《李爾王》是一部充滿(mǎn)戲劇性、感人至深的電影。故事講述了李爾王（伊恩·麥克萊恩飾）年事已高，決定將國土分給三個(gè)女兒科迪莉亞（蘿瑪拉·嘉瑞飾）、格納利爾（弗蘭西斯·巴貝飾）和里根（莫妮卡·杜蘭飾）。他要求三個(gè)女兒表達對他的愛(ài)戴，格納利爾和里根用花言巧語(yǔ)討好父王，得到了他的稱(chēng)贊。然而，誠實(shí)樸素的科迪莉亞反而被驅逐出家門(mén)?？频侠騺喪チ思覉@，成為了法國的王后，而大女兒和二女兒卻將李爾王趕出了家門(mén)。在流落荒野、無(wú)處可去的情況下，李爾王終于意識到自己犯下了巨大的錯誤。他自責不已，同時(shí)也痛心科迪莉亞的遭遇。得知李爾王的困境后，科迪莉亞組織軍隊準備向老家進(jìn)攻，然而不幸的是，軍隊遭遇了慘敗，科迪莉亞也被逮捕。最終，科迪莉亞被處死，年邁的李爾王在痛苦中追隨而去。這個(gè)悲劇性的結局讓人唏噓不已。影片通過(guò)展現李爾王的盲目與愚昧，以及科迪莉亞的堅定和正直，揭示了權力與親情之間的復雜關(guān)系。同時(shí)，影片的音樂(lè )也非常出色，為整個(gè)故事增添了動(dòng)人的氛圍?？傊?，《李爾王》是一部扣人心弦的電影，劇情引人入勝，音樂(lè )動(dòng)人，同時(shí)也是一部關(guān)于權力、親情和悲劇的傳記片。觀(guān)眾們將會(huì )被其深情的表達所感動(dòng)，同時(shí)也會(huì )對人性的復雜性有更深入的思考。

下午看過(guò)2008版的Ian爺爺版King Lear，面前全是朋友的紙巾，終于理解為什么有一位作家在讀過(guò)King Lear后決定不讀第二次，他說(shuō)只因為這悲劇可怕得讓他不敢回想。用更隨便的說(shuō)法，沒(méi)有比King Lear更虐的悲劇了。

每一行都帶隱喻，每一個(gè)字刺進(jìn)血肉與靈魂?？坦倾懶牡氖涓?，絕望的愛(ài)，無(wú)情的時(shí)間巨輪，最后只剩，“沒(méi)有，沒(méi)有生命！”（Sc.24 300）。

Lear象征精致的文化外表，過(guò)度裝飾的，有榮譽(yù)制度，禮節化的文明。因為文化發(fā)展久了，就演變出許多形式來(lái)代表自己的思考結果，然而有一樣東西在這個(gè)過(guò)程中被認為是“人類(lèi)文化的”——反自然地照顧弱者，無(wú)條件的憐憫。在一開(kāi)始，Lear無(wú)法接受Cordelia那種不加任何修飾的愛(ài)的表達，而接受兩個(gè)狠毒的大姐姐“逼真”的裝逼，很可能只是因為Regan和Gonoril看起來(lái)更像他的同類(lèi)。她們用文雅的字句，用華麗的修飾，卻和他有不一樣的心腸。

同樣的倒錯出現在Lear對Regan和Gonoril兩位女兒的愛(ài)有過(guò)高的期待，他用他唯一知道的方式愛(ài)她們——把國土、財產(chǎn)全然分出去，只基于信任地希望她們以——就算不以同樣的方式，回報他。然而這不可能，因為時(shí)代已經(jīng)從牧師和哲學(xué)家的時(shí)代轉進(jìn)社會(huì )學(xué)家的獵場(chǎng)；失去實(shí)權的“裝飾品”，和零一樣毫無(wú)價(jià)值。就算這零在Lear和Cordelia，還有忠誠的騎士般的Kent心里有意義。

看過(guò)Regan和Gonoril近乎搞笑的幾場(chǎng)變臉，還有Edmund同學(xué)更搞笑的陰謀，就到了著(zhù)名的Lear在風(fēng)暴中狂吼的場(chǎng)景。Regan和 Gonoril先是把她們的父親趕走，更要蠱惑Gloucester不要開(kāi)門(mén)給在風(fēng)暴中被雨淋的老人。這場(chǎng)景喪盡天良得讓人痛苦，沒(méi)有一點(diǎn)良心，或者任何可以稱(chēng)得上榮譽(yù)的；過(guò)度裝飾與否，積聚幾千年的文明瞬間被毀。就算Lear不是國王，不是她們的父親，沒(méi)有給Regan和Gonoril任何財產(chǎn)或者的愛(ài) ——因為一個(gè)老人，就算他瘋狂、殘酷、或者驕傲，都不應該被鎖在門(mén)外淋雨，句號。

于是在風(fēng)暴中Lear將所有東西都認作他那兩個(gè)歹毒的女兒，又指著(zhù)地上脫光了的前貴族Edgar裝的Tom說(shuō)，“無(wú)家可歸的人不過(guò)是可悲的，赤裸的，兩腿動(dòng)物！”（Sc.11 96-98）對于我而言King Lear從來(lái)都不愚蠢，因為他的每一句話(huà)都清醒地嘲笑自己，或者嘲笑搞笑的無(wú)良心者，或者清楚地認出他愛(ài)的人。而在此處，Lear很“上帝視角”地說(shuō)了這句相當著(zhù)名的臺詞……關(guān)鍵在于“有家可歸”，或者另一種譯法：“裝飾過(guò)的”人——便不只是動(dòng)物了。這種人要不是穿著(zhù)其實(shí)是獸皮造的衣服的人，也可以是通過(guò)愛(ài)與自己或其他靈魂聯(lián)系的人。

緊接著(zhù)風(fēng)暴場(chǎng)景的是假審判，Lear把椅子認作Gonoril和Regan，把乞丐當做法官，然后開(kāi)始他的審判。這場(chǎng)景的象征意思可以在：像 Lear一樣失去實(shí)權的華麗裝飾品，唯一可以做的事，只有指著(zhù)一件事，然后說(shuō)這是對的，那是錯的。就像Lear告訴Cordelia，“讓驕傲——她叫那作樸實(shí)——娶她吧！”（Sc. 1 120）Lear和Cordelia一樣，嫁給了概念，而不是人。

然后對Lear一直不離不棄的Fool死了。我發(fā)現這個(gè)場(chǎng)景相當現代。像Fool這樣的人，他知道許多，但他對權勢沒(méi)有興趣，嘲笑多于真正走進(jìn)去，這樣的角色簡(jiǎn)直是現代的知識分子。而知識分子在動(dòng)蕩的年代（碰上極權什么的就更杯具），是第一堆要被轉化，或者被徹底蒸發(fā)的。因為就像我們那TA Sarah講的，僅僅是“知道”，還有“看”本身就有力量，潛在地有各種激發(fā)同情或者痛恨的能力。

Fool被吊死，良心未泯的Gloucester被挖去雙目。極端的暴力之后，接上一幕虐到人心打顫的戲：先前在野地里，Gloucester認不出滿(mǎn)身泥濘的兒子Edgar，如今Gloucester終于有機會(huì )認得Edgar時(shí)，他卻再也沒(méi)有眼睛能看見(jiàn)他了。而當Gloucester因為太過(guò)痛苦而想從懸崖跳下死去時(shí)，Edgar卻把他引到平地。緊張感，愛(ài)，Gloucester的“哲學(xué)家化”，相當美麗……還有Lear告訴已經(jīng)瞎了的 Gloucester：“我們出生時(shí)，我們哭，因為來(lái)到這傻瓜的大舞臺上?！保⊿c. 20 171-172）現在誰(shuí)能說(shuō)Lear是真的瘋了？在他和可憐的Gloucester都能看見(jiàn)Fool看見(jiàn)的每一件事時(shí)。

許久以后終于，終于來(lái)到暗黑悲劇King Lear里充滿(mǎn)希望的部分——Lear得到小女兒Cordelia的照顧。King Lear是比較特別的一出莎士比亞悲劇，因為里面的人物全被概念化。要不因為太邪惡而顯得假，要不因為太好而顯得假，像Cordelia即是完美的理想主義天使。然而Lear醒來(lái)后，對Cordelia說(shuō)，“你把我從墳墓里挖出來(lái)錯了?！保⊿c.21 43）這令人心碎，因為這是Lear自己在說(shuō)，他象征的那些概念早就已經(jīng)死了，壞的那部分爛了，好的部分也被踩踏得完全不剩。

不過(guò)天使Cordelia叫Lear不要跪下（Sc.21 57），Lear懇求：“請，遺忘并原諒?！保⊿c.21 83）

那是我最喜歡的一行。

一切從沒(méi)有開(kāi)始，同樣結束于沒(méi)有，罪已經(jīng)被原諒。無(wú)論在多么沉重的悲劇之后，因為這一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有價(jià)碼的，看起來(lái)微不足道的良善，希望沒(méi)有死去?！罢?，不要哭泣?！保⊿c.21 69）

結局是所有人都死了。Lear痛苦地發(fā)現自己已經(jīng)無(wú)法保護Cordelia，哲學(xué)家無(wú)法保護牧師……這是社會(huì )學(xué)家玩弱肉強食的時(shí)代。然而一堆壞人也死了，社會(huì )學(xué)家玩火自焚。該被寶貝的人不再有尊嚴，“沒(méi)有，沒(méi)有生命！”（Sc.24 300）。于是這被稱(chēng)作沒(méi)有救贖的恐怖結局。

這篇影評有劇透