《似是故人來(lái)》是一部結合了愛(ài)情和懸疑元素的電影。故事發(fā)生在7年前，主人公杰克選擇離開(kāi)懷孕的妻子勞瑞，參加美國內戰。勞瑞被迫獨自照顧孩子和家庭。然而，7年后，杰克突然回來(lái)了。但他變得溫和有禮，成為村民們的地主，帶領(lǐng)大家努力工作，改善生活。勞瑞一開(kāi)始感到幸福，但情況發(fā)生了變化。杰克被指控與一起謀殺案有關(guān)，當局要逮捕他。然而，被逮捕的杰克實(shí)際上是他的教師朋友，真正的杰克早已去世。這個(gè)假的杰克愿意承擔罪名，為了讓人們記住杰克最美好的一面。電影《似是故人來(lái)》通過(guò)講述杰克的離去和歸來(lái)，展現了人性的復雜性和對愛(ài)的執著(zhù)。同時(shí)，懸疑元素為故事增添了神秘感。觀(guān)眾將在影片中體驗到情感的起伏和對人性的思考。這是一部引人入勝且發(fā)人深省的電影。

文：朱曉東

愛(ài)情是波希米亞的浪蕩兒，從來(lái)就不懂什么叫法律。
                   ——Georges Bizet四幕歌劇《卡門(mén)》

“不管你以為我是誰(shuí)，你愛(ài)我嗎？”：第一個(gè)故事

故事發(fā)生在十八世紀七十年代美國南部的一個(gè)村莊—惠山，這個(gè)地方剛剛經(jīng)歷內戰的洗劫，只剩下老弱婦孺和被戰火燒焦的土地。一個(gè)衣衫襤褸的慘淡男子，蹣跚地走進(jìn)死氣沉沉的村莊，叫出了他所見(jiàn)到的每一個(gè)人的名字，當有誰(shuí)想不起來(lái)時(shí)，他便講出那人小時(shí)候干過(guò)的丑事。村里人驚喜地認出他就是那個(gè)六年前被北方佬抓走的沈澤克，內戰前他是當地有名的富戶(hù)。大家簇擁著(zhù)他回到闊別多年的宅第，孀居多年的美麗妻子白娜拉，得到了消息早跑回家，在門(mén)口麗妝相侯。感謝上帝！村里人激動(dòng)地祝福大難不死的澤克。

娜拉從一開(kāi)始就從未深信過(guò)這個(gè)從天而降的溫情男子就是從前那個(gè)暴戾無(wú)常的丈夫，但歸來(lái)的沈澤克清晰的記得那件新婚時(shí)娜拉親手縫制的白襯衫，而他智慧的言談與浪漫的舉止慢慢融化了娜拉冰封已久的芳心。兩人從修燕好，夜夜喁喁僥心。

為了讓村民脫貧致富，精明且有膽識的澤克說(shuō)服了村民沽物集資，在田里大量種植煙葉。全村人篳路藍縷，以啟山林。唯有奧年，一個(gè)拖著(zhù)內戰造成的木腿的青年牧師，對沈澤克懷恨在心。因為他在這許多年來(lái)一直照顧著(zhù)也愛(ài)慕著(zhù)娜拉，而沈澤克的突然還家摧毀了他甜蜜的憧憬。在一次偶然的機會(huì )，奧年終于發(fā)現那個(gè)男子并不是真正的“沈澤克”，而是一個(gè)異鄉的慣騙，他的真名叫唐豪里。

而同時(shí)故事也產(chǎn)生了戲劇性的變故，一場(chǎng)指控沈澤克為殺人兇手的審判成為對故事里每個(gè)人進(jìn)行考驗的舞臺。已經(jīng)不可救藥地愛(ài)上這個(gè)男子的娜拉，接受了奧年提出的辦法和條件，堅稱(chēng)他不是沈澤克，（這也是她隱隱發(fā)覺(jué)的）以幫他洗脫罪名。于是法庭首先裁判這個(gè)來(lái)自惠山的男子是不是真正的沈澤克。唐豪里，同樣不可救藥地愛(ài)上娜拉的假丈夫，寧可當真沈澤克被絞死也絕不承認自己是冒牌而脫罪。在只有兩個(gè)人懂得其真正意義的法庭上，唐豪里巧妙地斥退指稱(chēng)他是假澤克的證人，柔聲說(shuō)服淚人兒樣的娜拉承認他。最后法官宣布：謀殺罪名成立，沈澤克被處以絞刑。

監牢里，娜拉搖著(zhù)那男人的臂膀：“我知道你不是沈澤克?！彼麉s不停地堅持：“我是沈澤克，唐豪里殺了人后死掉了?！彼俅慰拗?zhù)乞求他坦白真實(shí)身份，逃脫死刑。唐豪里深情道：“不管你以為我是誰(shuí)，你愛(ài)我嗎？”話(huà)已至此，夫復何言。那個(gè)淚珠滾滾的可憐女子柔腸寸斷。最后，她顫抖著(zhù)為他套上那件新婚時(shí)的白襯衫，望著(zhù)只屬于她一個(gè)人的丈夫“沈澤克”被拉向絞刑架。

套上絞索的唐豪里終于在人群中找到她深?lèi)?ài)的妻子，怖于死的心因此而寧靜。

          

法律家冷酷的解剖刀

上節的故事來(lái)自于一部好萊塢常見(jiàn)的悲情電影，中文譯名叫做《似是故人來(lái)》，男女主角分別是大名鼎鼎的李察·基爾和朱迪·福斯特。難怪！要不是這兩位演技派加偶像派巨星，誰(shuí)人可以將一個(gè)竊朋友妻、偷野漢的故事演繹得如此感泣眾生。讀者對這個(gè)評價(jià)一定又恨又罵，但這種冷酷是必要的。在一個(gè)法律家眼里，任何美麗動(dòng)人的故事都必須還原成最基本的法律事實(shí)。唐豪里與沈澤克是患難之交，沈澤克死掉了，唐豪里不去通知他的死訊，反到仗著(zhù)自己與沈澤克相貌酷似，霸占其良田美眷。白娜拉小姐開(kāi)始半信半疑后來(lái)完全認清唐豪里的假面，卻始終與一個(gè)陌生的男人同榻共棲，兩人主觀(guān)上全是法律上的“故意”。

唐豪里首先是冒用他人的姓名，侵犯他人的姓名權；繼而以欺騙手段非法取得沈澤克的田產(chǎn)，侵犯其財產(chǎn)權；同時(shí)，唐豪里以沈澤克的名義還家，與沈澤克的合法妻子白娜拉發(fā)生性關(guān)系，侵犯白娜拉小姐的性生活自由權。再看白娜拉，在她確切知悉丈夫乃是冒牌之后，而在知悉其真丈夫已死之前，故意與另一男子發(fā)生非婚內性關(guān)系，卻屬通奸無(wú)疑。在當時(shí)的美國南部，社會(huì )普遍篤信基督教，通奸亦被作為罪行之一。只有想想霍桑的《紅字》就清楚了。其實(shí)影片中最悲慘的要數那個(gè)櫻桃到嘴邊又丟了的奧年。他對娜拉誠心愛(ài)戀，即使在她生活最艱苦的時(shí)候，也守侯著(zhù)她愛(ài)護著(zhù)她。有人會(huì )說(shuō)，娜拉最后真心愛(ài)的是唐豪里而不是奧年。但她既然一直接受奧年的幫助，就不能說(shuō)對他沒(méi)有任何感情。而娜拉愛(ài)上唐豪里是后來(lái)的事，可是，從一開(kāi)始唐豪里出現，就是無(wú)可置疑地站在娜拉丈夫的位置上，于是他和奧年追求娜拉的起跑線(xiàn)便不平等，而這一“丈夫”身份的優(yōu)勢卻是唐豪里非法獲得的。我們試著(zhù)設想一下，如果奧年也用非法手段霸占娜拉，故事會(huì )是什么樣呢？你總不能不公道到因一個(gè)追求者善良而說(shuō)他笨吧。

這部電影的劇本寫(xiě)的棒極了，導演把一切可能惹麻煩的人都殺掉了或趕跑了，奧年因羞愧而出走了，如果奧年仍留下來(lái)不懈地指證沈澤克是假的，又當如何呢？沈澤克傷重死翹翹了，如果他沒(méi)有死，回到村莊里又怎么辦呢？即使沈澤克死了，那唐豪里如果沒(méi)有被絞死，他和娜拉將來(lái)會(huì )如何生活呢？

    
  

“蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰”：第二個(gè)故事

如果讀者認為筆者是學(xué)法律的，怎么專(zhuān)愛(ài)在雞蛋里挑骨頭渣，那么筆者就找來(lái)這部電影的原版來(lái)給你瞧瞧，這本是一個(gè)發(fā)生在十六世紀法國南部的真實(shí)案例，并有歷史學(xué)家多方考據為證：

1538年，法國南部列日河谷一小村里，巴斯克人蓋爾的十四歲獨子馬丹娶了殷實(shí)人家的十二歲姑娘白特蘭為妻，并生有一子。后來(lái)不知抽什么風(fēng)，馬丹竟偷了父親一口袋麥子，并背負罪名潛逃，一走就是八年。傷透了心的老蓋爾夫婦臨終寬恕了馬丹，把全部家產(chǎn)都留給了他，托叔叔比埃爾保管。1556年夏，一名自稱(chēng)馬丹的客人來(lái)到村莊，馬丹的四個(gè)妹妹忙推著(zhù)白特蘭趕去相認。起先她不敢認，新馬丹卻十分親熱，而且還記著(zhù)藏在衣柜底的白褲衩—他們的信物。她終于吊上了他的脖子。

馬丹不愧是見(jiàn)過(guò)世面的，不久就開(kāi)始了買(mǎi)賣(mài)田地的營(yíng)生，還把叔叔揪上了法庭，要回了父親留下的遺產(chǎn)。比埃爾從此認定了馬丹是個(gè)冒名頂替的騙子。后來(lái)終于讓他找到了證據：一個(gè)過(guò)路的士兵稱(chēng)真馬丹被火繩槍打斷了腳桿，現在是拄著(zhù)木腿走路的，接著(zhù)有人在旅店把新馬丹叫做阿爾諾，綽號“大肚皮”。于是比埃爾跑到法院謊稱(chēng)自己是白特蘭的監護人，開(kāi)出逮捕令捉拿新馬丹，并逼迫白特蘭做了附加民事訴訟的原告。案子疑竇叢生，最后移送土盧市法院刑事庭，由大法官高拉博士主審。新馬丹十分沉著(zhù)，將比埃爾的證人一一駁斥。白特蘭也給予其百般證明。正當法庭因證據不足，準備開(kāi)釋被告，追究比埃爾誣陷罪之時(shí)，一個(gè)木腿人闖進(jìn)了法院。經(jīng)過(guò)隔離提審、當庭對證、親友指證，真相終于大白：新馬丹被處以絞刑，焚尸滅跡。

這個(gè)故事一直是西方史學(xué)界有趣的公案之一。專(zhuān)門(mén)研究此案的著(zhù)作不勝枚舉，如樂(lè )悉爾律師的《馬丹傳》，Gayot de Pitaval的Causes celebres et interessantes，Janet Lewis的the Wife of Martin Guerre，甚至當時(shí)大法官高拉博士的兩頁(yè)用法文寫(xiě)就的《判決書(shū)》也流傳于后世。阿爾諾—唐豪里從這個(gè)意義上說(shuō)是不朽的騙子！這個(gè)故事的最詳細的敘述出自美國普林斯頓大學(xué)娜塔麗·戴維斯的史學(xué)研究力作——《馬丹還家》。這些資料全部來(lái)自香港大學(xué)法學(xué)院的馮象博士的一篇法學(xué)隨筆《木腿正義》，故事敘述基本照原文抄錄，原因之一在于馮象的文章實(shí)在寫(xiě)的妙哉，原因之二在于盡量提高“傳聞證據”的可信度。（借用一下刑事證據法上的術(shù)語(yǔ)，即經(jīng)復制、轉述等方式得來(lái)的非直接的證據，經(jīng)復制轉述的環(huán)節越少，可信度越高）

“馬丹還家”的故事向前面那個(gè)電影提出的最尖銳的挑戰是：真正的沈澤克回家了。正義拄著(zhù)木腿姍姍來(lái)遲，但這時(shí)無(wú)論怎樣凄婉銷(xiāo)魂的愛(ài)情傳奇都必須面對這支梆梆硬的木腿。馮象不無(wú)感慨地評論到：“一句話(huà)，阿爾諾和白特蘭共同塑造的新家庭雖出于自愿，且有愛(ài)情支持，但他們終歸是負疚的，有悖于倫理正義，免不了演成悲劇?！?br>        

詩(shī)人的翅膀與正義的木腿

故事再怎樣千洄百轉，木腿再怎樣蹣跚不靈，正義終究會(huì )追蹤而至?！榜R丹還家”中的木腿人在影片中被塑造為一直追求娜拉，后來(lái)唆使他人指證唐豪里是假澤克的奧年。影片里奧年就是拄著(zhù)一支木腿的。而且除了白娜拉和唐豪里，只有奧年一個(gè)人知道沈澤克是假的，所以只有他守護著(zhù)那只木腿，守護著(zhù)“正義”。說(shuō)的抽象一點(diǎn)，奧年及那支木腿象征著(zhù)白娜拉的合法婚姻，象征著(zhù)制度的可預期性，（白娜拉曾答應奧年一年后若沈澤克還不回來(lái)就嫁給他，這樣的承諾很可能符合當地關(guān)于宣告死亡以及婚姻解除的法律規定，奧年當然是最維護這個(gè)法律的人）而唐豪里和白娜拉溫存甜蜜的生活象征著(zhù)超越一切善惡、真假、是非判斷的愛(ài)情。因此在影片中法庭審判沈澤克是真是假之時(shí)，也就是審判著(zhù)愛(ài)情與婚姻孰為優(yōu)先的爭訟。

詩(shī)人永在天上奮翮飛行，追求自由也追求靈感，而戀愛(ài)乃是自由之極品、靈感之火炬，哪有舍棄之理？于是，自啟蒙時(shí)代以來(lái)，人們相信“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻”、“愛(ài)情是婚姻的基礎”、“婚姻解除（離婚）的標準也應該是感情破裂。（愛(ài)情鳥(niǎo)飛走了）”（這也是現行中國《婚姻法》的法定離婚標準）但是，親愛(ài)的讀者，他們做詩(shī)人的飛一飛可以，咱們這些平頭老百姓只能乖乖整天在地里干活，掙錢(qián)養活自己、養活家人。如果誰(shuí)都整天飛來(lái)飛去，你可得當心，沒(méi)準兒哪天你的妻子就拋下你和孩子，“前妻已乘黃鶴去，此地空余筒子樓”。如果整個(gè)社會(huì )全是“飛人”，你還結婚干嘛？養活妻小干嘛？所以說(shuō)婚姻制度本身是一塊石頭，沉甸甸的拴住兩個(gè)人的腳，不讓風(fēng)箏飛得太高太遠，更不要斷了線(xiàn)?；橐鲐熑沃a(chǎn)生乃因生活之沉重，而非因愛(ài)情。如今已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人還信天長(cháng)地久的古裝愛(ài)情了。這話(huà)當然不包括那些詩(shī)人，法律家談問(wèn)題向來(lái)不把詩(shī)人放在眼里。（詩(shī)人有自己的倫理準則，且往往超凡脫俗、我行我素，而法律家考慮最多的還是你我一樣的俗人。）話(huà)說(shuō)回來(lái)，婚姻無(wú)異于一紙契約。契約是干什么的？是約束當事人不得無(wú)故違約的，實(shí)際上是保證一種可預期性：我相信我今天的新娘睡一宿覺(jué)醒來(lái)時(shí)仍是我的老婆，即使要變卦也要先讓我知道。而且這一紙婚書(shū)本來(lái)就是為了給變卦的人設置一些障礙，不讓他/她“我是流氓我怕誰(shuí)”。

這里要談到法律家們的一個(gè)假設：人有時(shí)候會(huì )激情的一塌糊涂，不僅騙了別人，連自己都騙。好多四十多歲的成功男士、三十多歲的成功女士一旦成功得有些自我膨脹，便開(kāi)始琢磨老公老婆以外的異性。這種激情確實(shí)存在，但根基實(shí)在不牢。許多離了婚另娶另嫁的反到發(fā)覺(jué)還是從前“那一個(gè)”比較合適。所以有些人干脆“懶得離婚”。原因何在？“精滿(mǎn)自溢”也。所以從這里可以看出來(lái)婚姻這種制度的奇妙之處。它為你設置枷鎖，提醒你對現在這一個(gè)也曾經(jīng)三生三世、只取一瓢過(guò)，同時(shí)它也給你吃了定心丸，使你不在懷疑睡在同一張婚床上，僅隔了一夜，你的嬌妻已做了別人的“拙荊”。

話(huà)頭回到那部電影，唐豪里在法庭上向娜拉擺出三條：第一、我若承認冒牌，惠山村民的抵押登記上的簽名“沈澤克”便無(wú)效，村民的艱苦創(chuàng )業(yè)就成了“竹籃打水”；第二、我若承認冒牌，我們的孩子將成為野種，永遠受人歧視；第三、我若承認冒牌，你就成為一個(gè)與野漢子同床共枕的壞女人，即使我活著(zhù)回去，我們也無(wú)法生活下去。唐豪里不愧是慣騙出身，講起話(huà)來(lái)直指人心。他同樣運用了上文筆者的邏輯：維持制度的可預期性，讓人們獲得預期的收效。他雖然從未想到他已破壞了在他到來(lái)之前建立的制度預期，但畢竟真正的沈澤克已死，無(wú)人再會(huì )去尋回失落的從前。奧年聽(tīng)到法庭上唐豪里的話(huà)，看到娜拉悲傷但柔情似海的眼睛，悄悄地退出法庭。這是一個(gè)絕妙的隱喻，正義為了維持這一新建立起的預期，悄悄隱退。美國的內戰打了那么多年，南北方人民的生活和生產(chǎn)都損失慘重，一切既有的法律關(guān)系幾乎完全被摧毀，稚兒死了父母，妻子死了老公，貸方死了借方。生活就像一堆碎玻璃，未必幸運的幸存者要一塊一塊重新拼過(guò)?！按骶S斯深入列日河谷地區收集調查了大量十六世紀婚約、遺囑、土地買(mǎi)賣(mài)合同、教堂和法庭檔案，盡量逼近案件當事人的生活和心態(tài)，提出白特蘭完全有可能為了擺脫守寡、爭取有夫之?huà)D的社會(huì )地位和經(jīng)濟利益，主動(dòng)接受新馬丹，與他共建新生活、新身份?！保ā赌就日x》）《似是故人來(lái)》中，娜拉對唐豪里承認：“我不否認顧及工作、生活、孩子，因為這些我需要一個(gè)男人?！甭?tīng)人說(shuō)，朝鮮戰爭之后，由于大量朝鮮男人身死沙場(chǎng)，有一段時(shí)間一個(gè)男人最多可以娶十二位太太，我想那十二位太太中決不會(huì )沒(méi)有一個(gè)白娜拉。好笑的奇聞背后往往是揪心的悲痛。設身處地為娜拉著(zhù)想，有一個(gè)男人，并且是她愛(ài)的，伴她度過(guò)那艱苦的歲月，我想至少是應該得到同情的理解的。讀者要問(wèn)你怎么在這里就不來(lái)你那一套冷酷的侵權法解剖？因為問(wèn)題永不會(huì )象法律邏輯那樣簡(jiǎn)單。上文用法律的刀斧對唐、白大肆砍伐，不過(guò)只是從一個(gè)視角出發(fā)而已。一個(gè)法律家不會(huì )像恐怖小說(shuō)中“死亡紙牌”的莊家一樣，誰(shuí)抽到了黑桃K就毫不猶豫地崩了他。法律絕非永恒如神的名字，它只求一時(shí)一地之正義。餓殍遍野時(shí)，誰(shuí)要永恒正義，熙攘逐利時(shí)，誰(shuí)要貞潔牌坊。

正義的木腿隱退的符合正義，悲傷的奧年只好獨自舔拭自己的悲傷。

        

“你若抱我，便在以后的日子里永遠抱我?！?br>
法律家思考一個(gè)問(wèn)題具有獨特的思維方式，他竭力避免激情式的道義式的理解，而卻重視那些口耳相傳的市井俗諺，以及其中包含的常識。他竭力用兩個(gè)或多個(gè)腦袋思考一個(gè)問(wèn)題，以防止自己陷入偏見(jiàn)與獨斷。所以在這一節我的分析又與上節不同。這些結論看上去迥然不同，但思考方式則同出一轍。

再看那影片，最后赴刑前唐豪里與白娜拉獨處于監牢中，娜拉勸他承認自己是假澤克，逃脫死刑，唐豪里執著(zhù)地堅持，不停地說(shuō)：“我已回家了，我不會(huì )在離開(kāi)你?！彼貜椭?zhù)他愛(ài)她，他要擁抱娜拉做最后的訣別。娜拉退后一步躲開(kāi)他，沖著(zhù)他的臉喊到：“你若抱我，便在以后的日子里永遠抱我，你若愛(ài)我，就拿出證明?！?br>
娜拉，純潔可愛(ài)的娜拉，她提的問(wèn)題讓我們無(wú)從回避。唐豪里在法庭上當庭解雇他的辯護律師，三下五除二誘導指證他冒牌的證人大放藐視法庭之厥詞，使證人被法官趕出法庭，繼而語(yǔ)未到而情先至，說(shuō)服娜拉紅著(zhù)眼眶承認他是真澤克，他在法庭上從容瀟灑的做派儼然抵上二十世紀末為辛普森辯護的美國律師“夢(mèng)之隊”，但為何他竟不以其滔滔辯才干脆打贏(yíng)這場(chǎng)官司呢？畢竟這場(chǎng)兇殺案的唯一的直接證人只是一個(gè)徇徇老頭兒，并承認是在酒館的昏暗燈光下看見(jiàn)沈澤克殺人的，而且，既然這老頭口口聲聲說(shuō)庭上的唐豪里就是當天的沈澤克，那么可以想見(jiàn)其證詞肯定有好多自相矛盾之處，即使一個(gè)初出茅廬的小律師對這場(chǎng)辯護也是穩操勝券，為何身為千王之王的唐豪里竟不置一詞，情愿就死呢？有道是，生命中之極美處則欲仙欲死。難道唐豪里相信其此生至美之時(shí)刻已一一實(shí)現，就此死了也夠本了？

我想答案應該是他清楚地了解激情經(jīng)不起歲月的流逝，即使他與白娜拉的激情之愛(ài)再持續十年，那十年之后呢？十年之后，物事人非，夫妻間偶有爭吵又重翻舊年老帳，互指不是，白娜拉是否也會(huì )覺(jué)得對不起客死多年的沈澤克呢？她在影片里畢竟對“沈澤克”（當時(shí)她仍認為唐豪里是沈澤克）說(shuō)過(guò)：“我當初并非因為你的錢(qián)財才嫁給你的?！碧坪览锱c白娜拉生下的女兒是姓沈還是姓唐？唐豪里對待自己的女兒與沈澤克留下的那個(gè)兒子是否會(huì )一視同仁呢？讀者會(huì )說(shuō)搞法律的人真沒(méi)情調，問(wèn)這些煞風(fēng)景的問(wèn)題。但我在上文已表達了這個(gè)意思：情調這個(gè)東西是貴族詩(shī)人的奢侈品，不是下崗工人的盤(pán)中餐。

另外，還有惠山人民，他們在法庭上一直堅稱(chēng)唐豪里就是真正的沈澤克，因為“人們總是相信他們認為會(huì )發(fā)生的事情?！辈⑶胰藗兏兄x“沈澤克”給他們帶來(lái)的富裕，（或者說(shuō)的人心不古的一點(diǎn)，人們害怕唐豪里坦白后抵押登記簽名就此作廢，損害了他們的利益）那么十年之后呢？十年的接觸，假做的夫妻不可能不令人起疑，（電影里唐豪里的鞋碼與沈澤克不符，同時(shí)又不認識沈澤克的童年玩伴薛咸頓）那時(shí)抵押合同早已過(guò)期，若鄰里間有些摩擦，村民不會(huì )再顧忌什么簽名，會(huì )不會(huì )對唐、白與他們的孩子在背后指指點(diǎn)點(diǎn)呢？我的天，那時(shí)這一家人該如何在惠山生活下去？戴維斯寫(xiě)作《馬丹還家》時(shí)在列日河谷地區做了大量調查，提出了一個(gè)歷史假設：如果阿爾諾不跟比埃爾爭遺產(chǎn)，兩人和平共處，騙局會(huì )不會(huì )戳穿？他拿這個(gè)問(wèn)題去請教小村的農民，他們笑道：“那傻小子行是行，可他騙了人?！瘪T象評論道：“新馬丹要當真丈夫，每天晚上都會(huì )到妻子的婚床，令起了疑心的村里人難以忍受?！@個(gè)大慌得一直說(shuō)下去。假造的夫妻，心里必不塌實(shí)，遲早漏出可疑的行跡，影響親戚感情和社會(huì )關(guān)系?！?br>
我們可愛(ài)的娜拉，你又如何能永遠生活在一個(gè)騙子的懷抱里呢？魯迅在本世紀初那一批大倡自由新文化的噪聲中，清醒而冷酷地問(wèn)：娜拉出走后怎么辦？（魯迅的女主角與我們的女主角竟是一個(gè)名字哩?。┱鎸?shí)的生活往往如此，許多人以為已經(jīng)勝利的時(shí)候，問(wèn)題才剛剛開(kāi)始。

誰(shuí)能告訴我，天底下最浪漫的激情能維持多久？與其在謊話(huà)中折磨兩人一生，不如干脆過(guò)把癮就死。唉！你不服不行，唐豪里死都死得那么后現代（黑色幽默）。他不愧是個(gè)不朽的騙子！反觀(guān)我的法律評論，可能還沒(méi)等讀者們看完，就已經(jīng)朽得掉渣了。

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這篇影評有劇透