《推手》是一部關(guān)于家庭和文化差異的電影。故事圍繞老朱被兒子接到美國后所遇到的問(wèn)題展開(kāi)。老朱與兒媳馬莎之間存在語(yǔ)言和生活習慣的差異，這給他帶來(lái)了困擾。老朱對馬莎的世界不感興趣，而馬莎則對老朱的世界感到厭惡。老朱感到失望并離家出走，但一次偶然事件讓媒體對他的太極絕技感到驚嘆。兒子和兒媳找到老朱后，老朱已經(jīng)明白，雖然他的處境困難，但保持自尊比失去自尊更重要。這部電影通過(guò)展示家庭關(guān)系和文化差異的沖突，讓觀(guān)眾思考理解和尊重的重要性?！锻剖帧芬约毮伒那楦忻鑼?xiě)和真實(shí)的人物刻畫(huà)贏(yíng)得了觀(guān)眾的贊譽(yù)。

沒(méi)人再有耐心讀文字的時(shí)代

我想在每個(gè)周二晚十點(diǎn)，講一個(gè)荒唐的故事，歡迎關(guān)注

－－－－－－－－－廣告結束，我讓路－－－－－－－－－－－ 第一次看《推手》是在朋友家里和四五個(gè)人一起看的。當郎雄和王萊的臉映在金燦燦的日光里，之后忽而黑屏刷字幕時(shí)，滿(mǎn)屋子的人久久沉默。我起身將碟取出來(lái)。而另外兩三個(gè)人走到房間的各個(gè)角落里，往在外地的祖父母家打電話(huà)。 昨天下午重新看過(guò)一遍。也是想到了許多東西。 朋友的舅舅在去年歸國。帶著(zhù)妻子和兒子。雖說(shuō)都是中國人，可小男孩說(shuō)起中文還是吞吞吐吐，鬧了不少笑話(huà)。朋友問(wèn)他舅舅，為什么都在國外呆了那么多年，最后反而回來(lái)了。舅舅告訴他，在那邊無(wú)論你怎么成功，自己固有的傳統文化屬性，躋身于巨大的對立環(huán)境里，仍然顯得格格不入，“大概也是自己太固執了”。 這只是特例，另外的許多人，自年輕出國留學(xué)，之后工作娶妻生子，而后在異土終老。 這是李安家庭三部曲的第一部，拍攝于1991年，去今已有十七年之久。 無(wú)奈的是，雖說(shuō)已過(guò)了近二十年，片里的許多矛盾仍然長(cháng)期的一如既往存在著(zhù)。 一、中西文化的矛盾 不同于后兩部《喜宴》和《飲食男女》，《推手》選取的角度是象征著(zhù)中國傳統文化的太極拳。老頭子是太極拳教授，一身的功夫力道，打得一手好拳，在生活里卻似乎無(wú)力如同太極一般幻化自由。 “拳譜上說(shuō)練精還氣，練氣還神，練神還虛。這練神還虛就難了?！崩项^子一句話(huà)的確意味深長(cháng)。 文化棲身于人身，當這個(gè)載體來(lái)到另一個(gè)龐大的對立環(huán)境里，格格不入似乎成為必然。文化的矛盾與沖突在中西兩個(gè)各具代表性格的環(huán)境里顯得尤為突出。 西方崇尚個(gè)人主義，而中國人自古看重家庭和環(huán)境整體。既然側重點(diǎn)不同，那么當一些客觀(guān)條件要求兩個(gè)對立面需要在同一個(gè)背景下共處時(shí)，矛盾自然突顯出來(lái)?！锻剖帧返娜腩}極快，開(kāi)頭幾分鐘雖然幾乎沒(méi)有臺詞，但一中一西，一老一少，在同一個(gè)房間里，通過(guò)鏡頭的搖擺切換，或者干脆在一條線(xiàn)內，已然把全局的背景環(huán)境及表述方向交代清楚。 如同前面所說(shuō)，老爺子是長(cháng)年生活在大陸的太極拳教授，憑借這幾個(gè)簡(jiǎn)單的信號，可以把他作為中國傳統文化在片中的代表人物（二號代表人物是老太太王萊，人物的表達絲絲入扣）?，斏敲绹?，作家，素食主義者，她是西方現代文化的代表。不過(guò)全片最有意思的角色是兒子曉生（Alex）。矛盾的交叉點(diǎn)以及激化的過(guò)程全部體現在這個(gè)人身上，他的心理矛盾可以看作為兩種文化沖突的交點(diǎn)。那么暫且放一放，說(shuō)說(shuō)另外一個(gè)矛盾。二、上輩與下輩，丈夫與妻子的交叉矛盾。 以前一個(gè)朋友告訴我說(shuō)，理性的看待一個(gè)問(wèn)題是分析事物的關(guān)鍵。當時(shí)我立即表示不敢茍同，對于人文上的理解，如果失去了感性的注入，那么必定顯得空洞無(wú)聊沒(méi)有任何的說(shuō)服力。所以對于《推手》，這部令人十分有感觸的電影，第二個(gè)矛盾用更多感性的理解較為合適。 說(shuō)白了，我的感性理解第一就是：老子真想沖進(jìn)去抽他那傻X兒子。從我個(gè)人的生活原則來(lái)看，無(wú)論現實(shí)如何，對于無(wú)依無(wú)靠的老人，絕對不會(huì )讓他在異國孤獨受辱。老頭子在中國城洗盤(pán)子那段，看的人心酸難耐。當然，人的生存要領(lǐng)之一便是要學(xué)會(huì )自圓其說(shuō)。如果更加客觀(guān)的看待，基于矛盾的激化點(diǎn)，兒子可以說(shuō)是全片最為可憐的人。矛盾雙方的緩和，唯一一棵救命稻草就在于這個(gè)男人。一邊是深?lèi)?ài)的妻兒，一邊是對自己有著(zhù)養育之恩的父親。李安的確夠殘酷。末了末了，還不忘加一段父子的床前談話(huà)。告訴我們老頭子在文革百般受辱，為了保護自己的兒子，妻子在當時(shí)被亂棍打死。老頭子說(shuō)：我對不起你媽?zhuān)覍Φ闷鸬闹挥心恪?將一二兩個(gè)角度的矛盾交合在一起，就是全片整個(gè)戲劇沖突的來(lái)源。李安的目的有兩個(gè)：其一，是通過(guò)展現中國的傳統文化及倫理道德在當今社會(huì )的生存現狀（這其實(shí)是不用考慮地域性的），既而警示人們一些并不應該丟掉的東西；其二，提出了一個(gè)問(wèn)題，即當這樣的復雜且現實(shí)的矛盾出現時(shí)，我們究竟應該以何種方式和態(tài)度去面對，進(jìn)而解決。 看后不禁會(huì )想，矛盾的雙方（父親及妻子）以及矛盾的交叉點(diǎn)（兒子）在這樣的過(guò)程中，需要采取怎樣的態(tài)度和方式才能盡量減少相關(guān)本質(zhì)性的情感損失。而我所能想到的只是一點(diǎn)：理解。雖然出于個(gè)人情感，最后必定會(huì )將天平傾斜在老人這一邊，從而藉由同情心的作用，對老人感到惋惜。但是客觀(guān)的講，作為妻子和媳婦的瑪莎，今后與丈夫的婚姻生涯里，必定也會(huì )由此產(chǎn)生一個(gè)陰影。所以犧牲者也注定有這個(gè)人。既然需要產(chǎn)生戲劇沖突，那么很重要的一點(diǎn)便在于代表不同文化和家庭身份的兩個(gè)人，必須要各執己見(jiàn)。如果用“頑固不化”來(lái)形容兩個(gè)人，似乎太過(guò)言重，但也不無(wú)道理。他們會(huì )率先并且在潛意識里盡可能的從自己本身出發(fā)，以自我的價(jià)值獲取作為評判一切事物的標準。這也是問(wèn)題所在，我們身處于社會(huì )中的每個(gè)人的問(wèn)題所在。 如若設想一下，矛盾的雙方假使可以努力的設身處地站在對方的角度看待問(wèn)題，那么許多的麻煩自然迎刃而解。話(huà)說(shuō)到這里，作為兒子的曉生（Alex）這個(gè)角色，所代表的其實(shí)是最大的犧牲者。父親和妻子其實(shí)所有情感缺失的對象只有一個(gè)，即身兼兒子和丈夫兩個(gè)家庭屬性的曉生。但是曉生所缺失的卻在兩個(gè)方向，即對于父親的愧疚和對于妻子的無(wú)奈。一個(gè)家庭的兩道裂痕既而產(chǎn)生。 有人會(huì )說(shuō)。故事的結尾，老人在單身公寓里獨自生活，在中國城的社區學(xué)校里找到一事可做，并且兩個(gè)老人根據導演所給出的信號，日后可能會(huì )生活在一起。兒女定期前來(lái)探望。這不是已經(jīng)找到解決的方法了么？ 而我看，這是對于無(wú)奈的悲哀的加分。兩人率先對兒女妥協(xié)，以自我的逃離作為問(wèn)題的最后出口，但是此時(shí)的出口卻不能帶故事的各位參與者走進(jìn)光明。還記得春游爬山那段么？老太太王萊坐在石梯上突然哭泣，不斷重復的說(shuō)：“嫌我老了，沒(méi)用了?！蹦嵌慰吹娜诵乃?。與其說(shuō)片尾已經(jīng)找到了解決的辦法，還不如說(shuō)是各號人物“期待”以逃避的形式遠離矛盾紛爭，進(jìn)而以和平的表象作為麻木的前提，讓一切裂紋在平緩的偽裝下維持現狀。 如果雙方可以多一些理解，少一些對于個(gè)人價(jià)值的固執，那么這個(gè)無(wú)奈的結尾必定不會(huì )出現。其實(shí)可以清晰了解到的是，對我們的心理及情感產(chǎn)生影響的并不是生活的表象和形式。結合本片傳達的東西，也可以說(shuō)，當各種我們認為重要的包括親情友情愛(ài)情聯(lián)系的社會(huì )關(guān)系，如果可以處理得當，那么找到一個(gè)平衡點(diǎn)并不困難，而這并不在于任何一方以妥協(xié)和逃避的姿態(tài)出現，而這三種情感，無(wú)疑是我們生存下去的絕大動(dòng)力來(lái)源。 當你自怨自艾時(shí)，為什么不能讓心胸變得更為寬廣；當你憤恨于自己萬(wàn)般投入情感的人（也是你認為該對自己投入同等量情感的人）讓自己失望之時(shí)，為什么不能設身處地的用更多的理解和包容來(lái)看待一切。這其實(shí)只在于個(gè)人，并且其實(shí)并不難。 老頭子送與老太太的那副字，是當年王維贈給張九齡的詩(shī)——《酬張少府》： 晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。 自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。 但凡愛(ài)讀古詩(shī)的就會(huì )發(fā)現，往往能寫(xiě)出這樣超脫意境的人，要么是當時(shí)已然處于超脫狀態(tài)（即化神為虛），要么就是正處于矛盾的激化點(diǎn)上，對自己表示更多的期待，提出更好的希望。 事實(shí)是，王維是處于后者的，他一面厭倦當時(shí)的官場(chǎng)，但另一面又戀棧懷祿，無(wú)法做到坦然的棄官。于是隨俗浮沉，長(cháng)期過(guò)著(zhù)官隱參半的生活，也甚至一度依靠佛教的信仰來(lái)逃避一切。 放在這部片子里，到底也算是另一種警示。當無(wú)法權衡和控制自己合理處理矛盾時(shí)，結局往往并不會(huì )好。 所以，何苦呢，糟踐他人，糟踐自己。