《動(dòng)物農場(chǎng)》劇情介紹
《動(dòng)物農場(chǎng)》是由約翰·哈拉斯,喬伊·巴徹勒執導，BordenMace編劇，戈登·希斯,莫瑞斯·德納姆等明星主演的劇情,電影。
在一個(gè)農場(chǎng)內，飼養著(zhù)各種牲畜，它們都是農場(chǎng)主人的私有財產(chǎn)，等待他們的只有一生勞動(dòng)以及最后被賣(mài)掉和被吃掉的下場(chǎng)。農場(chǎng)里的一頭豬在提出了“人類(lèi)剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之后死去，不久農場(chǎng)便掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導的革命，原來(lái)的剝削者──農場(chǎng)主被趕走，牲畜們實(shí)現了“當家作主”的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，農場(chǎng)更名為“動(dòng)物農場(chǎng)”并且制定了農場(chǎng)的憲法──七誡?！ 〉遣痪?，作為領(lǐng)導革命的豬們內部發(fā)生了分裂，一頭豬被宣布為革命的敵人。此后，獲取了領(lǐng)導權的豬擁有了越來(lái)越大的權力和越來(lái)越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動(dòng)物，最終蛻變成為和人類(lèi)完全一樣的牲畜剝削者，動(dòng)物農場(chǎng)的名字也被放棄?！ ”酒瑔讨巍W威爾（GeorgeOrwell）1945年出版的同名小說(shuō)《動(dòng)物農莊》改編，同時(shí)是英國第一部影院動(dòng)畫(huà)電影長(cháng)片。
《動(dòng)物農場(chǎng)》別名：動(dòng)物莊園，于1954-12-29上映，制片國家/地區為英國。時(shí)長(cháng)共72分鐘，總集數1集，語(yǔ)言對白英語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)正片。該電影評分8.6分，評分人數8141人。
《動(dòng)物農場(chǎng)》評論
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- 完結
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《動(dòng)物農場(chǎng)》影評
我們所追隨的可是一只名為“拿破侖”的豬
如果說(shuō)追求自由是人類(lèi)歷史的永恒主題，那么專(zhuān)制與獨裁就是歷史對于人類(lèi)的詛咒，在追求平等的大旗之下達致的結果卻往往是讓“有些人的更加平等”?！盁o(wú)處不均勻、無(wú)處不保暖”的烏托邦與“以至萬(wàn)世、傳之無(wú)窮”的帝國夢(mèng)同時(shí)成為人類(lèi)前方的彼岸花。用哪一種方式將人類(lèi)組織起來(lái)能夠讓大眾真正實(shí)現夢(mèng)想？君主制、共和制、法西斯、社會(huì )主義，這些如走馬燈般在人類(lèi)政治中出現的政治設想當中誰(shuí)才是真正的救世良方呢？而伴隨著(zhù)這些主義一同出現的往往還有慷慨激昂的革命宣言，雄辯家們向人們許下一個(gè)又一個(gè)美妙的諾言以換取他們對革命的支持。
革命無(wú)疑是推翻舊制創(chuàng )立新制的一種行之有效的手段，但是以革命為手段永遠不能保證其結果是否真能實(shí)現自由、平等、正義的美好承諾。影片中的“拿破侖”也曾經(jīng)是沖鋒在先勇士革命，但是一朝執掌權柄便“順我者昌逆我者亡”，建立起向個(gè)人效忠的專(zhuān)制政體。所以，個(gè)人的良善永遠是靠不住的，這種認識在美國來(lái)的尤其普遍，從聯(lián)邦黨人清醒的認識到“如果人人都是天使便不需要政府”到發(fā)達的新聞出版行業(yè)再到建國兩百多年來(lái)先后頒布的二十七條憲法修正案。對權力的不信任深刻的鐫刻在美國人的國民性當中，而法律無(wú)疑是規范權力最為有效的方式。而且，這種對于權力的約束絕不以意識形態(tài)為轉移。
奧威爾的作品總是會(huì )被人歸做“反共文學(xué)”的那一類(lèi)，但奧威爾本人卻是一個(gè)真正的社會(huì )主義者。他希望用最犀利的諷刺切除寄生于社會(huì )主義之上的專(zhuān)制毒瘤，用改造之后的理論武器建立一個(gè)幸福的社會(huì )。讀奧威爾的作品常?？梢孕岬教K聯(lián)的味道，一股并不怎么讓人愉快的味道——充滿(mǎn)了表面上朝氣勃勃而內里腐敗變質(zhì)所混合出的虛偽色調。影片中的動(dòng)物領(lǐng)袖最終腐化墮落一一違背了與其他動(dòng)物們共同約定的誓言，而現實(shí)當中，特權階層無(wú)可救藥的腐敗也被認為是蘇聯(lián)亡黨亡國的原因之一。
但是如果我們的討論止于對腐敗的痛恨和批判或許就失之淺薄了。同樣是身處高位，為什么美國的高官們大多尚能保持廉潔，而蘇聯(lián)的高官們卻形成一個(gè)龐大的腐敗階層？難道是蘇聯(lián)人生來(lái)就比美國人容易受誘惑，容易成為欲望的階下囚嗎？我想答案顯然是否定的。中國古人說(shuō)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，曾經(jīng)的兩個(gè)世界上的超級大國最后一盛一敗，迥異的政治文化基礎才是根源所在。
比較蘇美兩國差異，最大的區別在于蘇聯(lián)永遠將國家放在個(gè)人之前，而在美國國家常常居于個(gè)人之后。事實(shí)上現代國家當中最重要的就是“權力—權利”這一對命題，不同的協(xié)調方式?jīng)Q定了不同的國家本質(zhì)。在一個(gè)公權力永遠壓制私權利的國家中，個(gè)體的價(jià)值被壓制到無(wú)窮小，個(gè)人甚至不是國家發(fā)展的對象。而在憲政國家當中，公民權利是永恒的主題，憲法的功能正在于“明文規定政府權力的范圍、國家機關(guān)的設立、組織及其職權，以及各國家機關(guān)之間的關(guān)系”，正是憲法明確規定了權力的邊界才讓個(gè)人權利的發(fā)展具有無(wú)限性，這是因為從邏輯上講只有明確了權力的邊界才能確認邊界以外都是個(gè)人權利而不是相反，所以憲法的核心也正是通過(guò)妥善的制度設計做好限制權力這個(gè)課題。
歷史明白的告訴我們，不受約束的權力會(huì )將公平、正義、人權等等價(jià)值一股腦摧毀，一個(gè)放任公權力的國家只會(huì )制造無(wú)窮的獨裁者與革命者。意識形態(tài)與專(zhuān)制民主其實(shí)是兩個(gè)命題，如果以為民主只是資本主義社會(huì )的專(zhuān)利那無(wú)疑是潑臟水連孩子一塊兒潑掉了。毫無(wú)疑問(wèn)，影片本身傳達出的是對專(zhuān)制制度下特權階層的辛辣諷刺，但鮮為人知的是，奧威爾在完成寫(xiě)作時(shí)，英國與蘇聯(lián)尚是盟國，《動(dòng)物農莊》的諷刺主題與大環(huán)境格格不入以至于在書(shū)稿最終面世前曾經(jīng)遭到5家出版社的拒絕。直到1945年，冷戰出現端倪，這本書(shū)才一時(shí)紙貴?！秳?dòng)物莊園》的世界性聲譽(yù)很難講沒(méi)有美國推行“冷戰”政策攻擊蘇聯(lián)的成分在其中，但是就奧威爾的個(gè)人的社會(huì )主義者身份而言，他的批評更是基于破壞專(zhuān)制社會(huì )主義建設社會(huì )民主主義的政治理想。
如今距離奧威爾的時(shí)代又過(guò)去了半個(gè)多世紀，作為一部寓言，《動(dòng)物莊園》卻驚人的預言了大部分社會(huì )主義國家的畸變軌跡，這種寓言在這個(gè)世紀還會(huì )不會(huì )繼續它的魔力不得而知，但是毫無(wú)疑問(wèn)的，“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”。這篇影評有劇透
