看到宗薩欽哲仁波切的照片，沒(méi)想到他那么年輕，原來(lái)以為會(huì )像是克里希那穆提，或者蔣揚欽哲；可是等等，宗薩欽哲仁波切好象就是蔣揚欽哲的轉世，哦，那么一切就可解了。
 
昨天晚上看完了《旅行家與魔術(shù)師》，那個(gè)穿著(zhù)胸前印有“I LOVE NY”的T恤衫一心做著(zhù)美國夢(mèng)的敦杜，和喇嘛撥動(dòng)琴弦所講述的故事里那個(gè)不愿意學(xué)習魔法而始終幻想著(zhù)鄰村美麗女子的塔石，現實(shí)與幻境的分界逐漸模糊了，他們的命運交錯卻并行。
 
有人說(shuō)，宗薩欽哲仁波切執鏡的這部電影，是試圖告訴我們：追求是美好的，生命卻是自己的。人，經(jīng)常都在做著(zhù)放棄自己的所有去追逐不屬于自己所有的行為。
 
是這樣嗎？
 
我只是記得，一開(kāi)始，喇嘛就溫和地勸慰因為等不到去延布的車(chē)而焦躁不已的敦杜“等待會(huì )讓人變得焦躁”。而“等待”是什么，等待是欲求，所以喇嘛又說(shuō)，“佛祖告訴我們，‘有求皆苦’”。
 
我從來(lái)不認為佛教或者任何一種宗教存在的目的是試圖為人們指出惟一一條的“正確”道路，我相信它們所提供的有益見(jiàn)地，并不在于指出道路本身，卻在于走路的方法。而一個(gè)了解了走路方法的人，無(wú)論走在任何的道路上，其實(shí)都是一樣的。
 
甚至在完全的整合之中，連“路”本身也是一個(gè)二元對立的概念，是最終要被拋棄的。
 
所以，回到影片中，我始終覺(jué)得喇嘛想要開(kāi)導敦杜的并不在于指出他的美國夢(mèng)有多么的荒謬與幻滅，而在于很想要告訴他：請你不要對結果執著(zhù)，關(guān)心過(guò)程、體驗經(jīng)過(guò)，生命活在飽滿(mǎn)的當下卻不執著(zhù)于結果，也不抗拒改變，才有可能保有最大的收獲。
 
活在這個(gè)世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向內，有人則心甘情愿保持靜止原地不動(dòng)。
 
追求本身并不是錯，不追求也毫無(wú)微詞可言，問(wèn)題在于，追求與不追求中的“你”在哪里，“你”怎么看待，“你”怎樣去行動(dòng)。
 
這才是屬于生命的問(wèn)題。
 
一定沒(méi)有什么是錯誤的，一定沒(méi)有什么是必須屏棄的，有的只是，我們必須用盡一生的身體力行，來(lái)完成自己對于生命的獨特體驗。

這篇影評有劇透