《猴子》是一部驚悚冒險電影，講述了八個(gè)哥倫比亞游擊隊少年在山區基地看守一名美國俘虜的故事。影片以壯麗的自然環(huán)境為背景，展現了少年們所經(jīng)歷的一系列事件。故事通過(guò)展現少年們的成長(cháng)、反叛和規訓等主題，引發(fā)觀(guān)眾的思考。影片的配樂(lè )和剪輯處理都非常出色，使得影片更加吸引人?！逗镒印吩谑サに闺娪肮澤汐@得了評審團特別獎，證明了它在影評界的認可和贊賞。通過(guò)引人入勝的劇情和精良的制作，《猴子》成功地吸引了觀(guān)眾的注意力，并引發(fā)了觀(guān)眾對于成長(cháng)、反叛和規訓等主題的深入思考。

Monos所屬的軍事組織原型是簡(jiǎn)稱(chēng)“FARC”的“哥倫比亞革命武裝力量”。FARC盤(pán)踞在哥倫比亞南部叢林和安第斯山脈地區，因常年戰亂、軍閥割據，經(jīng)濟發(fā)展陷入停頓，主要收入依靠于毒品交易和綁架外國人索取高額贖金。[1]

常年戰爭導致的貧困和青壯勞動(dòng)力的下降，越來(lái)越多的未成年人被征召進(jìn)FARC。一份2012年的報告顯示，FARC 50%的成年戰士在未成年時(shí)就被應召入伍。自1975年始，共有11,566名兒童被強征入伍訓練成士兵。[2]

貧困地區的未成年人一出生就沒(méi)有太多選擇，而只能被迫或者志愿加入FARC謀求生路，對于那些土著(zhù)人口眾多的農村地區來(lái)說(shuō)情況則更為嚴重。

Monos在西班牙語(yǔ)里意為“猴子”，它們是南美洲最常見(jiàn)的動(dòng)物之一，也是這支少年游擊隊的代號。

電影的開(kāi)場(chǎng)是幾個(gè)半大的孩子們在蒙著(zhù)眼睛，在堆疊云層之上的山頂玩耍踢球的游戲。細笛聲空腔響起重復著(zhù)某一個(gè)音調，預示著(zhù)不安情境，被稱(chēng)為“信使”的男人從遠方騎馬而來(lái)，孩子們所屬的準軍事組織慢慢浮出水面。

在高踞于云上的軍事堡壘，八個(gè)孩子的主要任務(wù)是照看一頭被借來(lái)的奶牛并看管一名美國人質(zhì)。母牛的死而引起的內訌讓這個(gè)小團體開(kāi)始出現裂痕，來(lái)自外界的炮火暫停了紛爭。游擊隊核心部隊受到攻擊撤退到這個(gè)堡壘時(shí)，孩子們接到轉移人質(zhì)的任務(wù)撤進(jìn)叢林，同時(shí)這個(gè)群體也開(kāi)始逐漸分裂。

出色的攝影和震撼聲效給電影帶來(lái)狂亂而迷離的氣質(zhì)。平靜時(shí)，山頂的景色仿佛桃源仙境般的詩(shī)意，云層被天空的藍色大片暈染，隨風(fēng)舒展向高海拔的田野，覆蓋住其間的草木山石和人，與其融為一體，在寬屏遠景鏡頭中創(chuàng )造了神圣而宏偉的景觀(guān)。Monos戰士像普通青少年一樣追逐打鬧，戀愛(ài)和爭吵。男孩子在山石上翻起跟斗，女孩子們在河邊為人質(zhì)洗頭梳妝。田野間，親密無(wú)間的隊長(cháng)野狼（Wolf）和美人（Lady）以及雌雄莫辨的蘭博（Lambo）猶如無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的鄉間少年，用手鼓吹模仿鳥(niǎo)鳴，毫不羞澀地親吻和嬉笑。

混亂始于野狼和美人的婚禮。夜幕降臨時(shí)，篝火和尖叫點(diǎn)燃了夜晚，循環(huán)往復的工業(yè)噪音魔障般降臨，如同渦輪般高速旋轉增壓，將觀(guān)者全部感官吸入婚禮上的狂歡。他們像過(guò)家家一般模仿成人儀式，又興奮得像猴子一樣圍火跳躍，燃燒彈和煙霧彈被用作是慶祝煙火，奶牛被掛上了熒光棒驚恐地四處竄逃。低音提琴不安的弦聲與噪音交互響起，手持晃動(dòng)的鏡頭將狂歡推向眩暈的邊緣，成人禮的歡欣喜悅中蓄積了稠密的動(dòng)蕩情緒。

災難也尾隨而至，孩子們興致未盡、鳴槍?xiě)c祝時(shí)，奶牛被意外打死，負責照顧奶牛的野狼以自殺謝罪，隊伍中的副手大腳（Big Foot）被任命為隊長(cháng)的角色。孩子們尚未完全接受這一變故，紫紅色的信號彈已穿破云層，劃過(guò)天際：戰爭來(lái)了。鏡頭短暫切換到夜視鏡，槍彈、戰壕和炮火瞬間黯淡變形，猶如抽離了現實(shí)一般失真，這般體驗來(lái)源于未成年人對于戰爭的麻木感知，未知其殘酷，只當是游戲。

戰火燃及山頂的堡壘，大腳帶領(lǐng)著(zhù)Monos小隊轉移到山腳下的熱帶叢林。沒(méi)有了野狼的領(lǐng)導，性情乖僻的大腳帶領(lǐng)的隊伍變得極端而狂熱。他們操演猴子的肢體形態(tài)，組成靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物與人類(lèi)相似的社會(huì )結構：雄性首領(lǐng)、雌性和其他階層的單身雄性。當他們眼中的光芒也變得越來(lái)越熾熱時(shí)，也越來(lái)越脫離了游擊隊預先為他們設定好的職責。人質(zhì)失蹤、藍精靈（Smurf）揭發(fā)、謀殺教官、蘭博逃離、瑞典妹被害。剩下的隊員在低吼嘶叫著(zhù)醞釀復仇，一切都脫離了軌道朝著(zhù)不可預知的方向瘋狂下墜。

導演Alejandro Landes在后半段中加入了更多怪誕的超現實(shí)主義元素。在魔幻眩暈的電音和噪音交雜中，Monos在臉上和身體涂抹顏料，模仿印第安土著(zhù)施行神秘儀式，像印第安人攻擊殖民者一般伏擊進(jìn)入叢林的人。他們訓練和攻擊的姿態(tài)有如祭祀舞蹈，光怪陸離的肢體動(dòng)作和行為解說(shuō)著(zhù)人性道德面的分崩離析，獸性按耐不住正張牙舞爪咆哮。

電影畫(huà)面在超現實(shí)和魔幻中游離，視角也不斷變換，從野狼到大腳又到“醫生”，最后落在了蘭博身上。無(wú)論男女、無(wú)論是人質(zhì)還是綁架犯，都在生存的前提下選擇了殘酷。只有蘭博在選擇中退卻，他代表了潛藏在Monos內心的恐懼和多愁善感，以及人性慈悲。在失去臨時(shí)的棲身之所后，蘭博被追趕得跳入河流。鏡頭并沒(méi)有追逐他被水沖走的身體，轉而切換成微距的圖像，跟隨水下一顆顆綿延開(kāi)的氣泡序列快速滑過(guò)飛速旋轉。即使被解救，脫離了賴(lài)以生存的組織，漂浮和失重將會(huì )代替紀律和集體主義占據蘭博未知的生活。

片尾Monos殺死了收留蘭博的平民夫婦，美人用槍指向躲藏在桌子下驚恐的三個(gè)幼童，這似乎是在暗示FARC統治地區的兒童將走向周而復始的戰爭命運。

孩子們在與世隔絕的地方生活構成一個(gè)社會(huì )的微縮，隨之暴露出各種人性問(wèn)題，這樣的格局（尤其是后半段）與《蠅王》和《阿基爾，上帝之怒》有幾分相似。電影中甚至有致敬《蠅王》的段落，比如為了懲罰藍精靈而砍下的豬頭，以及最后蘭博被外來(lái)的軍用直升機所帶走。但與戈爾丁和赫爾佐格所創(chuàng )造的寓言式悲劇不同，在超現實(shí)和夢(mèng)幻般的表象下，《猴子》所展現出來(lái)的有違現代文明的那一面：持槍少年綁架人質(zhì)殺人放火、公有制物資高于一切、集體主義中的互相揭發(fā)與絕對服從，卻是在復述著(zhù)哥倫比亞最大的反政府武裝的真實(shí)現狀。片中扮演教官的矮小男子，也正是一名曾服役于FARC的前少年隊員。

對于Monos故事所發(fā)生的背景，導演在片中交代甚少。片頭沒(méi)有文字作為簡(jiǎn)介，電影少有出現過(guò)科技設備的痕跡。孩子們沒(méi)有手機和互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒(méi)有穩定的電源，訓練和戰斗之外的主要娛樂(lè )是踢球和舞蹈、遠程的通話(huà)依靠無(wú)線(xiàn)電。但細枝末節卻暗示著(zhù)這一切發(fā)生21世紀，孩子們身上殘存對于外面世界的記憶：街舞和電視。

將FARC背景的隱匿，也是Landes用開(kāi)放的視角探索人性的過(guò)程。導演并沒(méi)有著(zhù)力去關(guān)注組織和歷史本身，而是在Monos里創(chuàng )造了一個(gè)被外面的世界遺棄了幾十年的失落時(shí)空，它與現代社會(huì )格格不入、瘋狂而原始。電影的視點(diǎn)也沉浸其中，從未升華脫離，這非但沒(méi)有削弱電影的現實(shí)批判意義，反而避開(kāi)了廉價(jià)的同情心，用居高臨下的文明社會(huì )姿態(tài)去消費那些真實(shí)參與過(guò)戰爭的未成年人經(jīng)歷。

雖然片名為“猴子”，但依然是時(shí)代之下，生而為人的故事。

[1] 哥倫比亞革命武裝力量百度百科https://baike.baidu.com/item/哥倫比亞革命武裝力量/1214382

[2] Insight Crime: The FARC and Child Soldiers: A Question of Reintegration

https://www.insightcrime.org/news/analysis/the-farc-and-child-soldiers-a-question-of-reintegration-so-near-yet-so-far/