這部電影講述了一個(gè)小男孩為了幫助同桌找回作業(yè)本而冒險的故事。通過(guò)這個(gè)故事，觀(guān)眾可以看到伊朗偏僻山村的生活和孩子們的堅韌和勇氣。電影展現了友誼和互助的重要性，以及面對困難時(shí)堅持不懈的精神。它也讓人們反思教育方式和對學(xué)生的要求是否過(guò)于嚴苛。這部電影感人至深，給人留下了深刻的印象。

追尋之一：白色的霧障
    《哪兒是我朋友的家》是阿巴斯第一部引起世界性關(guān)注的作品。他講述的是一個(gè)孩子還練習簿的故事：拉扎因為沒(méi)有把作業(yè)抄在練習簿上，受到教師的責罵，老師揚言，如果明天再出現這樣的情況，就趕他出校。拉扎的同桌阿默回家后，發(fā)現自己錯拿了拉扎的練習簿，他決定還給拉扎，但又不知道拉扎的家，他趁母親不備跑出家門(mén)，四處尋找拉扎的家……
    影片留給我最深的印象是一團奇怪的白色。我總覺(jué)得它似乎無(wú)處不在，它好像是一條不停擺動(dòng)的馬尾巴，在你眼前蕩來(lái)蕩去。
    在阿默與拉扎放學(xué)的路上，拉扎因為被同學(xué)拍了一下，就與阿默奔跑著(zhù)追逐那名同學(xué)。這時(shí)候的拉扎已經(jīng)把老師帶給他的恐懼忘了，阿默也把自己的驚恐丟掉了。孩子們自由而純潔的奔跑，品嘗著(zhù)簡(jiǎn)單而忘情的快樂(lè )。而就在奔跑的一個(gè)瞬間，拉扎跌倒了。阿默去扶他。在他們相互攙扶的敘事交代中，背景有一匹被拴著(zhù)的白馬。
    也許就是這匹白馬動(dòng)了尾巴。
    如同這條神奇的尾巴，阿巴斯順勢在交代中，將阿默為拉扎清洗褲子，當成了一條敘事的尾巴，正是這條被弄臟的褲子，又帶出了一段阿默尋找朋友的曲折。這條褲子一度成了阿默寄托了自信與希望的象征。它是阿默向成人質(zhì)疑的一個(gè)證物，只不過(guò)這個(gè)證物，經(jīng)過(guò)一名患病老人的證實(shí)，被打碎了，又使阿默重新陷入了漫無(wú)目的地尋找。
    白尾巴晃動(dòng)的瞬間過(guò)后，鏡頭轉而切入了阿默的家。阿默家繩子上白襯衣、穿著(zhù)白罩衫的阿默的母親、穿白裙子的阿默的祖母。依舊是白色。
    這些白色服飾與阿默穿在紅背心下的白襯衣如出一轍。我不知道阿巴斯對于這些服飾有沒(méi)有刻意的安排，雖然白色在于伊斯蘭文化當中是一種普遍的顏色。但是我更愿意相信，這種顏色是在表達純潔。
    與此同時(shí)，我還注意到了電影當中的白墻、幾乎發(fā)白的石頭，老木匠穿著(zhù)的白色綁腿，這些對白色的展示雖然沒(méi)有被刻意強調，但我還是覺(jué)得它們無(wú)處不在。
    這種感覺(jué)的累積，使我似乎看到了一種冉冉升起的霧障，橫亙于阿默與成人世界之間，它們反映出一種隔膜的感覺(jué)。
    這部片子喚起人們最多的感情主要有兩方面，一方面是對真情的贊嘆，拉扎的哭泣．阿默的無(wú)助、奔跑與茫然，都反映出了孩子們之間的美好感情，為了不讓一個(gè)小伙伴被老師出學(xué)校，阿默已經(jīng)竭盡全力；另一方面，它反映出了成人世界的自以為是，成人動(dòng)輒就以自己的方式剝奪孩子思考的權利和表達的權利，在孩子面前，成人自信、自大。
    除了這兩方面的體會(huì )之外，我覺(jué)得這里面還埋藏著(zhù)一種很隱蔽的對比力量。這種對比，就發(fā)生在孩子與成人之間。
    在孩子身上，我看到了一種自始至終的努力與自信，阿默一次又一次的奔跑與上路，都抱持著(zhù)堅定的信念：他一定會(huì )把練習本還給拉扎。即使這一愿望最終不能完成了，阿默也還在堅持，他想通過(guò)替拉扎完成作業(yè)來(lái)消除自己的遺憾。
    而成人世界則不然，除了自以為是，我覺(jué)得成人世界還在彌散著(zhù)一種孤獨與軟弱。 比如阿默的祖父，他在強迫阿默做事時(shí)，嚴厲無(wú)比，并且還頭頭是道地對朋友講敘教育后代的方式與方法。但當阿默被鐵匠強硬地奪走練習簿時(shí)，他卻只能默默無(wú)語(yǔ)地看著(zhù)、忍受著(zhù)，一言不發(fā)，眼睛中露出一份軟弱和無(wú)所適從。他只能支配阿默，卻保護不了阿默。
    再比如說(shuō)，被阿默請出家門(mén)的老婦人，這個(gè)老人給人的第一感覺(jué)是茫然、無(wú)助，好像她就應該是一個(gè)孤寡老人，這是命中注定的。事實(shí)上，她卻有孫子，而她空空蕩蕩的家似乎又在訴說(shuō)，他們離她很遠。
    木匠也是如此。老木匠對阿默訴說(shuō)他對侄兒的思念，也隱隱透露出他的孤獨，阿巴斯為專(zhuān)門(mén)證實(shí)他的孤獨，還“請”出了一個(gè)賣(mài)蘋(píng)果的小角色，這個(gè)小角色“勾引”出老人無(wú)子無(wú)孫的信息。
    與這個(gè)信息同步的還有木門(mén)與鐵門(mén)反映出的人生理念，年輕人喜歡鐵門(mén)，他們認為鐵門(mén)不會(huì )壞，可以用一生一世。而老人們卻眼見(jiàn)著(zhù)木門(mén)年復一年的使用，他們說(shuō)：“鐵門(mén)也許可以用一世，但他們不知一世有多長(cháng)?！?br>    如此多的信息，已經(jīng)這部“兒童片”變得深遠，童心成了負載思想的外殼。
    所以說(shuō)，兒童間的那種真情也只能算作阿巴斯用于言說(shuō)思想的一種方式，在純真背后，有一個(gè)像白霧一樣的成人世界，這個(gè)世界似乎只是被遮蔽了。在遮蔽的同時(shí)，它又在隱隱地透散著(zhù)光亮。
     而這光亮，也許會(huì )在霧障消散之后，越來(lái)越奪目，越來(lái)越明亮。

這篇影評有劇透