《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》劇情介紹
《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》是由魏德圣執導，魏德圣編劇，馬志翔,徐若瑄 Vivian Hsu等明星主演的劇情,電影。
莫那魯道部落的戰士們面對強大的日軍，展現出了頑強的戰斗精神和巨大的勇氣。他們利用山地的地形，采取游擊戰術(shù)，給日軍造成了重大的傷亡。然而，日軍的火力優(yōu)勢和軍事技術(shù)的先進(jìn)性，使得莫那魯道部落的戰士們陷入了極度的困境。在戰斗中，彩虹橋莫那魯道展現出了他出色的指揮才能和領(lǐng)導能力。他帶領(lǐng)族人們奮勇作戰，不畏強敵，為了保護自己的家園和族人，他們不惜付出生命的代價(jià)。然而，隨著(zhù)戰斗的進(jìn)行，莫那魯道部落的戰士們逐漸被日軍所困，傷亡人數不斷增加。面對絕境，莫那魯道部落的戰士們選擇了最后的抵抗，他們用自己的生命捍衛了自己的尊嚴和民族的尊嚴。最終，莫那魯道部落的戰士們在激烈的戰斗中，付出了巨大的代價(jià)，但他們的英勇和犧牲精神將永遠銘記在歷史中。他們用自己的血肉之軀，為了族人的尊嚴和自由而奮斗，成為了賽德克族的英雄。他們的故事將永遠被后人傳頌，他們的精神將永遠激勵著(zhù)人們追求自由和正義。
《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》別名：真正的人 Seediq Bale The Rainbow Warriors，于2011-09-30上映，制片國家/地區為中國臺灣。時(shí)長(cháng)共132分鐘，總集數1集，語(yǔ)言對白日語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評分8.8分，評分人數84313人。
《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》演員表
《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》評論
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《賽德克·巴萊(下)：彩虹橋》影評
610有用
莫那魯道還年輕，躲在山澗邊伏擊仇敵部落的青年，為的是獵取頭顱，那是彼時(shí)泰雅人的成年禮。手臂鐵一樣，混著(zhù)汗水，閃著(zhù)油膩膩的光。腰間倏然抽出鋒利的長(cháng)刀，手起刀落，鮮血噴濺在屏幕。
此刻是香港的四點(diǎn)鐘，周末，影院在尖沙咀某座商場(chǎng)的高層，一墻之隔是香港秋季的后半天。大樓里充盈著(zhù)食客、買(mǎi)主，香水店里的氣味落在人身上，無(wú)處擺脫。莫那魯道的那一刀割開(kāi)了兩個(gè)世界，度周末的人們大約不知此刻頭頂上殺戮的故事正在上演。
《賽德克?巴萊》要在香港電影節上映，早早托朋友買(mǎi)好票，規規矩矩等著(zhù)。座位在第一排，一直須仰視。抬著(zhù)頭，呆呆的看殺人，五個(gè)多小時(shí)。先是部落人殺部落人，后是部落人殺日本人，后是日本人殺部落人。人殺人，人自殺。地球無(wú)非是屠場(chǎng)，此刻我們互相凝視，但沒(méi)準千百年前祖先們兵刃相見(jiàn)。死人是不足為懼的，再過(guò)千百年，我們在干凈的世界里和解，饒有興致彼此表演。
年輕的莫那魯道，導演真會(huì )選人，朋友說(shuō)是找遍整個(gè)臺灣才在馬路邊發(fā)現的：本職是卡車(chē)司機，還住在部落。桀驁不馴，滿(mǎn)眼殺氣，但干干凈凈，演得來(lái)獵殺，也懂得被日本人槍托打倒后的屈辱。老年后的莫那魯道，演員是部落里的牧師，“總懷疑披風(fēng)下面的那只手，隨時(shí)會(huì )抽出刀來(lái)”。靈魂歸屬上帝，卻本分的扮演嗜血的英雄，有一陣我出現幻覺(jué)，真以為他就是莫那魯道，起義失敗遁入深山，尸骨被發(fā)現時(shí)半邊白骨半邊風(fēng)干，日本人把他的遺體掛出來(lái)展覽，后又藏在臺大的解剖室，前年才由族人扶靈歸葬故土。
還有鐵木瓦里斯，莫那達多，莫那巴索……虧魏得勝費心，攢的一幫男女老少，個(gè)個(gè)好看。
故事是霧社事件：甲午戰爭后日軍割據臺灣，侵入山地，費盡心機教化當地生番——現在的泰雅人，1930年代他們不堪羞辱，起義，失敗，滅族。這是真事，有名有姓的人物記載可查，據說(shuō)只添加了一個(gè)虛擬的少年。
反抗不難理解，但反抗的理由不容易想通。日本人來(lái)了，迅即以武力恐嚇住了原住居民。男人們做伐木工人，女人們拉去陪酒。獵場(chǎng)毀棄了，曾經(jīng)的英雄成了醉鬼。但也并不至于去死，日本人建了學(xué)校、醫院、郵局、商店，所謂“現代化”了。莫那魯道被船拉到日本，親眼看見(jiàn)滿(mǎn)街的人，聲光化電，蠻橫的武器。但最終卻還是要反了，明知其后無(wú)非死路一條，不但自身性命難保，還連累著(zhù)族人。
果真，三百起事的土著(zhù)士兵全部戰死或自盡。女人呢？早早的將還未成年的孩子仍下山崖或親手扼死，然后集體投繯，為的是不給活著(zhù)的戰士添累贅。
電影里他們個(gè)個(gè)毫無(wú)悔意，連了結生命都井井有條，間或還唱著(zhù)歌。眼睛里分明是前現代的不服氣。那眼光并不陌生，如果有人見(jiàn)過(guò)失去草場(chǎng)的蒙古男人，哈薩克男人，見(jiàn)過(guò)拿救濟金買(mǎi)醉的鄂倫春：那就是了。
現代人不明白，明明可以活，何必選擇死？這問(wèn)題也可以問(wèn)問(wèn)撿起石塊擲向坦克的中東男孩。二十世紀的文明到底將野蠻打掃干凈，以文明的旗幟，以野蠻的驅使。從此天地間光亮整潔，一塵不染，按時(shí)上班下班，閑暇娛樂(lè )購物。獵頭不再有了，茹毛飲血不再有了，除非在博物館：一步步排列著(zhù)，領(lǐng)著(zhù)你走到今天。
文明的人們沒(méi)有不可失去的財產(chǎn)，房屋、錢(qián)財是身外之物，不中意可隨時(shí)處理。有錢(qián)人可以買(mǎi)下島嶼，赤貧階層也可以努力換部手機?；钪?zhù)的時(shí)候，有藥品和儀器維持生存，死了堂堂正正盤(pán)踞一方木盒。生前有父母兄弟親朋好友，其樂(lè )融融，如不是橫遭不幸，大多數人都輪得上頤養天年，善始善終，不必費心外出狩獵，不必擔心隨時(shí)飛來(lái)一支竹矛貫穿心胸。
沒(méi)人敢宣稱(chēng)那個(gè)野蠻的社會(huì )的美好。但我們沒(méi)有祖靈之地，沒(méi)有彩虹橋，沒(méi)有傳說(shuō)中只為勇士賽德克巴萊開(kāi)放的肥美獵場(chǎng)，我們顏面光潔，不再忍受皮肉之苦刺上圖騰。死了有火葬，不必苦心尋找先人魂魄，我們無(wú)須天然的認可某位頭領(lǐng)，無(wú)須從心底臣服于他統治叢林的本能，無(wú)須牢牢背誦創(chuàng )世傳說(shuō)。連帶著(zhù)，與四季無(wú)關(guān)，與水土無(wú)關(guān)，與軀體無(wú)關(guān)，從此無(wú)關(guān)。
更有甚之，從某一個(gè)時(shí)刻，死亡，甚至滅絕成為某種意識形態(tài)的私產(chǎn)。今天有人希望贖回自己粉碎的前世，以英雄的名義。
戰友被子彈打穿面頰，十五歲的巴萬(wàn)抽刀切下他的頭顱：即使我無(wú)法助你堅強且幸福的生，至少我可以送你去彩虹之橋，祖靈之地。用我的刀。
這片子的大陸版本也已上映，削剪得干干凈凈。即便如此，我還是希望有人能好好觀(guān)賞。我們都是賽德克巴萊的子孫，等著(zhù)憑吊一個(gè)逝去的宇宙，等著(zhù)莫那魯道抽出他的快刀，溫柔的割下我們的頭顱。這篇影評有劇透
請溫柔的割下我的頭
莫那魯道還年輕，躲在山澗邊伏擊仇敵部落的青年，為的是獵取頭顱，那是彼時(shí)泰雅人的成年禮。手臂鐵一樣，混著(zhù)汗水，閃著(zhù)油膩膩的光。腰間倏然抽出鋒利的長(cháng)刀，手起刀落，鮮血噴濺在屏幕。
此刻是香港的四點(diǎn)鐘，周末，影院在尖沙咀某座商場(chǎng)的高層，一墻之隔是香港秋季的后半天。大樓里充盈著(zhù)食客、買(mǎi)主，香水店里的氣味落在人身上，無(wú)處擺脫。莫那魯道的那一刀割開(kāi)了兩個(gè)世界，度周末的人們大約不知此刻頭頂上殺戮的故事正在上演。
《賽德克?巴萊》要在香港電影節上映，早早托朋友買(mǎi)好票，規規矩矩等著(zhù)。座位在第一排，一直須仰視。抬著(zhù)頭，呆呆的看殺人，五個(gè)多小時(shí)。先是部落人殺部落人，后是部落人殺日本人，后是日本人殺部落人。人殺人，人自殺。地球無(wú)非是屠場(chǎng)，此刻我們互相凝視，但沒(méi)準千百年前祖先們兵刃相見(jiàn)。死人是不足為懼的，再過(guò)千百年，我們在干凈的世界里和解，饒有興致彼此表演。
年輕的莫那魯道，導演真會(huì )選人，朋友說(shuō)是找遍整個(gè)臺灣才在馬路邊發(fā)現的：本職是卡車(chē)司機，還住在部落。桀驁不馴，滿(mǎn)眼殺氣，但干干凈凈，演得來(lái)獵殺，也懂得被日本人槍托打倒后的屈辱。老年后的莫那魯道，演員是部落里的牧師，“總懷疑披風(fēng)下面的那只手，隨時(shí)會(huì )抽出刀來(lái)”。靈魂歸屬上帝，卻本分的扮演嗜血的英雄，有一陣我出現幻覺(jué)，真以為他就是莫那魯道，起義失敗遁入深山，尸骨被發(fā)現時(shí)半邊白骨半邊風(fēng)干，日本人把他的遺體掛出來(lái)展覽，后又藏在臺大的解剖室，前年才由族人扶靈歸葬故土。
還有鐵木瓦里斯，莫那達多，莫那巴索……虧魏得勝費心，攢的一幫男女老少，個(gè)個(gè)好看。
故事是霧社事件：甲午戰爭后日軍割據臺灣，侵入山地，費盡心機教化當地生番——現在的泰雅人，1930年代他們不堪羞辱，起義，失敗，滅族。這是真事，有名有姓的人物記載可查，據說(shuō)只添加了一個(gè)虛擬的少年。
反抗不難理解，但反抗的理由不容易想通。日本人來(lái)了，迅即以武力恐嚇住了原住居民。男人們做伐木工人，女人們拉去陪酒。獵場(chǎng)毀棄了，曾經(jīng)的英雄成了醉鬼。但也并不至于去死，日本人建了學(xué)校、醫院、郵局、商店，所謂“現代化”了。莫那魯道被船拉到日本，親眼看見(jiàn)滿(mǎn)街的人，聲光化電，蠻橫的武器。但最終卻還是要反了，明知其后無(wú)非死路一條，不但自身性命難保，還連累著(zhù)族人。
果真，三百起事的土著(zhù)士兵全部戰死或自盡。女人呢？早早的將還未成年的孩子仍下山崖或親手扼死，然后集體投繯，為的是不給活著(zhù)的戰士添累贅。
電影里他們個(gè)個(gè)毫無(wú)悔意，連了結生命都井井有條，間或還唱著(zhù)歌。眼睛里分明是前現代的不服氣。那眼光并不陌生，如果有人見(jiàn)過(guò)失去草場(chǎng)的蒙古男人，哈薩克男人，見(jiàn)過(guò)拿救濟金買(mǎi)醉的鄂倫春：那就是了。
現代人不明白，明明可以活，何必選擇死？這問(wèn)題也可以問(wèn)問(wèn)撿起石塊擲向坦克的中東男孩。二十世紀的文明到底將野蠻打掃干凈，以文明的旗幟，以野蠻的驅使。從此天地間光亮整潔，一塵不染，按時(shí)上班下班，閑暇娛樂(lè )購物。獵頭不再有了，茹毛飲血不再有了，除非在博物館：一步步排列著(zhù)，領(lǐng)著(zhù)你走到今天。
文明的人們沒(méi)有不可失去的財產(chǎn)，房屋、錢(qián)財是身外之物，不中意可隨時(shí)處理。有錢(qián)人可以買(mǎi)下島嶼，赤貧階層也可以努力換部手機?；钪?zhù)的時(shí)候，有藥品和儀器維持生存，死了堂堂正正盤(pán)踞一方木盒。生前有父母兄弟親朋好友，其樂(lè )融融，如不是橫遭不幸，大多數人都輪得上頤養天年，善始善終，不必費心外出狩獵，不必擔心隨時(shí)飛來(lái)一支竹矛貫穿心胸。
沒(méi)人敢宣稱(chēng)那個(gè)野蠻的社會(huì )的美好。但我們沒(méi)有祖靈之地，沒(méi)有彩虹橋，沒(méi)有傳說(shuō)中只為勇士賽德克巴萊開(kāi)放的肥美獵場(chǎng)，我們顏面光潔，不再忍受皮肉之苦刺上圖騰。死了有火葬，不必苦心尋找先人魂魄，我們無(wú)須天然的認可某位頭領(lǐng)，無(wú)須從心底臣服于他統治叢林的本能，無(wú)須牢牢背誦創(chuàng )世傳說(shuō)。連帶著(zhù)，與四季無(wú)關(guān)，與水土無(wú)關(guān)，與軀體無(wú)關(guān)，從此無(wú)關(guān)。
更有甚之，從某一個(gè)時(shí)刻，死亡，甚至滅絕成為某種意識形態(tài)的私產(chǎn)。今天有人希望贖回自己粉碎的前世，以英雄的名義。
戰友被子彈打穿面頰，十五歲的巴萬(wàn)抽刀切下他的頭顱：即使我無(wú)法助你堅強且幸福的生，至少我可以送你去彩虹之橋，祖靈之地。用我的刀。
這片子的大陸版本也已上映，削剪得干干凈凈。即便如此，我還是希望有人能好好觀(guān)賞。我們都是賽德克巴萊的子孫，等著(zhù)憑吊一個(gè)逝去的宇宙，等著(zhù)莫那魯道抽出他的快刀，溫柔的割下我們的頭顱。這篇影評有劇透
