《正午》劇情介紹
《正午》是由弗雷德·金尼曼執導，卡爾·福爾曼編劇，加里·庫珀,格蕾絲·凱利,托馬斯·米等明星主演的劇情,電影。
小鎮執法官威爾·凱恩（加里·庫柏GaryCooper飾）在卸任的當天，同未婚妻艾米（GraceKelly飾）舉行了婚禮，兩人預備開(kāi)始蜜月旅行的當口，小鎮迎來(lái)了三位不速之客，他們是皮爾斯、科比和本，三人在火車(chē)站等候五年前被威爾抓獲的惡棍弗蘭克·米勒。預感小鎮將被卷入一場(chǎng)血腥仇殺的人們紛紛躲避，或者力勸威爾離開(kāi)，但前任執法官執意留下，并開(kāi)始在鎮上尋找幫手，豈料不得升遷的員警哈維、當年審判弗蘭克的法官等人全部與此事撇清了關(guān)系，新婚妻子亦不支持威爾的堅守，孤立無(wú)援的威爾只得拿起自己的槍?xiě)鸲贰 ∵@部影片中的時(shí)間與真實(shí)世界中的時(shí)間步調一致。本片獲1953年奧斯卡最佳男主角獎等十余項專(zhuān)業(yè)褒獎。
《正午》別名：日正當中,龍城殲霸戰,正午，于1952-07-07上映，制片國家/地區為美國。時(shí)長(cháng)共85分鐘，總集數1集，語(yǔ)言對白英語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評分0.0分，評分人數22642人。
《正午》演員表
《正午》評論
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《正午》影評
貴格會(huì )與《正午》
從片頭我們就可以注意到主人公的婚禮不是在教堂舉行的，但卻有牧師證婚，片中當加里·庫柏到教堂去征集志愿安保人員時(shí)，教堂里的牧師責問(wèn)過(guò)幾乎不來(lái)教堂的他，他的解釋是自己娶了個(gè)貴格會(huì )的妻子。
貴格會(huì )是什么呢？貴格會(huì )(Quaker)，又稱(chēng)公誼會(huì )或者教友派(Religious Society of Friends)，是基督教新教的一個(gè)派別。該派成立于17世紀的英國，創(chuàng )始人為喬治·?？怂?，此人四處布道，常因此被關(guān)進(jìn)監獄，審判時(shí)質(zhì)問(wèn)法官是否“聽(tīng)到上帝的話(huà)而發(fā)抖”，于是得名「貴格」(Quaker)。貴格會(huì )反對任何形式的戰爭和暴力，不尊敬任何人也不要求別人尊敬自己，一切平等，不起誓，反對洗禮和圣餐。主張任何人之間要像兄弟一樣，主張和平主義和宗教自由。
因為有了這個(gè)取消繁文縟節主張一切從簡(jiǎn)的貴格會(huì )，庫柏和凱利的婚禮就沒(méi)有在教堂舉行，庫柏自己所扮演的這個(gè)警長(cháng)凱恩，雖然沒(méi)有介紹，但根據他的行為可以判斷這個(gè)人物其實(shí)也是按照貴格會(huì )教徒的模式來(lái)設定的，但又并非純粹的貴格會(huì )教徒，因為他使用槍來(lái)解決問(wèn)題。凱利演的艾米雖是純粹的貴格會(huì )教徒，極力反對凱恩留下來(lái)干掉那四個(gè)歹徒，卻又在片尾為了自己的男人用槍解決掉了一個(gè)壞蛋。由于長(cháng)期受其他教派迫害，貴格會(huì )發(fā)展到今天在美國也只有六十萬(wàn)人，一般只集中在東海岸的賓夕法尼亞、羅德島等地，賓夕法尼亞州的締造者就是著(zhù)名的貴格會(huì )教徒賓威廉。正午的發(fā)生地是在新墨西哥，二者相隔真可謂十萬(wàn)八千里，貴格會(huì )教徒在荒涼的新墨西哥簡(jiǎn)直就是鳳毛麟角，編劇如此編排，顯然并非為了聲張貴格會(huì )的教義，而是故意將這一宗教背景搞的十分荒誕。
于是，一個(gè)貴格會(huì )信徒和一個(gè)疑似貴格會(huì )信徒罕見(jiàn)的出現在了新墨西哥，結果又都違背了貴格會(huì )反對暴力的教義，編劇煞費苦心的設置，無(wú)非就是想打破傳統西部片的宗教精神。在以約翰福特為代表的糅合了天主教愛(ài)國主義和清教徒思想的傳統西部片里，戰斗的意義多來(lái)自于一種排他性，傳統西部強調一種異者與自者的沖突，比如是在清教徒看來(lái)，印第安人是魔鬼的伙伴，于是才會(huì )在傳統西部片里常見(jiàn)白人與印第安人的戰爭。這在正午里是見(jiàn)不到的，貴格會(huì )將印第安人也列為可以擁有共同信仰的同路人，于是在酒吧門(mén)口我們可以看到印第安人悠閑的站在那里。而小鎮上的白種男人不僅怯懦，且許多心懷叵測簡(jiǎn)直與歹徒為一丘之貉，頭號惡人米勒走下火車(chē)時(shí)竟是西裝筆挺，絕沒(méi)有一絲一毫兇相。這種他者與自者的模糊，導致了警長(cháng)凱恩覺(jué)得自己為鎮上居民冒著(zhù)生命危險去戰斗，可他們卻不值得當作是自己人，即使是最好的朋友也躲在家里不敢見(jiàn)他，這才使得他扔警徽。因此我們說(shuō)，正午是一個(gè)建立在矛盾和悖論之上的西部片，它的意義就在于質(zhì)疑并打碎傳統西部片的哲學(xué)和邏輯模式。
喬治·斯蒂文斯的所謂反西部片，并沒(méi)用一種懷疑的精神去對抗，而是將目光對準了西部神話(huà)的消亡。弗萊德·金尼曼的《正午》則以荒誕的情節設置將一個(gè)不起眼的教派的教義作為立足點(diǎn)，繼而又毀掉這個(gè)立足點(diǎn)，讓所有的宗教色彩都暗淡無(wú)光，以此來(lái)展示其對傳統的蔑視，似又體現了貴格會(huì )不尊重一切的精神。這種蔑視，是所有西部片所不具有的，這也是弗萊德·金尼曼的風(fēng)格，他從福特那里學(xué)會(huì )了西部片的技法，但沒(méi)有學(xué)福特的模式，而用福特教的技法拍電影去質(zhì)疑和挑戰福特。福特沒(méi)有接受他的挑戰，接受他的挑戰的是霍華德·霍克斯和約翰·韋恩，他們拍攝了《赤膽屠龍》Rio Bravo，類(lèi)似的背景不同的情節。Rio Bravo的槍?xiě)鹁式^倫，卻不如《正午》內在力量的強大，《正午》以貴格會(huì )的教義為出發(fā)點(diǎn)，以刻畫(huà)人性上的矛盾沖突為重點(diǎn)，體現了作者相對于長(cháng)于技法長(cháng)于暴力的安東尼·曼、山姆·帕金法或者霍華德·霍克斯等西部片老手的高明之處。因此反倒是這樣一部反西部的西部片在眾多西部片里名列前茅，這當然也與金尼曼的獨立制片方式有關(guān)吧。
西部片長(cháng)期不受人重視，很大程度上是因為它過(guò)多渲染愛(ài)恨情仇的俗套，強調眼花繚亂的打斗，卻不重視人性等上層建筑的升華，福特做到了，金尼曼也做到了，所以他們的作品能夠成為經(jīng)典。這篇影評有劇透
