《百萬(wàn)英鎊》是一部1953年的電影，改編自馬克·吐溫的小說(shuō)《一張百萬(wàn)英鎊的鈔票》。故事講述了兩個(gè)兄弟對一張百萬(wàn)英鎊的鈔票的不同看法，并通過(guò)一個(gè)年輕人的經(jīng)歷來(lái)驗證他們的理論。這部電影以喜劇的方式揭示了金錢(qián)對人們的影響和社會(huì )對財富的態(tài)度。它展示了貧窮和富有之間的差距，并探討了金錢(qián)對人們幸福感的影響。這部電影融合了幽默和浪漫的元素，給觀(guān)眾帶來(lái)了歡樂(lè )和感動(dòng)。

所謂“馬太效應”，來(lái)自《新約·馬太福音》：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)?！比藗円话阌眠@段話(huà)描述貧者愈貧、富者愈富的“兩極分化”現象，常用它來(lái)感嘆社會(huì )的不公。但實(shí)際上，“馬太效應”反映出了管理的一個(gè)基本法則，即資源向高效率者傾斜。

 

　　《百萬(wàn)英鎊》是一部老掉牙的電影，1953年拍攝，1958年就譯制到了中國。電影講的也是一個(gè)老掉牙的故事，一個(gè)美國人亞當斯陰差陽(yáng)錯來(lái)到英國，身無(wú)分文。正好有兩個(gè)英國富豪在打賭，給了他一張百萬(wàn)面值的鈔票，要求他不動(dòng)用這筆錢(qián)而在倫敦生存30天，看他是否能生存下去。說(shuō)到底，這張鈔票不過(guò)是一個(gè)符號而已，因為亞當斯必須在30天后原封不動(dòng)把它還回去。但是，英格蘭銀行確認鈔票是真的。故事由此展開(kāi)。當亞當斯是一文不名的窮小子時(shí)，遇到的是白眼和鄙夷，而當他拿出這張鈔票后，很快變成了倫敦名人。亞當斯靠著(zhù)這張鈔票的符號價(jià)值，不但日子過(guò)得有滋有味，還賺了20萬(wàn)英鎊。

　　《百萬(wàn)英鎊》的原作者是馬克·吐溫。這位諷刺小說(shuō)的高手，在這篇作品中把世態(tài)炎涼、人情冷暖寫(xiě)得淋漓盡致。但是，馬克·吐溫可能沒(méi)有想到，他這篇作品從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度看，可以得到另一種解釋?zhuān)础榜R太效應”的管理學(xué)意義。所謂“馬太效應”，來(lái)自《新約·馬太福音》：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)?！比藗円话阌眠@段話(huà)描述貧者愈貧、富者愈富的“兩極分化”現象，常用它來(lái)感嘆社會(huì )的不公。但實(shí)際上，“馬太效應”反映出了管理的一個(gè)基本法則，即資源向高效率者傾斜?！妒ソ?jīng)》的這段話(huà)，原本就是對做生意的總結。對能賺錢(qián)的，還要給他更多的錢(qián)；而對不能賺錢(qián)的，就要把他手里的錢(qián)收回來(lái)。

　　管理實(shí)際上就是一個(gè)“兩極分化”過(guò)程。不管我們對“兩極分化”在情感上多么深?lèi)和唇^，現實(shí)中的管理者誰(shuí)也不能繞過(guò)“兩極分化”的考驗。資金也好，市場(chǎng)份額也好，管理中的物流、財流，甚至包括人流，都是向貧者愈貧富者愈富的方向流動(dòng)。管理的本質(zhì)，是同市場(chǎng)的本質(zhì)是一致的，就是更有效、更合理地配置和利用資源。如果擱置倫理學(xué)上的考慮不論，那么，管理就是“取貧補富”的過(guò)程（至于財富如何在社會(huì )中再分配，不是企業(yè)家更不是管理者的事）。所以，企業(yè)高層必須弄清楚一個(gè)道理，在管理中，你是“劫貧濟富”，還是“劫富濟貧”？如果是前者，那你還算明白高管的責任所在；如果是后者，那你只適合當傳教士式的慈善家或者當羅賓漢式的俠客。

　　電影里的亞當斯，面臨的就是這樣的問(wèn)題。如果他不能用這張百萬(wàn)英鎊的鈔票帶來(lái)效益，那就是一個(gè)失敗者。哪怕他違反諾言把這張鈔票兌現分給同他一樣的窮人也是一樣。管理者面對所有者的資產(chǎn)，只有增值的義務(wù)，沒(méi)有縮水的權利。當一個(gè)億萬(wàn)富翁從事慈善事業(yè)時(shí)，他的角色已經(jīng)轉變。代理人同委托人的身份是不一樣的?，F實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì )看到企業(yè)高管忘掉自己代理人身份而把自己當作所有者的現象，這只會(huì )導致管理錯位。

　　電影中的亞當斯，因為有了這張鈔票，從而有了在商場(chǎng)縱橫捭闔的資本?，F實(shí)中的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，往往也同初始條件有關(guān)。于是，有許多人在困境中往往怨天尤人，覺(jué)得自己的失敗是由于沒(méi)有“貴人相助”，缺乏起步資金。但是，仔細思考一下電影的安排，有些很有意思的細節。

　　馬克·吐溫給亞當斯在小說(shuō)中安排的背景，是一個(gè)熟練的操盤(pán)手。小說(shuō)中亞當斯是這樣介紹自己的：“我正給舊金山的一個(gè)礦業(yè)經(jīng)紀人打工，把證券交易所的門(mén)檻摸得清清楚楚。我是只身混世界，除了自己的聰明才智和一身清白，就再也沒(méi)什么可依靠的了；不過(guò)，這反倒讓我腳踏實(shí)地，不做那沒(méi)影兒的發(fā)財夢(mèng)，死心塌地奔自己的前程?！比绻麤](méi)有這一背景，我們很難想象，假定是一個(gè)沒(méi)有任何證券和金融知識的流浪漢，即使給了他這張鈔票，他能用這張鈔票來(lái)干什么？

　　在商業(yè)運營(yíng)中，起步資金是必須的，但不是全部。如果自己沒(méi)有本事，即使白送給你“第一桶金”，你也不會(huì )讓它產(chǎn)生效益。許多經(jīng)營(yíng)失敗者，不是沒(méi)有第一桶金，而是把金子使喚成了白銅。俗語(yǔ)稱(chēng)：“可憐之人必有可恨之處”，就是說(shuō)的這個(gè)道理。蘋(píng)果砸在牛頓頭上，能夠砸出萬(wàn)有引力定律來(lái)。但如果是砸在別人頭上，充其量是砸出一個(gè)包而已。所以，凡是商業(yè)競爭中的失敗者，都有必要反問(wèn)：上帝為什么不眷顧自己？

　　上帝之所以眷顧亞當斯，還有一個(gè)原因就是因為他很誠實(shí)。馬克·吐溫在小說(shuō)中，選擇這位鈔票的持有者頗費了一番腦筋。他開(kāi)出的條件是“有頭腦、特誠實(shí)”。然而，這樣的人是稀缺資源。兩位富翁在人選上犯了難?！八麄儥z閱著(zhù)一張張經(jīng)過(guò)窗前的臉。有的雖然老實(shí)，卻不夠聰明；有的夠聰明，卻不夠老實(shí)；還有不少又聰明又老實(shí)的，可人窮得不徹底；等到個(gè)赤貧的，又不是外地人——總是不能盡如人意?！弊詈罂吹搅藖啴斔?，總算找到了合適的人選。

　　假如亞當斯是個(gè)騙子，那么，這張鈔票可能會(huì )被用來(lái)作為騙術(shù)的道具。然而，這個(gè)電影就無(wú)法按原來(lái)的構思演下去，諷刺喜劇片就會(huì )變成破案懸念片?，F實(shí)中的經(jīng)營(yíng)者，有不少人都是馬基雅維里的信徒，或者是韓非式權術(shù)的傳人。這些人往往能奏效一時(shí)，但無(wú)法堅持久遠。有些經(jīng)營(yíng)者，推崇的是“厚黑學(xué)”。他們忘了一點(diǎn)，玩權術(shù)者，最終會(huì )被權術(shù)套??；行騙術(shù)者，最終會(huì )被揭開(kāi)騙局。尚未套牢、尚未揭穿者，不過(guò)是時(shí)候未到而已。由于誠信比欺騙費勁，所以，欺騙往往會(huì )在短期內比誠信有更大的收益。一旦在經(jīng)營(yíng)中開(kāi)始玩權術(shù)和騙術(shù)，就會(huì )產(chǎn)生一種類(lèi)似吸毒式的成癮魔力，直到最后破產(chǎn)。所以，從長(cháng)遠看，只有建立信譽(yù)，才是經(jīng)營(yíng)的正道。這在經(jīng)濟學(xué)研究重復博弈問(wèn)題中已經(jīng)有了明確的答案。

　　錢(qián)能生錢(qián)，這是誰(shuí)都知道的。但是，不是誰(shuí)都能做到這一點(diǎn)。電影中的亞當斯，拿上標志財力的鈔票，一開(kāi)始僅僅是用它作為自己生活消費賒賬的信用保證。而鈔票本身并不能用來(lái)付賬，這樣，遲早會(huì )出問(wèn)題。亞當斯一開(kāi)始也為此而困惑。但很快，他的職業(yè)訓練和技能就派上了用場(chǎng)。他開(kāi)始用自己已經(jīng)形成的聲望和信譽(yù)，從經(jīng)營(yíng)陷入困境的朋友那兒接手了礦山招股。憑借他的證券和股票經(jīng)營(yíng)知識，他引導著(zhù)股市的走向。這里面沒(méi)有暗盤(pán)交易和內幕消息，而是正常的“借力打力”。

　　如何使自己掌握的資源發(fā)揮其最大效用，這是值得每個(gè)管理者認真思考的。迄今還有不少管理者，一談起別人的興旺發(fā)達，往往把眼光盯在最初資本上，而不是盯在資本運作上。最明顯的例子，莫過(guò)于把臺灣的崛起，歸因于當初從大陸運過(guò)海峽的那些黃金上。不妨設想一下，電影中的亞當斯把這張鈔票像寶貝一樣地供奉起來(lái)，小心翼翼地看著(zhù)它。那么，它就不是資源，甚至還會(huì )變成負擔。如何用自己最擅長(cháng)的本領(lǐng)，把資源充分利用起來(lái)，這正是管理者的本職。如果只是追求投資而不關(guān)注資本的合理使用，恰好反映出所有者和經(jīng)營(yíng)者的錯位。

作者：劉文瑞
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