《發(fā)掘》是一部關(guān)于考古學(xué)、歷史和人性的電影。故事發(fā)生在第二次世界大戰即將爆發(fā)的時(shí)期，一位富有的寡婦決定雇傭一名業(yè)余考古學(xué)家，在她的莊園內進(jìn)行墓葬的挖掘工作。他們的合作不僅僅是為了滿(mǎn)足好奇心，更是為了揭示過(guò)去的秘密和未來(lái)的不確定性。隨著(zhù)挖掘的深入，他們發(fā)現了一座重要的墓葬，這座墓葬證明了一個(gè)重要的歷史事件。在探索歷史的過(guò)程中，他們面臨著(zhù)歷史的殘酷和戰爭即將爆發(fā)的壓力。在這個(gè)充滿(mǎn)危險和不確定性的時(shí)刻，他們展現了勇氣和智慧，成為整個(gè)故事的核心?！栋l(fā)掘》不僅僅是一部關(guān)于考古學(xué)和歷史的電影，更是一部關(guān)于人性和命運的探索。它提醒我們，歷史是我們的根基，而未來(lái)則需要我們的努力和智慧來(lái)開(kāi)創(chuàng )。這部電影不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部引人深思的作品，值得觀(guān)眾們用心去品味和思考。

這篇影評可能有劇透

如果需要的話(huà)，關(guān)于這部電影完全可以寫(xiě)一篇非常詳細的影評。但這樣太麻煩了，我盡量簡(jiǎn)單說(shuō)。

事實(shí)上，這個(gè)故事的層次是非常豐富的，意象也特別悠長(cháng)，足以讓觀(guān)影本身就變成一場(chǎng)細心的發(fā)掘活動(dòng)。但如果沒(méi)有足夠的歷史和考古常識，尤其是沒(méi)有一種切身的歷史感的話(huà)，它也是無(wú)法被充分解讀和體悟的。

羅馬帝國在英國的統治崩潰后的幾個(gè)世紀，一直被人認為是一個(gè)“黑暗時(shí)代”。野蠻，衰落，分崩離析。但薩頓胡船葬的發(fā)現改變了這個(gè)傳統認知，因為其中出土的文物有維京式的頭盔、來(lái)自法國的金幣、來(lái)自拜占庭的銀餐具、來(lái)自印度或斯里蘭卡的寶石。這些考古發(fā)現證明，當時(shí)的英國并不是大家曾經(jīng)以為的那個(gè)一度被文明遺棄的荒蠻之地，而依然是整個(gè)歐洲世界、乃至地中海之外更廣闊世界的一個(gè)緊密的組成部分。史詩(shī)《貝奧武夫》中的故事和人物也掙脫了文學(xué)想象的定位，令一個(gè)早已被遺忘了的傳奇世界變得越來(lái)越清晰可辨。所以片中的考古學(xué)教授才會(huì )激動(dòng)地大喊："This changes everything." 因為這已經(jīng)不止是歷史和考古那么簡(jiǎn)單了，更是事關(guān)民族自豪感和身份認同，尤其是在那個(gè)大戰將至的緊要時(shí)刻。

而且，薩頓胡船葬也被稱(chēng)為“英國的圖坦卡蒙”。片中Edith閱讀和談及圖坦卡蒙發(fā)掘的兩處情節，正是對這一細節的回應。

全片的主旨，是人類(lèi)面對時(shí)間的永恒失敗。而B(niǎo)asil對小男孩說(shuō)的這句 "We all fail everyday. There are some things we just can't succeed at." 堪稱(chēng)是全片最核心的一句臺詞。關(guān)于這個(gè)，大致又能從歷史、英國和凡人三個(gè)維度來(lái)說(shuō)：

這個(gè)維度和薩頓胡船葬被發(fā)現的1939年這個(gè)歷史時(shí)刻，大有干系。

一戰是人類(lèi)歷史上一場(chǎng)史無(wú)前例的浩劫。而在1938年，為了避免另一場(chǎng)世界大戰的爆發(fā)，英國和德國簽訂了《慕尼黑協(xié)定》。當時(shí)的英國首相張伯倫揮舞著(zhù)這份協(xié)定說(shuō)，他相信這就是一個(gè)時(shí)代的和平。 然而，戰爭還是在第二年爆發(fā)了。接踵而至的是一場(chǎng)更浩大、更血腥的戰爭。

它代表了一整代人追求和平的努力最終歸于失敗。歷史重現，人類(lèi)的理性和智慧卻對此無(wú)能為力。

說(shuō)到重現，其實(shí)薩頓胡船葬本身，就是作為日耳曼語(yǔ)族的盎格魯-薩克遜人成功入侵英國留下的痕跡。而在兩次世界大戰中，德國始終都是英國最危險的敵人。這也構成了一種更大的視角下的歷史重現。

歷史的洪流不可預測，也看似不可阻擋。它帶給人類(lèi)的，是一種深深的挫敗感。

二戰打響，英國很快就會(huì )發(fā)現自己身陷絕境，而且是前所未有的絕境。歷史上，英國內閣在閉門(mén)會(huì )議中，真的一度激烈討論過(guò)與德國議和（或者說(shuō)是變相的屈服）的嚴肅可能。

這時(shí)Basil對小男孩所說(shuō)的這席話(huà)，也正是丘吉爾的"我們將在海灘作戰，我們將在敵人的登陸點(diǎn)作戰，我們將在田野和街頭作戰，我們將在山區作戰。我們絕不投降。"這句一年后才會(huì )誕生的名言在普通英國人身上的預演。它成了英國這個(gè)民族在面對失敗時(shí)依然堅韌不屈的絕佳預言。

在歷史的失敗中，充滿(mǎn)了巨大的挫折感。但涉及這一未來(lái)維度上的失敗時(shí)，背后潛藏著(zhù)的無(wú)疑就是一種不動(dòng)聲色的沉著(zhù)與自傲了。

但如果一個(gè)故事只是囿于時(shí)代背景，不具備穿透時(shí)光、直抵人心的力量，它就不是一個(gè)足夠好的故事。凡人的失敗，就具備這種力量。

面對時(shí)間，人類(lèi)除了失敗，別無(wú)出路。無(wú)論是片中Edith對于亡夫的思念、對于自己即將走向生命終點(diǎn)的恐懼、對于生命意義的思考，還是小男孩對于失去親人的憤怒和無(wú)助、Basil對于名望的渴求、Peggy對于愛(ài)情的舉棋不定、男二號對于攝影的癡迷，它們本質(zhì)上是同一件事情。它們都是凡人的失敗的不同折射。

它們以各不相同的形式，表達了我們對于不斷流逝的生命的無(wú)力感、對于短暫人生的輕聲哀嘆。身為凡人的我們，無(wú)法抗拒自己終將歸于塵土、終將被世人遺忘的冷酷命運?；蛟S，想象自己能夠成為延綿不絕的人類(lèi)歷史長(cháng)河中的一個(gè)哪怕微不足道的組成部分，能夠通過(guò)任何渺小的成就或一張哪怕毫不起眼的照片在這個(gè)世界里留下些許印記，便是我們僅剩的慰藉。而活在當下和不留遺憾，則是唯一可行的微弱嘗試。

全片結尾處，小男孩依偎著(zhù)Edith，躺在薩頓胡船葬的遺跡里，仰望星空，想象著(zhù)搭乘這艘1000多年的船踏上前往另一個(gè)世界的旅途時(shí)，它也在呼應另一個(gè)歷史事實(shí)：在維京人的信仰里，船是將亡者擺渡到后世彼岸的載具。這恰恰是船葬的由來(lái)。

歷史在重現。

這大概就是我們身處于人類(lèi)歷史中的又一個(gè)證明?；蛘哒f(shuō)，另一重慰藉。