《雛菊》是一部充滿(mǎn)喜劇元素的電影，主要講述了兩個(gè)名叫瑪麗的少女的故事。這兩個(gè)少女感到自己被世界誤解，并且覺(jué)得世界變得越來(lái)越糟糕。于是，她們決定要變得更壞！其中，瑪麗一號喜歡和年長(cháng)的男人約會(huì )，每次約會(huì )時(shí)，瑪麗二號會(huì )突然出現，毫不掩飾地大快朵頤。而當瑪麗一號送走這些男人時(shí)，她故意讓他們以為她會(huì )陪伴他們一起乘火車(chē)離開(kāi)，然后卻在火車(chē)開(kāi)動(dòng)后下了車(chē)，讓那些男人感到困惑不解。另一方面，瑪麗二號在一個(gè)收藏蝴蝶標本的年輕男子家中，利用他的標本來(lái)遮擋自己身體的私密部位，玩起了一場(chǎng)有趣的游戲。她們還闖入了一個(gè)夜總會(huì )，并制造了一系列混亂，最終被趕了出去。之后，她們偶然闖入了一個(gè)沒(méi)有人的宴會(huì )，開(kāi)始盡情享受美食，毫無(wú)顧忌地放縱自己?！峨r菊》這部電影向那些精神生活一團糟的人們致敬，展現了兩個(gè)少女在這個(gè)瘋狂世界中尋找自由和樂(lè )趣的故事。

謹以此片獻給那些精神生活一片混亂的人。

齊蒂洛娃這個(gè)女人到底在玩著(zhù)一個(gè)怎樣的游戲呢？那些冥思苦想到影片最后的思想者們終于在一聲巨響后見(jiàn)識到了自己被嘲笑的悲慘命運。是的，你被欺騙了，這部電影就是一場(chǎng)異常華麗的視覺(jué)游戲。

時(shí)光網(wǎng)曾把此片列為二十世紀的天書(shū)電影之一，無(wú)疑是在告訴人們理解它的難度有多么巨大。但是換個(gè)角度，電影所要表達的一切在影片的開(kāi)端便已被清晰的揭曉--“既然這個(gè)世界已經(jīng)如此糟糕，我們何不讓它變得更壞?！边@對姐妹花的宣言拉開(kāi)了影片的帷幕，而這句狂言也更像是齊蒂洛娃的豪言壯語(yǔ)。

可以說(shuō)，電影從始至終就是在銀幕上不斷的展示著(zhù)兩個(gè)姐妹的破壞活動(dòng)，她們的每個(gè)行為都是一種顛覆，結構，毀滅，然而這種被她們自己都稱(chēng)為“壞”的舉動(dòng)卻具有勾人心魄的魅力，只是單單從視覺(jué)上看，它們便極富有另類(lèi)的美感，銀幕上的行為藝術(shù)背后卻是齊蒂洛娃達達主義式的瘋狂。在尚未領(lǐng)略到這部電影精神層面的意義之前，她已經(jīng)在視覺(jué)上征服了所有觀(guān)眾。齊蒂洛娃在影片中使用了多種顏色的濾鏡，紫，橙，藍，紅，灰...而且幾乎每進(jìn)行一次鏡頭切換和剪輯就要換一種顏色的濾鏡，她似乎覺(jué)得這都不夠刺激與大膽，在某些單個(gè)鏡頭里，她也在嘗試進(jìn)行濾鏡顏色的過(guò)渡與變換，這些的結果就是這部電影在視覺(jué)上營(yíng)造出了一種如夢(mèng)似幻的效果，兩位行為大膽出位的美女伴著(zhù)身后屢屢變換的顏色，讓人仿佛身處于彩虹之國當中。影片中的服裝設計是另一個(gè)亮點(diǎn)，尤其是兩位姐妹的比基尼泳裝，大量采用直線(xiàn)，方塊的圖案與線(xiàn)條進(jìn)行設計，配合上鮮艷奪目的顏色，讓人聯(lián)想起康定斯基的美術(shù)作品。而諸如把餐桌布當成白色晚裝，以及脫掉上裝，把襯裙拉到胸部變成一件抹胸連衣裙的想法，讓人懷疑這位女性是否還是服裝設計師出身，影片結尾姐妹倆最后赴死前的報紙裝設計得更是遠遠超出了二十世紀。只要細心留意，影片在視覺(jué)部分的亮點(diǎn)似乎就隨時(shí)隨處可以被挖掘出來(lái)。譬如姐妹的房間里滿(mǎn)布的拼貼畫(huà)與信手勾勒的涂鴉，為了表現火車(chē)的速度感而扭曲的鏡頭，而姐妹倆在打鬧中用剪刀剪碎彼此身體，最后剪成一個(gè)用碎塊拼成的畫(huà)面，如此神來(lái)之筆則最好的表現出了導演非同尋常的想象力。

可是，這部電影的意義真的只存在于技術(shù)或視覺(jué)上嗎？當然，用探討一部傳統意義上的大情節或小情節電影的方式來(lái)解讀它是完全行不通的，因為它是反情節甚至根本就是無(wú)情節的。影片的形式與結構就是它的內容，它的意義，而它的形式就是無(wú)形式，它的結構就是反結構。僅僅在視覺(jué)上向當代藝術(shù)致敬是遠遠不夠的，只有體現出當代藝術(shù)最小主義的核心精神才能體現出影片的精彩。就像兩個(gè)姐妹在船上嬉戲時(shí)所說(shuō)的，“我們不想別的，只想與眾不同，我們還很年輕，我們不想循規蹈矩?！边@對姐妹也確實(shí)是在這一“惡”的教諭下前行的，她們用自己的美貌欺騙每一個(gè)想和她們約會(huì )，進(jìn)而占有她們身體的男人，她們剪碎雞蛋，香腸，香蕉來(lái)表達自己對于男性的不屑一顧，任何的道德，教條，信仰于她們而言都是不存在，“惡”--享樂(lè )，放縱，破壞...一切傳統意義里的貶義概念都是她們釋放活力的源泉。這種力量讓那些被某種規則束縛的人所嫉妒，但同時(shí)又為之所深深的吸引。在影片的高潮部分，姐妹兩人偷偷的潛入一座大廳，在豪華的晚宴上盡情的玩鬧，揮霍著(zhù)那些在常人看來(lái)可望而不可及的美麗，這種不顧一切的瘋狂毀滅卻似乎讓人看到了某種生命的活力。

雖然齊蒂洛娃被劃為六十年代捷克新浪潮運動(dòng)中的一員，可是她的這部代表作卻與那些印象中的新浪潮電影相去甚遠，也許她自己都厭倦了寓言式的講述，對政治含沙射影的諷刺，既然都不能直來(lái)直去的說(shuō)話(huà)，何不放任灑脫，瀟灑的天馬行空一次？可是，想完全的背離那個(gè)年代又是何其艱難，于是，人們又得以在影片里不斷的看到枷鎖，警告標牌這些膽戰心驚的意象，連同整部電影在形式上的放蕩不羈，把這些聯(lián)系到一起，齊蒂洛娃的潛臺詞不言而喻：

藝術(shù)無(wú)需規則。

這篇影評有劇透