《圖雅的婚事》是一部感人至深的電影，講述了內蒙古草原上一個(gè)勤勞善良的女人圖雅的故事。圖雅的丈夫巴特爾因為雙腿殘疾無(wú)法工作，而圖雅一直扛起了家庭的重擔。然而，長(cháng)期的勞累導致圖雅患上了腰椎病，甚至有可能導致下肢癱瘓。面對現實(shí)，巴特爾決定離婚，以不再耽誤圖雅的幸福。圖雅同意了離婚，但她提出了一個(gè)條件：新丈夫必須和她一起供養巴特爾。于是，圖雅開(kāi)始了艱難的擇夫之旅。然而，這個(gè)附加條件讓許多求婚者望而卻步。在這個(gè)情節中，鄰居森格成為了一個(gè)潛在的候選人。森格一直害怕妻子，而他的妻子經(jīng)常和其他男人出走，最后甚至離家出走。森格對圖雅產(chǎn)生了一些情感上的共鳴，也對她的堅強和善良心生敬意?！秷D雅的婚事》通過(guò)真實(shí)而感人的故事，展現了人性的復雜性和對愛(ài)的堅持。觀(guān)眾們不僅能夠感受到內蒙古草原的美麗和艱苦，還能深入思考婚姻和家庭的意義。這部電影在2007年第57屆柏林國際電影節上榮獲金熊獎，這是對該電影制作團隊的認可和肯定?！秷D雅的婚事》是一部值得觀(guān)看的電影，它將觸動(dòng)你的心靈，讓你對生活有更深刻的思考。無(wú)論是草原的美景還是主人公們的堅持，都會(huì )讓你感受到生活中的溫暖和力量。

在中國電影越來(lái)越像中國足球的時(shí)候，幸好每年總會(huì )出現一些驚喜，讓我們不至于完全絕望。

2006年的驚喜對我來(lái)說(shuō)，屬于《靜靜的嘛呢石》《天狗》《光榮的憤怒》《瘋狂的石頭》和《圖雅的婚事》。

《圖雅的婚事》在這些驚喜里面，也許是最完美的一個(gè)。

故事說(shuō)的是，內蒙日漸干旱的草原上，丈夫巴特爾為了掘水井而雙腿殘疾，妻子圖雅一個(gè)人挑起了家庭的重擔。長(cháng)期的勞碌讓她的腰椎病變，甚而也有下肢癱瘓的危險。為了不再耽誤圖雅，巴特爾決意離婚，在現實(shí)面前，圖雅也只能同意。但她堅持提出自己再婚的條件：新丈夫必須和自己一起供養巴特爾。由此，圖雅的艱難擇夫歷程開(kāi)始了。

《圖雅的婚事》在當前華語(yǔ)電影越來(lái)越惡俗越來(lái)越低智的大背景下，罕見(jiàn)地平實(shí)冷靜，不落俗套。沒(méi)有“主旋律”的假大空，也不同于某些“小眾”“地下”作品的自虐虐人，《圖雅的婚事》的特點(diǎn)就在于“真”——情節真，表演真。和那些企圖反映真實(shí)，實(shí)則創(chuàng )作者缺乏生活體驗或別有居心而最終只能蒼白地想當然耳的 “現實(shí)主義”不同，《圖雅的婚事》才是真正的現實(shí)主義。

和一切的偉大的現實(shí)主義創(chuàng )作一樣，《圖雅的婚事》反映的是真正的生活本身，這里沒(méi)有刻意的“戲劇性”，然而影片成功呈現出的生活真相才真正扣人心弦，足夠打動(dòng)觀(guān)眾。影片有友情有親情有愛(ài)情，但絕不是廉價(jià)的浪漫或虛妄的超現實(shí)，而是真真切切的凡人之情。

情節真。巴特爾因為身落殘疾而執意離婚，無(wú)奈之舉實(shí)見(jiàn)溫情與寬容，影片的結局是圖雅最終改嫁，現實(shí)，實(shí)在沒(méi)有辦法理想主義地安排兩夫妻最終相濡以沫。而圖雅的后夫森格，差不多已經(jīng)是圖雅最理想的再婚對象，但影片的結尾仍然告訴我們，即使森格與圖雅兩情相悅，而且他也誠心接納巴特爾，他倆的結合仍然難說(shuō)皆大歡喜，今后還有很多困難和變數等著(zhù)他們。這樣的設計，不入俗套之外，依然是影片創(chuàng )作者對生活精準的考量和把握。

影片中段，在一位暗戀自己多年的老同學(xué)求婚后，圖雅第一次真正動(dòng)心考慮，但當老同學(xué)帶著(zhù)圖雅和孩子回城，而把巴特爾留在福利院后，萬(wàn)念俱灰的巴特爾酒后自殺，老同學(xué)一念之差不肯營(yíng)救，最終還是促使圖雅選擇留在草原，留在巴特爾身邊，而也因這次事件，圖雅和森格漸漸走近。一系列情節跌宕起伏，無(wú)論是老同學(xué)對圖雅多年的暗戀真情，還是巴特爾因為大醉起了輕生之念，還是圖雅面對搶救后的巴特爾的訓斥，以及老同學(xué)接到求救電話(huà)后的猶豫與算計，都絕對還原生活，沒(méi)有臆造，沒(méi)有想當然。

作為專(zhuān)業(yè)演員的女主演余男，奉獻了一次絕對高質(zhì)量的演出，絕對立體、絕對真實(shí)地呈現了一位蒙古族平凡女子的不凡人生。圖雅一角并不容易詮釋?zhuān)磿?huì )滑到虛浮的苦菜花型悲情女，要么會(huì )變成一根筋的偏執狂。所幸余男拿捏得當，圖雅的堅韌和純樸，被她行止有度的表演展現得淋漓盡致。幾場(chǎng)情感爆發(fā)力強的戲，更襯出余男精湛的表演功力，實(shí)非中國影壇大量自以為是的花瓶式女星所能比擬。金雞獎盡管已經(jīng)漸成笑柄，但起碼在余男獲得金雞影后這一點(diǎn)來(lái)看，金雞的選擇是正確的。

影片還有大量的非專(zhuān)業(yè)演員，盡管近年鄉土題材影片啟用非專(zhuān)業(yè)演員已經(jīng)蔚然成風(fēng)，但非專(zhuān)業(yè)演員面對鏡頭的不知所措和生硬呆板卻又比比皆是。能否調教出高質(zhì)量的非專(zhuān)業(yè)演員和群眾演員的演出成果，實(shí)是評判電影質(zhì)量和導演水平的標準之一。顯然《圖雅的婚事》是成功的，不論出場(chǎng)時(shí)間短長(cháng)，幾乎所有的出場(chǎng)人物都異常鮮明，不怯場(chǎng)，不夸張。沒(méi)有任何一個(gè)配角會(huì )說(shuō)出“不是人話(huà)”的臺詞——現在通篇凈是“不說(shuō)人話(huà)”的臺詞已經(jīng)幾成國產(chǎn)大制作的標簽之一了——肢體動(dòng)作的表演上，也絕沒(méi)有重復、夸張、做作等國產(chǎn)影視劇常見(jiàn)毛病，一律傳神到位。

說(shuō)到《圖雅的婚事》，很難不和《三峽好人》比較，它們在比較接近的時(shí)間推出，《圖》的導演王全安和賈樟柯都是“第六代”，一樣在歐洲有一定聲譽(yù)（王也獲得過(guò)一些歐洲的電影獎項，但影響力和知名度尚不如賈），一樣喜歡用固定的演員班底（賈是王宏偉和趙濤，王是余男）。而且更重要的是，兩部電影都著(zhù)力表現底層中國人的真實(shí)生活和情感。

但《圖雅的婚事》不像《三峽好人》那樣背負著(zhù)宏大的主題，兩部電影站的角度不同，《圖》的創(chuàng )作者們和圖雅一樣平視生活，生活在生活中。而賈樟柯則站在高處，悲天憫人地俯視著(zhù)人群（盡管他有神的視角卻沒(méi)有神能改變世間的能力）。

王全安和圖雅一樣能夠看到世界在變，時(shí)代在變，比如日漸荒漠的草原，比如鄰居的妻子為了錢(qián)跟別人跑了，比如貧瘠的縣城外有豪華到荒誕的酒店，比如酒店里半夜時(shí)分有打進(jìn)來(lái)的小姐電話(huà)等等。但他們來(lái)不及或者顧不上思考這些背后的意義，因為忙碌艱苦的生活始終在接踵而至。

據說(shuō)《圖雅的婚事》已經(jīng)入圍柏林電影節，但除非拿到大獎，否則能夠看到它的中國觀(guān)眾只會(huì )比《三峽好人》更少，盡管，前者比后者更具故事性和觀(guān)賞性。

這篇影評有劇透