《圣經(jīng)故事》電視劇歷史是一部講述圣經(jīng)中重要人物和事件的電視劇。故事從諾亞開(kāi)始，講述了他的后代亞伯拉罕的旅程，以及他的后代們在迦南地建立國家的努力。劇中還包括了摩西領(lǐng)導以色列人從埃及奴役中解放出來(lái)的故事，以及他們與上帝締結盟約和頒布十誡的經(jīng)歷。其他重要人物如參孫、掃羅和大衛也在劇中出現，他們的故事展示了這個(gè)民族的興衰和發(fā)展。最后，劇中還描繪了耶穌基督的降臨，為整個(gè)故事畫(huà)上了完美的句號。通過(guò)生動(dòng)的敘事和精彩的表演，這部電視劇向觀(guān)眾展示了一個(gè)民族的輝煌歷史，以及信仰的力量和人類(lèi)的堅韌不拔。

這篇劇評可能有劇透

新約部分嘛…………有的是人說(shuō)，鄙人就先來(lái)說(shuō)說(shuō)舊約吧先說(shuō)選角和造型方面，這方面只是直觀(guān)的從視覺(jué)角度出發(fā)之后會(huì )從其他方面入手所有的女性角色都能讓人眼前一亮，夏娃，埃及使女夏甲，埃及公主，耶利哥妓女喇合，拔示巴，瑪利亞等等，可是男性角色…………我得吐槽幾句了，有褒有貶羅得和亞伯拉罕第二次分別流淚那段情節很妙，演員處理的很號；年輕約書(shū)亞，兩個(gè)約拿單和兩個(gè)探子（原作中的龍套著(zhù)實(shí)風(fēng)光了一把）約瑟（雖然他是新約的但還是忍不住提一句），烏利亞都很帥當三天使出現的時(shí)候，我著(zhù)實(shí)驚艷了一把：三人組就應該黑白黃才能象征這世界?。。?！這點(diǎn)處理得超贊，只可惜，新約東方三賢不是這么處理的……摩西時(shí)代的埃及法老應該選角也挺成功的，很像埃及人，然后…………摩西怎么給選了這么一個(gè)角色？？他和埃及法老在劇中年齡應該相差不多啊，可是后來(lái)簡(jiǎn)直就像差了一輩！而且摩西就算歷經(jīng)滄桑，也不會(huì )差到這副樣子吧？？導演你和摩西有多大仇？？摩西到臨死時(shí)一百二十歲仍然身強力壯，可是這部摩西完全是病秧子；摩西相貌俊美，這部完全看不出來(lái)；演員完全沒(méi)有摩西的魄力，以及埃及王子出身的氣質(zhì)，相比另外兩部關(guān)于出埃及記的電影，此劇就差太多了，總之，摩西是我本劇最想吐槽的一位…………他哥哥亞倫應該跟他換一下！PS：摩西第一次走時(shí)已四十歲，回歸時(shí)是八十歲；圣經(jīng)中亞倫懦弱，不應該選這么老將風(fēng)范的角色。老年約書(shū)亞才應該如此。貌似摩西后來(lái)又演了先知拿單？我又得說(shuō)幾句了：拿單根本沒(méi)有那么老??！他在大衛王七十歲駕崩之后還能自如膏立所羅門(mén)為王，就算比大衛王年長(cháng)也不會(huì )那么老！撒母耳倒是中規中矩，只是掃羅…………個(gè)頭有了，很高，身材有了，很強，但是長(cháng)相…………掃羅是個(gè)帥哥好不好，這里太大叔了……年輕時(shí)的大衛更是雷得我外焦里嫩，這不是個(gè)屌絲么？大衛也是個(gè)帥哥好不！而且大衛是掃羅的首席司琴，他彈琴時(shí)完全沒(méi)那氣質(zhì)！之前說(shuō)過(guò)了，約拿單倒是選角不錯，可惜就是個(gè)龍套年長(cháng)時(shí)的大衛并沒(méi)有把一個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)的氣質(zhì)表達出來(lái)，有些太拘束了，而且本劇對大衛光明的描寫(xiě)太倉促，后期黑化的描寫(xiě)相對詳細，加之此演員似乎更適合演反派，尤其是黑化時(shí)的眼神……于是乎…………一代奸雄尼布甲尼撒，演員表現出了那股狠勁，不過(guò)個(gè)頭有些抱歉。而波斯王卻十分有大國帝王的霸氣和英氣，只可惜不符合圣經(jīng)原著(zhù)——波斯滅巴比倫時(shí)大流士六十多了已經(jīng)……參孫為什么是黑人？估計是為了提升黑人地位吧那個(gè)見(jiàn)約書(shū)亞的黑人天使很棒，擁有戰士的體魄和氣魄好吧，選角說(shuō)完了，現在說(shuō)一些情節中的一些細節，和圣經(jīng)原文的出入1圣經(jīng)中三天使并沒(méi)有在所多瑪上演特種兵的戲份……不知道導演怎么想的……直接都致盲了還打啥…………2圣經(jīng)中羅得他們因貪慕所多瑪的財產(chǎn)一直都沒(méi)走，最后是天使把他們抓到城外的…………估計十小時(shí)太短了吧，這點(diǎn)沒(méi)做處理（卻多出來(lái)原作沒(méi)有的特種兵戲份?。?圣經(jīng)中，羅得的女兒都已經(jīng)到談婚論嫁的年齡了，要不然后來(lái)也沒(méi)有摩押和亞捫兩個(gè)民族……4圣經(jīng)中，以撒被獻祭時(shí)其實(shí)并沒(méi)有反抗，許多教會(huì )還以此為課題教信徒們像以撒那樣順?lè )?。不過(guò)本劇以撒求饒了，估計是為了襯托亞伯拉罕的信心和氣氛的悲壯吧5亞伯拉罕獻祭這段撒拉的情節添加地個(gè)人感覺(jué)甚好（圣經(jīng)中這段沒(méi)撒拉事情）另外，以撒好可愛(ài)。6紅海邊上的以色列人怎么那么少？絕對不到原文的兩百萬(wàn)，埃及軍隊都比他們多！7本劇將大利拉身為一個(gè)女性的矛盾表現的很到位，不過(guò)略有美化之嫌？8大衛在流亡途中不止一次饒恕了掃羅，本劇只表現一次，還不是原文中的睡夢(mèng)時(shí)，而且跟在他旁邊的也不是烏利亞而是亞比篩（劇情需要）9掃羅第一次是許配長(cháng)女給大衛而不是二女兒米甲，這里把長(cháng)女省略了10圣經(jīng)里大衛黑化后悔改得比劇中真切多了11耶利米在西底家時(shí)代地位跟囚犯無(wú)異，不大可能像劇中那樣宣告預言（說(shuō)實(shí)話(huà)多么不易），而且耶利米是個(gè)哭蟲(chóng)，不像劇中那么堅強（雖然耶利米是外柔內剛型）12貫穿猶大亡國的那個(gè)小男孩雖然是添加進(jìn)去的，但卻恰到好處地起到了穿針引線(xiàn)的作用。13巴比倫大軍攻城那段贊一個(gè)，獅子坑的氣氛和配樂(lè )贊一個(gè)14圣經(jīng)中，但以理給尼布甲尼撒解夢(mèng)可謂一波三折，完全不是像劇中那樣一帶而過(guò)。15沒(méi)有證據表明火爐事件，但以理在場(chǎng)。16圣經(jīng)里火爐還要旺許多，把他們扔進(jìn)去的士兵在爐外都被烤死了，這里只讓尼布甲尼撒手被燒傷做襯托。17參孫有爹?。。。。?！本劇視覺(jué)特效很強，無(wú)論是挪亞方舟，耶利哥坍塌，開(kāi)紅海還是其他的。、由于本劇拍的有些壓縮，許多情節來(lái)不及交待，讓不信教的中國人看了之后會(huì )產(chǎn)生許多不必要的誤會(huì )，所以在此再來(lái)一些小貼士吧：1以實(shí)瑪利在穆斯林中的地位不亞于中國人心中的炎黃，所以亞伯拉罕說(shuō)“你的后裔也比多如星”預言應驗2許多人不明白為什么所多瑪市民要殺那倆天使，其實(shí)他們是想把那兩個(gè)人給（此處省略若干字）3圣經(jīng)里詳細記載了方舟的尺寸，經(jīng)科學(xué)家研究模擬，此方舟符合當代最先進(jìn)的輪船設計，且完全可以容納下所有陸地物種各一對及一家八口活動(dòng)空間，不過(guò)那是在數千年前。4巴比倫確實(shí)是不戰而降，不過(guò)無(wú)論從歷史還是圣經(jīng)都和劇中有些出入5尼布甲尼撒實(shí)際上是在牛圈里吃了七年草，史實(shí) 圣經(jīng)原文6西底加背叛了巴比倫，轉投埃及的懷抱，結果…………事實(shí)證明他應該聽(tīng)耶利米的忠告7耶利哥城的妓女喇合，她是大衛的祖先——沒(méi)錯，就是那個(gè)大衛王！8撒母耳是以色列最后一任士師，從掃羅開(kāi)始，以色列就徹底告別了神治時(shí)代，轉入人治時(shí)代。9掃羅率軍追殺大衛的時(shí)候，非利士趁虛而入，奪了首都。掃羅為此終于不追殺大衛，卻被非利士大軍包圍。約書(shū)亞本來(lái)可以逃走轉投大衛，但他沒(méi)有，而是選擇留在曾經(jīng)多次想要殺自己的父親身邊。后來(lái)大衛善待約書(shū)亞的子孫，視如己出。10方舟和十誡法版已經(jīng)被考古學(xué)家發(fā)現，十誡法版被證實(shí)用類(lèi)似于激光雕刻的技術(shù)所刻（圣經(jīng)里說(shuō)上帝親手所寫(xiě)，莫非……）11所多瑪現在仍一片焦土，天火威力已超核武器12約書(shū)亞對耶利哥城城門(mén)的預言在后來(lái)應驗（圣經(jīng)里的預言除世界末日部分基本都應驗了）13士師時(shí)代是個(gè)亂世出英雄的時(shí)代。不知老外為何對參孫情有獨鐘。