《孤狼之血》是一部以犯罪為背景的電影，故事發(fā)生在1988年的廣島。主人公日岡秀一被派到當地警署，與傳聞中與黑社會(huì )有勾結的刑警大上章吾一起調查金融公司員工失蹤案件。失蹤案件引發(fā)了黑社會(huì )團體之間的激烈斗爭，大上想出了一個(gè)大膽的計劃。電影的原著(zhù)小說(shuō)作者柚月裕子曾獲得日本推理作家協(xié)會(huì )獎。電影中的主演包括役所廣司和松坂桃李，配角陣容也很強大，為電影增添了亮點(diǎn)。

妓女說(shuō)，“快點(diǎn)，一直好想要你?！?/p>

當即，面前的黑幫大佬便解了腰帶，“知道啦，那我可不客氣了，”一邊說(shuō)一邊脫衣，“看見(jiàn)我的老二可別嚇到哦?！本o跟著(zhù)將褲子一褪。

鏡頭轉至背后，竟看不出那是個(gè)光溜溜的男人，因他的身子從上到下爬滿(mǎn)了刺青。

后來(lái)，某風(fēng)月場(chǎng)子，也是一黑幫頭目，長(cháng)得虎背熊腰、肥頭大耳，跟一眾女子嬉笑。也半身子刺青，鬼畫(huà)符一樣，遠看又像極了一對青色翅膀。

??[孤狼之血]，根據日本作家柚月裕子的《孤狼之血》改編，背景是1988年施行《黑社會(huì )對策法》之前的廣島和吳原，官匪沆瀣一氣，宛如罪惡之城。圖為片中僅有的兩幕露出刺青的鏡頭

這是[孤狼之血]里的兩個(gè)有關(guān)刺青的鏡頭。

日本黑幫片有三寶，刺青、切指和爆頭。委實(shí)不新鮮了，卻是標配，三樣占足了才算純粹。

相比較來(lái)說(shuō)，[孤狼之血]露的忒少了些，在鏡頭里點(diǎn)到即止，跟從前老片子里滿(mǎn)目的花花綠綠相去甚遠。不過(guò)，紋樣上倒頗能顯出那千年的歷史來(lái)。

說(shuō)是“千年的歷史”實(shí)在小覷了日本。

約莫一萬(wàn)四千年前，也就是繩文時(shí)代，因海平面上升而與亞洲大陸分離的日本列島上，人們馴狗獵鹿、出海捕魚(yú)、采集樹(shù)籽、磨制土偶。

前三者用于填飽肚腸，至于后者，則是一種人形土制品，和咒術(shù)儀式有關(guān)。

出于對女性的崇拜，土偶一般是女性形象，用于消災、護身、祈求豐饒。但模樣奇特得緊，身上有繁復凸起的繩文，極可能是刺青的前身。

??繩文時(shí)代的土偶，刺青痕跡清晰可見(jiàn)，現藏于東京國立博物館

5世紀，日本邪馬臺使者出訪(fǎng)北魏王朝，亦留下不少相關(guān)記載。

《魏志·倭人傳》稱(chēng)，“男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊之差?！薄逗鬂h書(shū)·東夷傳》同曰，“諸國文身各異，或左或右或大或小，尊卑有差?！?/p>

更有阿伊努族——北海道原住民。

女人以漁撈作生計，但海底兇險，便在唇邊及周身刺青，一來(lái)彰顯社會(huì )階層，二來(lái)抵御海洋生物攻擊，三來(lái)若不幸身死，倒也方便家人辨認尸體。

??日本原住民阿伊努族女性，刺青紋樣模擬了某些動(dòng)植物，可表達婚姻狀況，也算得圖騰崇拜。但在大和民族壓迫下，此族群被迫學(xué)習日語(yǔ)，用日本名字，停止宗教習俗，致使純種血統已經(jīng)消失，紋身也于20世紀末絕跡

中國人卻不敢茍同。

子曰“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，刺青等同于糟踐父母的血肉，大不孝。

因此先秦時(shí)，這種做法兒一般用于懲罰牢犯，刑具皆是些鋒銳的金屬片子。唐宋以后改為用針在額頭上刺字，再以墨汁兒封住創(chuàng )口，謂之“墨刑”。

《酉陽(yáng)雜俎》有一段，說(shuō)貞元年間，有個(gè)叫段遘的，外出路過(guò)一骨坑，為了配藥，撿了幾片頭骨回家搗碎，才瞧出這頭骨有字：逃走奴。

可見(jiàn)墨刑傷人之深，已入筋骨。

??《水滸傳》(2011)，宋江受刺配之刑，酒后稱(chēng)“不幸刺文雙頰，那堪配在江州”，所謂刺配，就是墨刑和發(fā)配

《日本書(shū)紀》也載，說(shuō)朝鮮半島有一百濟國，里頭一個(gè)叫王仁的漢人，曾渡海東行，將漢字傳至日本，并教其效仿中國墨刑，將紋身作為刑罰。

??《日本書(shū)紀》十二巻（國立公文書(shū)館デジタルライブラリー）最終行に「即日黥」という記述が見(jiàn)られる

于是7世紀，刺青在日本專(zhuān)門(mén)用于標記罪過(guò)之人，帶著(zhù)羞辱意味。繼而，也與歹人關(guān)聯(lián)起來(lái)。

江戶(hù)時(shí)代，日本史上的黃金時(shí)代。

賞花、祭奠、歌舞伎、鰻魚(yú)飯，街市上裝點(diǎn)著(zhù)各式的酒肆牌坊，挑扁擔的賣(mài)油郎吆喝著(zhù)走街串巷。

星光燈火之下，有人提著(zhù)燈籠過(guò)橋，有人正在茶樓里聽(tīng)曲兒，朱輪華轂、光車(chē)駿馬，萬(wàn)方來(lái)朝、賓客如云，滿(mǎn)目是熙熙攘攘的人堆堆兒。

可這人一多，小偷小摸的也多，只不過(guò)都是輕罰，吃?xún)商炖物埍惴懦鰜?lái)。官府就決定，沿用從前的墨刑，以刺青懲罰罪犯，放出去也能當個(gè)記號。

樣式分兩種，一是在手臂刺下環(huán)形圖案，一是在額頭刺下所犯罪行。二者均伴隨終生。

??日本江戶(hù)時(shí)代的墨刑，也叫入れ墨，屬于刺青的一種

直到《水滸傳》出現，這種制度才被打破。

對，就是施耐庵那本兒，日版叫《新編水滸畫(huà)傳》，曲亭馬琴翻譯，葛飾北齋繪圖。不是全本，而是以連載形式，于1805年流于市上，火爆空前。

??《新編水滸畫(huà)傳》，葛飾北齋筆下的九紋龍史進(jìn)、跳澗虎李達，前者身上的九紋龍刺青清晰可見(jiàn)

可惜十余年后，葛飾北齋跟出版社之間生了些糾紛，不得已停止發(fā)行。

好就好在有個(gè)叫歌川國芳的畫(huà)家。不過(guò)說(shuō)“畫(huà)家”當真抬舉，此人當時(shí)窮困潦倒，因無(wú)人愿意買(mǎi)他的畫(huà)，一度淪落到在街邊修補榻榻米為生。

愛(ài)《水滸》成癡，看了葛飾北齋的畫(huà)作便欲罷不能，大筆一揮，作下《水滸豪杰百八人之一個(gè)》。

哪料想才繪出一個(gè)九紋龍史進(jìn)，甫一路面便即刻售罄，一度洛陽(yáng)紙貴。出版商興奮異常，當即拍板，定下了全部一百單八將的單子。

??歌川國芳筆下的九紋龍史進(jìn)

歌川國芳也一鼓作氣，給大部分好漢都添了刺青，紋樣也依著(zhù)他們的脾性作風(fēng)，稍加一些個(gè)人揣摩，個(gè)個(gè)兒栩栩如生、破畫(huà)欲出。一下名聲大噪。

??從左到右依次為浪子燕青、“旱地忽律”朱貴、浪里白條張順，出自歌川國芳《通俗水滸傳百八人之一個(gè)》系列，1843-47年重印，現藏于波士頓美術(shù)博物館

于是乎，民間百姓爭相效仿，仿佛紋了就能成好漢似的，找人將畫(huà)中大片精巧華麗的紋樣往自己身上刺，端的是一條替天行道的俠義之士。

那會(huì )兒有個(gè)送快遞的行業(yè)，名“飛腳”，因穿著(zhù)衣裳多有不便，便終日光溜，帶著(zhù)書(shū)信、貨物奔走。有了刺青倒瀟灑些，更減輕了旁人對其的抵觸。

??紋身的飛腳

還有些干町火消(滅火)的，喜歡紋條龍在后背，只因其是水中生物，可興云降雨滅火，冥冥中保佑著(zhù)自己，帶了些祈愿或辟邪的想法兒。

若是紋不起，手頭寬裕的同僚還會(huì )集體出資供其紋身，因代表了行業(yè)里的體面與驕傲。

??町火消身上的水紋與龍身刺青

當然，這并不是男人的專(zhuān)利。

花柳行風(fēng)月場(chǎng)，妓女為討恩客歡心，也會(huì )以紋身表達感謝。開(kāi)頭是恩客的名字，結尾是“命”，意指“我為恩客獻上生命”。

后來(lái)演變成情人間的盟誓，大有“山無(wú)棱、天地合，乃敢與君絕”的意思。

??左圖為女子在自己胳膊上刺下情人的名字，右圖是藝伎將表達海誓山盟的字樣刺在恩客身上

電影[花蕊紋身]里，女主美智子愛(ài)上了一個(gè)叫秀夫的青年，就在背上雕了刺青以表愛(ài)意。

??[花蕊紋身]

倒像極了唐朝時(shí)候一樁趣聞。

說(shuō)荊州一痞子名葛清，白居易鐵粉兒，喜看詩(shī)作圖，遂將其30首詩(shī)全畫(huà)了出來(lái)，紋在自個(gè)兒身上，極其秀美，動(dòng)輒撩衣炫耀，人稱(chēng)“白舍人行詩(shī)圖”。

可謂我國吹彩虹屁第一人。

扯遠了?？傊谴蚬牡?、敲鑼的、理發(fā)的、抬轎的，三教九流皆有紋身，五花八門(mén)美不勝收。

就連歌舞伎登臺演戲的時(shí)候，也會(huì )換上帶刺青的貼身衣裳。

??1862年，劇碼《白波五人男》中，左邊兩位演員穿起了帶刺青花紋的緊身衣。圖為歌川國貞《青砥稿花紅彩畫(huà)白波五人男濱松屋》

但好景不長(cháng)，明治時(shí)代，日本為轉型現代國家，與歐美比肩，開(kāi)始將刺青視作“未開(kāi)化的”、“惡風(fēng)俗”、“野蠻行徑”，甚至頒了刑法明令禁止。

一旦被發(fā)現，就會(huì )被扣上類(lèi)似“流氓罪”的帽子，并最終被強制以手術(shù)或鹽酸清洗等方法去除。

唯有隱藏文身，世界才愈加深邃美好。

但說(shuō)來(lái)好笑，刺青師不準給本國人紋身，倒被允許給外國人紋。

橫濱、神戶(hù)、長(cháng)崎，每天都有外國人進(jìn)入日本，連維多利亞女王的孫子喬治五世，都在橫濱紋了條紅藍雙色的龍，煞是喜人。

??1882年，英國無(wú)常號(HMS 'Inconstant' )?？咳毡鹃L(cháng)崎，一軍官下船叫刺青師為其紋身

擺明了雙標嘛，只許洋人放火，不許百姓點(diǎn)燈，不知算個(gè)什么道理，難不成也覺(jué)得“一等洋人”？

總之，盛極一時(shí)的刺青熱潮在官府的壓迫下日漸式微，幾乎絕跡。

二戰后，戰敗的日本全面解除了紋身禁令，許多美國士兵也過(guò)來(lái)做起了紋身生意。

但普羅大眾受明治的影響太深，覺(jué)得還是欠妥，便不為所動(dòng)。據統計，當時(shí)日本有70.5%的人對刺青抱負面看法，公共浴池也禁止刺青者入內。

反向暗示了刺青是反社會(huì )的、令人恐懼的，這倒勾起了黑幫成員的興趣。

彼時(shí)的刺青技法也叫“和雕”， 純手工，刺青師需先調配色彩、設計圖樣，在人身體上描出無(wú)色圖案，以黑色顏料勾勒輪廓，再往竹簽上捆綁2-16根絹針不等，一針一針刺下，做顏色與紋路填充。

??紀錄片[Temporary Truce]，刺青師中村正在為客人紋身從前武士切腹，用忍受痛苦以明志，刺青也很痛苦，于是就有人用刺青展現自己的意志。

??藥劑幫成員正在接受刺青師為自己紋身，賀拉斯·布里斯托爾攝于1946年

??刺青師為黑幫里的女性成員紋身

這里的“人”，自然是黑幫成員。

《水滸傳》里頭有刺青的，哪個(gè)不是好勇斗狠之輩，生來(lái)不招體制待見(jiàn)，頗有豪俠魅力。黑幫人約莫是想到了這點(diǎn)，尤其浪子燕青的遍體花繡：

若賽錦體，由你是誰(shuí)，都輸與他。

一來(lái)彰顯男子氣魄；二來(lái)表達對組織的忠誠和脫離社會(huì )的決心；這三來(lái)嘛，日本兵法書(shū)《斗戰經(jīng)》有云：力殺不如技殺，技殺不如氣殺。

說(shuō)白了，輸人不能輸陣，干架前先得在氣勢上唬住對方，叫其被這一身子刺青嚇得噤在那里。

??刺身師為黑幫幫眾刺青，賀拉斯·布里斯托爾攝于1946年(為保公號性命，特此做出虛化處理)

情懷上跟岳飛的“精忠報國”差不離。

《宋史-何鑄傳》記載，說(shuō)岳飛背上確實(shí)有字，但并不是岳母刺下的，而是宋朝專(zhuān)門(mén)刺字的針筆匠所作。岳飛以此抒發(fā)自己精忠報國的心志。

但將風(fēng)氣真正掀起來(lái)的，是日本黑幫片。

60年代的[昭和殘俠傳]系列，高倉健飾演的黑社會(huì )頭目，一背的唐獅子牡丹，線(xiàn)條繁復，延伸至臂膀，象征守護、勇氣和力量。

??[昭和殘俠傳]系列

1973年的[無(wú)仁義之戰]，男主菅原文太在后背紋了一條肥美的鯉魚(yú)，碩大。

這在日本屬主流紋樣，被賦予了男子氣概，代表決心與渴望成功的心態(tài)，和頑強不屈的反抗精神。

??[無(wú)仁義之戰]

北野武的[極惡非道]系列，則滿(mǎn)目花花綠綠，到處是背著(zhù)一身刺青的黑社會(huì )。而我印象最深刻的，是一名女性成員背后的鳳凰紋樣。

這是一只能夠涅槃的不死鳥(niǎo)，每五百年都要背負著(zhù)人世間的恩怨投向熊熊烈火，換取救贖與重生。

??[極惡非道]系列

當然，終歸得說(shuō)回[孤狼之血]。

里頭多數是全甲刺青，遍布全身，包含鷹隼、鯉魚(yú)、蟒蛇等動(dòng)物，猶墨灑青山壯觀(guān)異常，可知其中所受下的苦楚，但也如刺青大師雕佑西所言：

隱秘的東西總會(huì )有些駭人，正因如此才更有魅力。

??[孤狼之血]

可惜，它所代表的忠義之烈，所代表的滌蕩江湖、揮鞭斜指、劫富濟貧、鋤強扶弱的豪情壯志，已經(jīng)被秩序與利益取代。

刺青還是刺青，江湖不是江湖。

因這份失意，至今仍有黑幫成員刺青，大約將江湖意氣紋在了身上，想著(zhù)若這股意氣無(wú)處安放，那么“從今往后，在這世上，我就是你的墓碑了”。

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作者/六姨太

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