《黃石的孩子》是一部以戰爭為背景的電影，講述了一個(gè)英國記者和中國游擊隊員一起保護孤兒的故事。這部電影展現了戰爭對人們生活的影響，同時(shí)也強調了善良和人性的力量。觀(guān)眾們將會(huì )被這個(gè)感人而充滿(mǎn)希望的故事所打動(dòng)。

文：十一月的雨

   4月1日，有幸獲得了參加《黃石的孩子》在北京新世紀影院點(diǎn)映活動(dòng)的機會(huì )，于是欣然赴約?，F場(chǎng)很多媒體和觀(guān)眾早早等待著(zhù)新聞發(fā)布會(huì )的開(kāi)始，不出所料，發(fā)哥，楊紫瓊和喬納森-萊斯-邁耶斯三大主演均未到場(chǎng)，不過(guò)倒是有幸一睹了導演羅杰·斯波蒂伍德的廬山真面目。

 
     如果不是這部中德澳合拍的《黃石的孩子》，我可能永遠不會(huì )有太大興趣去知道羅杰·斯波蒂伍德是何許人也，也不會(huì )發(fā)現原來(lái)他曾執導過(guò)《007之明日帝國》和施瓦辛格的《第六日》。而如果不是周潤發(fā)和楊紫瓊，這個(gè)故事本身能引起的人們的關(guān)注度，可能就要大打折扣了。

 
     但在現實(shí)中的情形是，導演碰到這個(gè)幾經(jīng)修改的劇本后為之準備了十年，而因為《明日帝國》的緣故他又直接邀請到了楊紫瓊，間接邀請到了周潤發(fā)。于是種種機緣巧合和各方推力推翻了以上我的假設，也催生了這個(gè)外國人視角下的中國故事。在這些背景之下，無(wú)論這部影片水準如何，它的意義都是超出影片本身的。

 
     而觀(guān)影過(guò)后，我的感覺(jué)是，事實(shí)確實(shí)如此。


     今天在《南方周末》采訪(fǎng)導演的文章中看到他的一句話(huà)：“名人的歷史都被保留下來(lái)，但不平凡的歷史不一定都是名人的歷史。這也是電影的貢獻吧?！边@應該就是導演對主人公喬治·何克最終的解讀和定位了吧，他可能沒(méi)有想過(guò)自己做的事情有多么偉大的意義，他的一生都在踐行自己內心對善的追求，那種理想主義是亂世苦海中支撐著(zhù)他的最大力量。于是，這樣一個(gè)看似平凡的人，造就了一段在今天看來(lái)極其不平凡的歷史，他注定不會(huì )被歷史遺忘，因為他身上閃耀的是永恒的人性的光輝。

 
     這部影片的背景是中國的抗日戰爭時(shí)期，而喬治·何克是自英國牛津大學(xué)畢業(yè)的一名記者。在未經(jīng)歷殘酷現實(shí)洗禮之前，理想主義的他還抱著(zhù)很多幻想?？稍谠馐芡刻康哪暇┏莾扔H歷日軍的大屠殺之后，一切虛幻的道德粉飾瞬間被粉碎了，如果不是中國的游擊隊長(cháng)陳漢江解救，他自己也差點(diǎn)在這次劫難中死去。

     
     讓我略微意外的是，并不像上映前媒體大肆猜測渲染的那樣，影片對大屠殺并沒(méi)有過(guò)多的正面著(zhù)墨，而更多的是從何克親歷屠殺時(shí)的種種心理狀況來(lái)間接展現日軍的暴行。這些也為他后來(lái)的必然的心理轉變埋下了伏筆。

     可是說(shuō)，南京大屠殺不過(guò)是《黃石的孩子》的一個(gè)引子，因為影片重點(diǎn)展現的是何克在這之后的人生軌跡，包括與游擊隊長(cháng)惺惺相惜的友誼，與澳大利亞護士麗的愛(ài)情，最重要的就是和一群中國孤兒們的介于朋友和父子之間的深厚感情。在一個(gè)沒(méi)有大人的孤兒院里養傷的階段，他和一群戰時(shí)的孤兒們由隔閡到理解再到產(chǎn)生了深厚的感情。而為了躲避戰火，他做了一個(gè)驚人的選擇：帶領(lǐng)這60多名孤兒徒步跋涉，沿著(zhù)古絲綢之路向千里之外的甘肅山丹進(jìn)發(fā)。

      這不是虛構的煽情故事，喬治·何克在歷史上確有其人?，F實(shí)往往要比熒幕的塑造要殘忍冷酷的多，導演顯然知道這段歷史的擔子。還原它并不是只要感動(dòng)人了就可以那么簡(jiǎn)單，要讓一段不為人知的故事引起人們探尋那段歷史的欲望，才是它的主旨所在。

     可以看得出來(lái)，整部影片導演都在極力避免基調墮入主旋律的煽情氛圍之中，拍得相當克制。同時(shí)，他對每個(gè)角色的刻畫(huà)都點(diǎn)到為止，但又并不吝嗇。這兩點(diǎn)結合起來(lái)，整個(gè)影片的格局就顯得很清晰了，每個(gè)角色的個(gè)性也就相對豐滿(mǎn)了，至少沒(méi)有流于膚淺。

    不過(guò)導演顯然沒(méi)有斯皮爾伯格的功力，《黃石的孩子》也沒(méi)有《辛德勒的名單》那么厚實(shí)。但不可否認的一點(diǎn)是影片中導演時(shí)刻流露出的一種面對歷史的謙卑，他并沒(méi)有用自己異國人的眼光去肆意的解讀中國的歷史，他在非常小心的揣度著(zhù)70年前中國大地上同樣是一位異國人的心路歷程，這是一種態(tài)度。面對當下影視劇肆意曲解歷史成風(fēng)的現象，這種真誠的流露尤其顯得難能可貴。

     在導演的解讀過(guò)程中，我也在努力的試圖接近主人公的內心。何克并不是神，如果沒(méi)有一種類(lèi)似于宗教信仰般的精神支撐，那段類(lèi)似于長(cháng)征般的跋涉怎么可能堅持下來(lái)呢？但是，它到底是什么呢？


     故事的原著(zhù)小說(shuō)名字叫做《苦?！?，影片中周潤發(fā)飾演的陳漢生與何克的一段對話(huà)略微解答了我的疑惑。陳漢生畢業(yè)于西點(diǎn)軍校，而何克則是牛津大學(xué)的畢業(yè)生，他們接受的是西方的正統教育，而那種孕育著(zhù)的理想主義是與生俱來(lái)的。就算是命運的車(chē)輪把他們載到了當時(shí)如苦海般的中國，那股勁也是不會(huì )熄滅的。而生于苦難長(cháng)于苦難的澳大利亞護士麗、60多個(gè)孤兒、千千萬(wàn)萬(wàn)的中國老百姓和他們不一樣，他們以為這就是生活的全部，苦難如海一般看不到盡頭。所以麗會(huì )在痛苦中用藥物麻痹自己，所以有的孤兒才會(huì )在離開(kāi)時(shí)絕望得自殺。

     有了心中的那股勁的支持，陳漢生才會(huì )在南京沉淪時(shí)仍然不放棄游擊反抗，并毅然幫助何克和孩子們。何克才能在目睹人間慘劇之后，選擇了一條他自己認為值得的道路。也正是在荒涼亂世中感受到了這種難得的真性情與自己內心的脈動(dòng)，楊紫瓊飾演的大商人才會(huì )義無(wú)反顧的犧牲自己幫助何克，麗才會(huì )在何克死了之后選擇繼續留守在孤兒們的身邊。

      這種精神的力量是無(wú)形的，但卻是絕對強大的。著(zhù)名攝影師呂楠在西藏拍攝的15年間，最困難的時(shí)候，就是靠包括歌德和巴赫在內的書(shū)籍和音樂(lè )才度過(guò)的。這種精神的支撐，其實(shí)是同一種力量。

     也許由于影片的局限性我不能完整的感受到真實(shí)的何克，就像片尾影片中一個(gè)孤兒的原型回憶時(shí)說(shuō)的那樣：他就像神一樣，任何人都有缺點(diǎn)，但是我感覺(jué)他是完美的。這是孩子的視角，永遠只是仰視而無(wú)法再深入，因為何克已死，而他的精神也已經(jīng)被孤兒們的記憶所提煉升華。

     我想要切實(shí)感受那種強大的精神氣場(chǎng)，恐怕只能去閱讀何克的作品，去書(shū)籍中尋找真實(shí)的點(diǎn)滴了。

     從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《黃石的孩子》其實(shí)已經(jīng)達到它的目的了。在采訪(fǎng)中斯波蒂伍德說(shuō)：“在歐洲，像奧斯維辛這樣猶太人的故事可能會(huì )比南京大屠殺更有吸引力，但我還是希望會(huì )有少部分觀(guān)眾試圖去了解這段他們不知道的歷史?！?br>
     它只是提供給我們一個(gè)角度，一個(gè)入口，更多的發(fā)現，則有待我們在那股精神力量的指引下，繼續深入。


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