這篇影評可能有劇透

【劇透慎入不過(guò)這樣一部悄悄出現的電影應該沒(méi)有人會(huì )去看吧】

現在回想起來(lái)，明史熱，大約是當年明月的《明朝那些事兒》燃起來(lái)的。歷史不全是人事，但卻不能沒(méi)有人事——而當年明月大約是真的把歷史當作人事來(lái)寫(xiě)的一位。不如教科書(shū)那么冰冷，不如政治宣傳那么臉譜化，而且更展現了一種對這段人和事的滄桑情懷，而這種滄桑仿佛不是他這個(gè)年紀應該有的。當《明朝那些事兒》終于走到最后一刻的時(shí)候，相當一部分讀者會(huì )由衷地為這個(gè)曾經(jīng)昂揚如今病入膏肓的巨人而惋惜。雖然我對當年明月字里行間流露出的那種有點(diǎn)過(guò)于維護明朝而敵視周邊民族、政權的歷史觀(guān)不甚認同（技術(shù)上講，老子家里雖然幾代都在遼東，但好歹是北滿(mǎn)南漢混血，民族融合的結晶好嘛），但當年明月讓我發(fā)現，有一些人骨子里就有一種理想主義以及對某樣東西的執著(zhù)——你不但無(wú)法把它除去，還會(huì )被他感染。

當年明月的明史，《大明劫》的導演王競的明史，都是這樣。

說(shuō)電影，先說(shuō)導演。王競對電影門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，不甚有名。但他執導的幾部豆瓣高分電影讓人不能直視。他去年的電影《萬(wàn)箭穿心》豆瓣評分高達8.4——僅就分數而言，這是許多中國導演拍電影拍電視劇拍廣告一輩子也達不到的分數，也是張藝謀、馮小剛的電影近來(lái)許多年未能企及的高度了。如此評價(jià)雖有失公允，但至少說(shuō)明了一些問(wèn)題。

再縱覽他的幾部電影，都是現實(shí)題材的，而且都不是商業(yè)片?！洞竺鹘佟肥且徊抗叛b歷史片，歷史片通常都和大制作掛鉤。王競這一次突然操起了大制作（其實(shí)也不是很大，還遠不及一線(xiàn)導演的那些商業(yè)片），讓人有點(diǎn)疑惑，擔心他是不是也要靠大場(chǎng)面撐劇情了。

事實(shí)證明，我其實(shí)被預告片騙了。所有的戰爭場(chǎng)面（通常只有這些才是大場(chǎng)面）都在預告片里了，加起來(lái)大約只有10分鐘。剩下的107分鐘都是文戲（忽然有一種坑爹感）。

《大明劫》的背景是這樣：明崇禎15年（1642），崇禎自縊前兩年，李自成圍攻開(kāi)封。崇禎皇帝（余少群 飾）萬(wàn)不得已將關(guān)在死牢內的孫傳庭（戴立忍 飾）釋放出來(lái)，督師陜西軍政，南下攻打李自成?？墒卿P(guān)一帶瘟疫橫行，身強力壯的士兵紛紛病倒，幾天就不治身亡。軍營(yíng)里面的運尸車(chē)一趟一趟的將將士們的尸體運走。江湖游醫吳又可（馮遠征 飾）臨危受命，大膽提出對《傷寒論》的質(zhì)疑，提出自創(chuàng )一套的祛病方法，創(chuàng )立《瘟疫論》。

要說(shuō)明的是，兩大主角孫傳庭、吳又可歷史上真有其人，且同處崇禎年間；《傷寒論》、《瘟疫論》也確有其事。不過(guò)這倆人有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？那就不知道了。這就給藝術(shù)加工留下了空間。事實(shí)上，《大明劫》一直在歷史與藝術(shù)之間保持著(zhù)良好的平衡：歷史上明確記載的，絕不篡改；歷史上沒(méi)有記載的，可以加工。這就比那些“秘史”高明多了。

影片第一幕，數面大大小小的破損明軍旗在風(fēng)中獵獵作響，箭矢橫飛，炮聲隆隆。起義軍正在圍攻開(kāi)封。炮兵在后搖動(dòng)投石機，弓弩手在炮兵前，步兵則扛著(zhù)云梯冒著(zhù)槍彈箭矢如螻蟻一般登墻。城墻上，明軍軍官緊張但有條不紊地下著(zhù)口令：“開(kāi)火！”“裝彈！”“開(kāi)火！”間歇著(zhù)帶有一些其他命令，比如“后面的人快點(diǎn)！”或者是“炮口向下！”

戰斗的細節得到了非常好的體現，比如明軍的三眼銃和子母銃（子銃套在母銃中發(fā)射，發(fā)射后子銃可以快速更換，節約裝彈時(shí)間）都在銀幕前驚鴻一瞥。即使是一眼，也足以見(jiàn)電影做功課之深。

僅僅幾分鐘，時(shí)光仿佛已經(jīng)陡然轉至數百年前。

紫禁城里，崇禎皇帝坐立不安：“開(kāi)封重鎮苦守三月，每天死的都是朕的子民！”

有這樣一種有趣的觀(guān)點(diǎn)：在某些情況下，世襲比選舉更能保證人民的利益。因為在家天下時(shí)，一個(gè)明君會(huì )明白，雖然普天之下莫非王土，但要想一直這樣下去，就必須讓人民一直生活得好，所謂權力與義務(wù)對等。正如美國開(kāi)國元勛麥迪遜所說(shuō)：如果是天使統治人，就不需要對政府有內在或外來(lái)的控制了。相反如果皇帝是有任期的，他就沒(méi)有必要為后世負責。所以崇禎的心情就不難理解了：什么反賊官軍，都是老子的財產(chǎn)??！

接下來(lái)，就輪到兵者孫傳庭，和醫者吳又可這一武一文出場(chǎng)了。他們將從各自的擅長(cháng)的領(lǐng)域入手，扶大廈之將傾。

中國人的傳統歷來(lái)是重視“聯(lián)系”的，兵者與醫者，雖然水火不容，但用兵與用藥，實(shí)為殊途同歸。孫面對內憂(yōu)外患，吳面對瘟疫橫行，皆是在毀滅的邊緣，靠畢生所學(xué)與所信，舍命一搏。

來(lái)到潼關(guān)，孫傳庭面對的是一系列軍政積弊：兵源不足、補給不足、軍屯被占、政治腐敗。這一切對孫來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不是問(wèn)題。他有理想，也很現實(shí)。軍閥擁兵自重？設計殺掉，連他的兵一塊兒殺。糧官保管不力？直接殺掉。缺糧缺餉？找土豪要。軍屯被占？搶回來(lái)。土豪們竟然勾結軍官燒掉了土地冊？反了你們了！軍官被他先玩兒后殺，土豪們則被招待了一頓鴻門(mén)宴。士兵們沖進(jìn)來(lái)的時(shí)候，土豪們跪在地上苦苦哀求留條性命，但他理也不理。那一瞬間我有點(diǎn)同情土豪了。也許那里也有好人，只不過(guò)貪財了些，就稀里糊涂地掉了腦袋。

這就是電影里塑造的孫傳庭。在我個(gè)人看來(lái)，這個(gè)塑造還是相當合理的。身處亂世，對付流氓，也只能用流氓的方法。他就好像是又一位蝙蝠俠，于濁世而獨醒。

孫傳庭激將吳又可，是二人第一段對手戲。吳又可提出軍中疾病不是傷寒（不傳染），而是瘟疫（可傳染）。孫令其治病，吳推脫不去。孫激道：“先生學(xué)醫為何？學(xué)不能致用，要它何用？”吳這才出山?？梢?jiàn)相對于孫，吳是個(gè)更加理想主義的人。

吳又可曾反復被官軍和民軍捕獲，但醫治都是不遺余力。官軍和民軍曾為爭搶他爆發(fā)一次搏斗，最后一名民軍試圖殺死他以防為官軍所用，最后還是放棄了。作為一名醫者，在這樣的亂世，恐怕也是一場(chǎng)煎熬。

吳又可是一名游醫，于是他得以成為各方勢力的傳話(huà)筒。起義軍士兵告訴他，造反的理由很簡(jiǎn)單：活不下去。孫傳庭告訴他，殺人的理由很簡(jiǎn)單：面對艱難，總有人要做出理智的選擇。他見(jiàn)到的官軍與民軍里，有好人，也有壞人，沒(méi)有正邪之分，唯一重要的是生存。

吳又可這邊與瘟疫搏斗雖然兇險萬(wàn)分，但相對于孫傳庭那邊的血雨腥風(fēng)，竟然顯得平靜許多。人心恐怕還真是這世上最險惡的東西。吳又可首先控制了傳染，保住剩下的軍隊，接著(zhù)開(kāi)始嘗試治愈病患。這時(shí)，全片的高潮以一種非常冷峻的姿態(tài)到來(lái)了。

崇禎連連催促孫傳庭南下解開(kāi)封之圍，但軍營(yíng)中依舊有百十病號。大軍不能把他們帶走，也不能留人照看，當地無(wú)力供養。于是最終的解決方案就到來(lái)了。殺。

吳又可眼看自己的醫治即將成功，卻換來(lái)這樣一個(gè)結果，欲哭無(wú)淚。孫傳庭說(shuō)：要知輕重。吳又可說(shuō)：我是一個(gè)不知輕重的人。也許對醫者來(lái)說(shuō)，人命確實(shí)是無(wú)法以輕重衡量的。但對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，可以。

于是吳又可離開(kāi)了，他回到了江蘇老家，一個(gè)世外桃源般的地方。孫傳庭沒(méi)有去追他。電影中的這一幕，他坐在昏暗的營(yíng)帳里，讀著(zhù)吳又可留給他的信。陽(yáng)光突然射入，一掃陰霾，原來(lái)營(yíng)帳被軍士收起，這是要拔營(yíng)啟程了。

新的一天開(kāi)始，二人走上不同的道路。而大明的終結，也由此拉開(kāi)序幕。

導演王競擅長(cháng)現實(shí)類(lèi)題材，這會(huì )是一次借古諷今嗎？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題無(wú)關(guān)緊要?！度f(wàn)歷十五年》的作者黃仁宇特意在自序中強調他并非借古諷今，我覺(jué)得確實(shí)如此，因為歷史的規律是如此的一以貫之，當你在說(shuō)一段歷史時(shí)，總能在今天找到對應。人心從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，所以人事也不會(huì )變。

人們常說(shuō)：以史為鑒?？捎钟姓l(shuí)能真正逃脫歷史的束縛呢？吳又可對孫傳庭說(shuō)：“我朝積弊已久，非一味猛藥可以治愈?！薄督▏髽I(yè)》中蔣介石的一番話(huà)“反腐，亡黨；不反，亡國”，道出歷史的十字路口的多少心酸無(wú)奈：其實(shí)根本就沒(méi)有選擇。

所以就只有無(wú)奈嗎？吳又可還說(shuō)：“歷朝歷代，皆是始興終衰。世道更替，醫道長(cháng)存?！笨傆幸恍〇|西跨越了時(shí)間的鴻溝而保留到今天。這就是歷史除了冷冰冰的借鑒，留給我們的東西。那些故事，那些軌跡，那些情懷，那些信仰。我們能設身處地地體會(huì )到一個(gè)人在那個(gè)節點(diǎn)的體會(huì )，看清這個(gè)世界，看清人的善良與邪惡，然后義無(wú)反顧地投身到新的歷史中走出我們自己的路。