看來(lái)，這就是家庭內部的規訓與懲罰，但實(shí)際上，這已經(jīng)觸犯了法律。事后，挪威青少年保護組織的人出面讓女孩澄清到底是否遭受綁架，女孩迫于壓力只說(shuō)一切都屬自愿。但我們要明白，只要女孩明確自己的不自愿，父親的行為是不可能逃脫法律制裁的。更何況，父親還差一點(diǎn)逼迫自己的女兒跳崖謝罪。在剛性的法律面前，文化的借口是無(wú)效的。這是文明得以鞏固的基礎。

《人言可畏》也好，此前大熱的那部《大病》也罷，所有這一類(lèi)故事的切入口都是移民，而這其中就更加有趣的泄露出了一種難以理解的困境，如果那些獨特文化族群的人們真的那么熱愛(ài)、尊重自己的所謂傳統，那么為什么還要費盡心機，付出代價(jià)去往一個(gè)自己不認同、不理解、不喜歡的國家定居呢？這真令人費解?！度搜钥晌贰分心莻€(gè)嚴酷的父親對女兒說(shuō)，“我為了讓你過(guò)上好日子，我甚至在德國蹲過(guò)監獄?！笔堑?，他們面臨可能的遣返、監禁，面對語(yǔ)言不通和孤獨，面對完全不同的食物和需要重新適應的人際關(guān)系，可他們到底想要得到什么？這些移民更多的不過(guò)是想求一個(gè)地方安放舊的肉身，而并不想拓展新的精神，而他們的下一代，卻想蛻變成一個(gè)嶄新的人，一個(gè)世界普遍文明之中的人，一個(gè)自由的人。這不是文明戰爭，而是正常人類(lèi)總會(huì )本能地選擇更自由、更文明、更尊重權利的生活方式。

《人言可畏》的結尾，女孩還是跳窗逃跑了，留著(zhù)她的父親皺著(zhù)眉頭與自己隔窗對望，一個(gè)人穿著(zhù)背心在炎熱的房間，一個(gè)人站在大雪紛飛的寒地，這是全片最好的象征，父親的精神其實(shí)仍然留在巴基斯坦，而女兒卻真的融入了奧斯陸。人們都渴望親情，但如果親情成為了威脅與桎梏，在親情與自由之中，不得不選擇其一，自由終將勝利。