《威尼斯商人》是一部根據莎士比亞的同名戲劇改編的電影。故事發(fā)生在16世紀的威尼斯，主要講述了商人安東尼奧向猶太人夏洛克借錢(qián)，以幫助朋友巴薩尼奧向富商千金鮑西婭求婚。然而，安東尼奧的生意失敗，無(wú)法按時(shí)歸還借款，夏洛克堅持要割下安東尼奧身上的一磅肉作為償還。在劇情的發(fā)展中，展現了人性的復雜性和對種族偏見(jiàn)的探討。最終，通過(guò)鮑西婭的巧妙解釋?zhuān)苊饬税矕|尼奧的傷害，同時(shí)也解決了猶太人和基督徒之間的矛盾。這部電影通過(guò)展現人性的陰暗面和對道德和正義的思考，引發(fā)觀(guān)眾對于種族偏見(jiàn)和社會(huì )不公的思考。同時(shí)，演員們的精彩表演也為電影增添了不少看點(diǎn)。杰里米·艾恩斯、阿爾·帕西諾和約瑟夫·費因斯等演員的出色表演賦予了角色更加豐富的內涵。電影的攝影和布景也將觀(guān)眾帶入了16世紀威尼斯的獨特氛圍中?？偟膩?lái)說(shuō)，《威尼斯商人》是一部令人深思的電影，通過(guò)對人性和種族偏見(jiàn)的探討，引發(fā)觀(guān)眾對道德和正義的思考。同時(shí)，精彩的演員表演和精美的攝影也為電影增添了不少看點(diǎn)。無(wú)論是對莎士比亞戲劇的喜愛(ài)還是對人性故事的追求，這部電影都值得一看。

即便你沒(méi)有看過(guò)莎士比亞《威尼斯商人》劇本的原著(zhù)，你也一定知道那個(gè)猶太商人夏洛克的丑惡嘴臉，他貪得無(wú)厭、愛(ài)財如命、殘忍狡猾，一心要置那個(gè)有著(zhù)天使般心腸的安東尼奧于死地。這個(gè)人物的形象深入人心，似乎已經(jīng)成了一個(gè)塑像一般，再無(wú)翻身之地。
　　
　　然而看過(guò) Al Pacino 演的《威尼斯商人》之后，讓我對夏洛克、對《威尼斯商人》、甚至對猶太人開(kāi)始有了新的認識。
　　
　　由 Michael Radford 導演的這部《威尼斯商人》可謂是對傳統的一次顛覆。該劇由 Al Pacino 出演夏洛克，他把那個(gè)處于社會(huì )底層、空有錢(qián)財卻沒(méi)有社會(huì )地位、努力想要贏(yíng)得屬于自己的個(gè)人尊嚴而不得的猶太人刻畫(huà)的讓人心酸。
　　
　　我以為導演為了達到這一效果，多少對原著(zhù)進(jìn)行了或大或小的改編，然而在看過(guò)原著(zhù)后才發(fā)現，原來(lái)導演是在完全尊重原著(zhù)的立場(chǎng)上拍攝的，如果說(shuō)有所改動(dòng)，那也不過(guò)是站在一個(gè)更公正、更客觀(guān)的角度來(lái)講述這個(gè)大家早已耳熟能詳的故事。
　　
　　夏洛克究竟是一個(gè)什么樣的人，究竟為了什么而非得要安東尼奧的那一磅肉呢？似乎這也不合乎作為一個(gè)唯利是圖的殲商的所為啊。
　　
　　有一點(diǎn)是原著(zhù)和電影中都有所體現，但是卻不為廣大讀者所知的，那就是在那個(gè)時(shí)代的歐洲，猶太教和基督教的沖突。猶太人遭到迫害并非始于希特勒，事實(shí)上這個(gè)民族從誕生之初就磨難重重，而在中世紀基督教在得到羅馬帝國的認可，并奉為國教后，對于同源的猶太教的迫害就變得更加瘋狂和合法了。
　　
　　首先猶太人只能住在國家制定的地方，白天不能隨便出入公共場(chǎng)合，如果要出來(lái)，一定要頭戴紅色小帽，以示于和基督教徒的區別；其次猶太人不能擁有自己的財產(chǎn)，即便你再有錢(qián)也不能有一間屬于你自己的屋子，所以猶太人唯一擁有的就是錢(qián)幣，我想這也是造成猶太人為何如此錙銖必較，又為何生財有道的重要因素吧，因為他們要面臨的風(fēng)險和不定因素實(shí)在太多，沒(méi)法得到世俗和法律的承認，沒(méi)有財產(chǎn)、沒(méi)有地位、沒(méi)有尊嚴，他們能做的也許只有盡可能的儲備金錢(qián)，來(lái)抵抗那些無(wú)法預計的風(fēng)險。
　　
　　影片一開(kāi)頭就是一群基督教徒在叫囂要將猶太教人趕盡殺絕，然后本片的主角安東尼奧向試圖與他說(shuō)話(huà)的猶太人夏洛克吐了一口唾沫，并露出“你也配和我說(shuō)話(huà)”的鄙夷的眼神（這個(gè)情節在原著(zhù)中也有交待）。記得我當時(shí)很震驚于這個(gè)情節：天哪，你不是那個(gè)有著(zhù)金子般的心腸的安東尼奧嗎？你怎么可以如此對待一個(gè)不過(guò)是想與你說(shuō)句話(huà)（甚至你還不知道他將要說(shuō)話(huà)的內容）的猶太人？你天使般的心靈難道只對與你同類(lèi)的基督教徒敞開(kāi)嗎？既然猶太人在您高貴的心中是如此的不堪，你又何苦向他們開(kāi)口借錢(qián)，所以當夏洛克指責安東尼奧的時(shí)候，我會(huì )認為這是安東尼奧應得的責罵，因為他的心并不像他所標榜的那樣清澈、高貴——
　　
　　安東尼奧先生，好多次您在交易所里罵我，說(shuō)我盤(pán)剝取利，我總是忍氣吞聲，聳聳肩膀，沒(méi)有跟您爭辯，因為忍受迫害本來(lái)是我們民族的特色。您罵我異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長(cháng)袍上，只因為我用我自己的錢(qián)博取幾個(gè)利息。好，看來(lái)現在是您來(lái)向我求助了；您跑來(lái)見(jiàn)我，您說(shuō)，“夏洛克，我們要幾個(gè)錢(qián)，”您這樣對我說(shuō)。您把唾沫吐在我的胡子上，用您的腳踢我，好像我是您門(mén)口的一條野狗一樣；現在您卻來(lái)問(wèn)我要錢(qián)，我應該怎樣對您說(shuō)呢？我要不要這樣說(shuō)，“一條狗會(huì )有錢(qián)嗎？一條惡狗能夠借人三千塊錢(qián)嗎？”或者我應不應該彎下身子，像一個(gè)奴才似的低聲下氣，恭恭敬敬地說(shuō)，“好先生，您在上星期三用唾沫吐在我身上；有一天您用腳踢我；還有一天您罵我狗；為了報答您這許多恩典，所以我應該借給您這么些錢(qián)嗎？”
　　
　　影片的最后，安東尼奧當然毫發(fā)無(wú)傷，他的威望比昨日更甚，得到了友誼，也得到了更多的財富，此時(shí)導演也把觀(guān)眾帶向了影片的高潮：威尼斯公爵宣布要沒(méi)收夏洛克所有的錢(qián)財，并以“猶太人直接或間接試圖謀害基督教徒，都將被處以死刑”的威尼斯法律剝奪夏洛克的性命，這時(shí)安東尼奧向大家顯示了他寬大的胸懷——
　　
　　將夏洛克一半錢(qián)財充公，剩下一半將由安東尼奧代為托管，等到他死后，交還給他的女兒杰西卡。但是前提是夏洛克必須放棄自己猶太教的身份，而改入基督教。
　　
　　夏洛克是一個(gè)有著(zhù)強烈自尊的猶太人，沒(méi)有什么比讓他放棄自己身份更殘忍的選擇了，盡管他也珍愛(ài)金錢(qián)、珍愛(ài)生命。當你看著(zhù)夏洛克在聽(tīng)到宣判后手握猶太教的圣物，痛哭失聲；當你看到最后他在面對猶太教和基督教都無(wú)所侍從的時(shí)候，我們看到了“上等人”安東尼奧用自己的仁慈和寬容對這個(gè)“下等人”實(shí)施了最殘忍的酷刑。
　　
　　這部影片給了我很大的震撼，不管是導演在矯正歷來(lái)對這部莎劇的老套理解方面努力，還是 Al Pacino 近乎完美的演出，讓我們開(kāi)始重新審視莎士比亞筆下真實(shí)的《威尼斯商人》，也讓我們重新審視西方的民主、平等，乃至文明背后的野蠻和殘忍。（當然我們傳統教育將人物臉譜化、類(lèi)型化的模式也是害人不淺！有多少學(xué)生在沒(méi)有讀過(guò)這部戲劇之前就已經(jīng)確立了夏洛克貪得無(wú)厭、愛(ài)財如命、殘忍狡猾的形象？又有多少老師在教授我們這些的時(shí)候是真正讀過(guò)原著(zhù)的？）

這篇影評有劇透