《一個(gè)國家的誕生》是一部以歷史事件為背景的傳記電影，講述了黑人牧師奈特領(lǐng)導的自由運動(dòng)，致力于解放被奴役的非裔美國人。影片展現了奈特作為一名黑人牧師的不屈不撓精神和對自由的渴望，以及他為黑人爭取平等權利的努力。奈特通過(guò)演講、組織示威和呼吁社會(huì )公正，不斷喚醒人們對黑人權益的關(guān)注。然而，他的行動(dòng)引起了白人種族主義者的不滿(mǎn)和恐懼，最終引發(fā)了內戰的爆發(fā)。影片以奈特為主線(xiàn)，展現了他如何成為了歷史的見(jiàn)證者和改變者，激勵著(zhù)無(wú)數人，成為了黑人解放運動(dòng)的象征。這部電影不僅僅是一部傳記片，更是一部關(guān)于人權和平等的吶喊，提醒人們珍惜自由和平等的重要性。

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今年有潛力沖擊奧斯卡的影片中，有一部作品引起了很大的關(guān)注，引起關(guān)注的原因并不是影片的質(zhì)量有多高，而是其場(chǎng)內外熱鬧的話(huà)題性。
 
這部作品就是《一個(gè)國家的誕生》。

《一個(gè)國家的誕生》

我們很容易聯(lián)想到一百多年前，D·W·格里菲斯的同名電影，有趣的是，一百多年前的這部電影對黑人有著(zhù)赤裸裸歧視，片中不但鼓吹白人至上，甚至贊美三K黨，斗轉星移，一百多年后，這部同名作品講述的卻是一個(gè)黑人反抗奴隸制的故事。
 
黑人明星內特·派帕克花了七年時(shí)間，自編自導自演了這部電影。

內特·派帕克
 
故事的題材和導演的黑人身份，都讓這部作品被打上了政治正確性的標簽，加上內特七年磨一劍的刻苦，讓外界對影片充滿(mǎn)了的好感，在爛番茄網(wǎng)上，本片的支持率一度達到96%。
 
隨后，影片在圣丹尼斯電影節，斬獲兩項大獎，其發(fā)行權甚至被瘋搶?zhuān)罱K被福斯探照燈以1750萬(wàn)美元的價(jià)格買(mǎi)下，至此，這部影片可以說(shuō)是出盡風(fēng)頭，人們幾乎都相信，它會(huì )復制2014年《為奴十二年》的成功。
 
就在場(chǎng)內一片歡騰之時(shí)，場(chǎng)外卻爆出了導演的丑聞。

 
據爆料，1999年，內特和室友將一名喝醉酒的白人女同學(xué)強奸。事發(fā)幾周后，受害人報了警，可惡的是，由于內特和受害人曾有過(guò)雙方自愿的性行為，因此被無(wú)罪釋放。
 
更可惡的是，內特和其室友在受害人報案期間對其進(jìn)行了長(cháng)期的騷擾。他們多次打騷擾電話(huà)對受害人進(jìn)行恐嚇、辱罵，致使她產(chǎn)生了嚴重的心理負擔，最終患上抑郁癥而自殺，年僅30歲。
 
令人感到諷刺的是，在《一個(gè)國家的誕生》中，黑人領(lǐng)袖的妻子被白人輪奸，正是他奮起反抗的導火線(xiàn)之一。

黑人領(lǐng)袖妻子
 
這臉簡(jiǎn)直打的啪啪響！
 
丑聞一出，外界的反響可想而知！用憤怒都不足以形容。影片在IMDb上的分數直接下降到5.9分，而在豆瓣上，有44.2%的觀(guān)眾，給出了一星。

講真，導演的形象，并不代表電影的品質(zhì)。不如追本溯源的來(lái)看看這部作品本身。
 
1831年8月，在弗吉尼亞州爆發(fā)了北美奴隸史上最嚴重的暴亂事件，共有60多名白人奴隸主及其家小被殺，暴亂歷時(shí)48小時(shí)，被民兵鎮壓。
 
暴亂的領(lǐng)袖是一名叫奈特·特納的黑奴，他同時(shí)也是一名浸信會(huì )的傳教士，認為自己是上帝選派的先知，來(lái)反對奴隸制，他利用宗教活動(dòng)，團結了大批黑奴，進(jìn)行了這場(chǎng)起義，起義失敗后，他以“陰謀造反暴動(dòng)”的罪名被絞死，其遺體被剝皮肢解。

《一個(gè)國家的誕生》描述的就是特納短暫的一生。
 
導演內特七年的心血沒(méi)有白費，整個(gè)劇情打磨的細膩、生動(dòng)。從特納兒時(shí)講起，娓娓道來(lái)他天賦異稟，早慧識字，成為牧師后的他，以一個(gè)知識分子的敏銳，感知自己目睹的有關(guān)奴隸制的一切，再到他親歷的一系列悲劇后，最終覺(jué)醒、反抗，到失敗、犧牲。

可以說(shuō)，影片成功的為我們展示了一個(gè)有血有肉的黑人英雄，我們能感受到他的愛(ài)，他的恨，他的痛，他的怒，在細致的鋪陳中，與特納一同走過(guò)他曲折的心路歷程。
 
與此同時(shí)，特納起義所包含的個(gè)人意識覺(jué)醒、對奴隸制反抗等深遠意義，以及他最終悲情英雄式的結局，又讓影片籠罩了一抹傳奇色彩，而令人神往。
 
無(wú)可否認，這是一個(gè)能輕易打動(dòng)人心的故事，并且完成度甚高。

然而，這是一個(gè)歷史故事，僅僅打動(dòng)人心是不夠。對照歷史資料后，我們發(fā)現影片對特納的一生改動(dòng)甚多。
 
其中一些，是可以接受的，比如特納出生時(shí)，身上的神秘傷疤，這是杜撰的，但它增加了人物的傳奇色彩和故事的戲劇性，再如暴動(dòng)過(guò)程中，其實(shí)并不存在片中那段熱血沸騰的廣場(chǎng)對決，特納的隊伍早在這之前就被打散了，但它增加了故事的張力和觀(guān)賞性。

 
有一些，則值得商榷，比如將特納被捕，改成他為了避免更多黑人被屠殺而自首，明顯過(guò)于浪漫、過(guò)于美化，但作為一個(gè)以正面形象出現在熒幕上的人物，這也不是不可以。
 
但有一些，就很不應該，因為它們改變了整個(gè)事件的性質(zhì)。特納承認他造反時(shí)所屬的奴隸主對他很好，而在片中奴隸主為了特納為白人洗禮的事情，鞭笞他到幾近死亡；沒(méi)有任何證據顯示特納的奴隸主利用他四處布道，才能賺錢(qián)維持農場(chǎng)生計；歷史上，特納的妻子并沒(méi)有遭遇白人輪奸這樣悲慘的事情。

最可怕的一點(diǎn)是，片中特納砍死主人后，大大的嘔吐了一番，顯示他不是一個(gè)喜好暴力的人，起義過(guò)程中也只砍殺奴隸主，但事實(shí)是，被特納等人殺死的60多名白人中，只有10位成年男性，其余的包括14名成年女性，和31個(gè)嬰幼兒童......
 
這一系列改動(dòng)，已經(jīng)是在捏造歷史了，而且捏造的意圖非常明顯，那就是塑造黑人的絕對無(wú)辜，和白人的絕對卑劣，以此形成強烈對比，來(lái)合理化特納的起義。
 
奴隸制是錯誤的，這一點(diǎn)是板上釘釘的史實(shí)，它并不需要人為塑造完美無(wú)缺的黑人和卑劣無(wú)恥的白人，去合理化對它的反抗。

這種做法，反倒讓影片失去客觀(guān)、公正的立場(chǎng)，對于觀(guān)眾，則無(wú)法全面認知這段歷史，而只是得到一個(gè)人物臉譜化，政治正確性的樣板戲，至于以史為鑒，更是不可能了。
 
與之相對應的，《為奴十二年》里，善良卻無(wú)法擺脫奴隸制原罪的莊園主，《被解放的姜戈》里，身為被壓迫的群體，卻處處維護白人利益的黑人管家，這種具有矛盾特質(zhì)的角色，才更符合歷史，也更能引人深思。

《為奴十二年》中善良的莊園主

回顧歷史，是為了以史為鑒，而不是去尋找仇恨，《一個(gè)國家的誕生》對奴隸制的歷史，并沒(méi)有挖掘出值得思索的深層內容，而只是非常低劣的撩撥了種族的歷史仇恨。
 
這讓我不由得想起中國的抗日神劇，千篇一律的卑鄙鬼子和不怕死的英雄，打打殺殺間，除了意淫，就是煽動(dòng)仇恨，對我們客觀(guān)、理性的看待這段歷史一點(diǎn)沒(méi)幫助，尤其是缺乏自省式的思索，比如人家強在哪里，我們又弱在哪里？

抗日神劇

作為一個(gè)黑人導演，內特要是能拍一部，反映為什么黑奴始終沒(méi)有發(fā)動(dòng)一次成功的起義，靠自己的力量翻身，也許對黑人族群更有意義，畢竟總是抱著(zhù)受害者的弱者心態(tài)，不會(huì )進(jìn)步，只有不斷自省，才會(huì )真正實(shí)現民族自強。


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