七大藝術(shù)是音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑、戲劇、文學(xué)、舞蹈，還有電影。但藝術(shù)并不是只有這些，還有書(shū)法、相聲、說(shuō)唱、插花、園藝、武術(shù)等等。

評書(shū)當然也是門(mén)藝術(shù)，只不過(guò)如今信息爆炸，人們獲取精神食糧的方式多而又多，干貨也越要越密，評書(shū)哪有得到、蜻蜓這些付費音頻的質(zhì)量高啊，畢竟人們現在追求的是進(jìn)步而不是休閑。

但這不代表評書(shū)會(huì )消亡，它只是會(huì )像京劇一樣變得小眾，仍然有人愛(ài)它，但它不會(huì )是主流。其實(shí)說(shuō)穿了，所以藝術(shù)，大多是不主流的，或者說(shuō)只有當它不主流的時(shí)候它才被稱(chēng)為藝術(shù)。文藝復興時(shí)繪畫(huà)多是畫(huà)匠的工作產(chǎn)品，清末民初時(shí)京劇是大眾娛樂(lè )，鋼琴小提琴曾經(jīng)只是為舞會(huì )伴奏。當一種形式式微了，它才成了藝術(shù)。當然，這只是狹義的理解。

不管怎樣，如今的時(shí)代演進(jìn)，評書(shū)、京劇已不太可能回到過(guò)去那么火的時(shí)候了，它注定只會(huì )成為一小部分人的最?lèi)?ài)。于是，評書(shū)推廣的意義在哪里呢，意義在于讓那些還不知道自己會(huì )愛(ài)上評書(shū)的人知道評書(shū)。傳承的意義在哪里呢，在于讓這門(mén)手藝不至于消亡。

文若虛和米生兩個(gè)故事講的主題都是世事無(wú)常、不變善心，你努力的賣(mài)扇子不成，無(wú)心賣(mài)橘子卻發(fā)了財，三十年河東三十年河西，曾經(jīng)幫你的神女如今有事求你，優(yōu)酷的視頻只有前十回，后來(lái)米生娶了神女，神女不會(huì )老但也不會(huì )生育，然后米生又娶了妾，小妾識破了神女的身份，一家人最后的結局也幸福。

明清的民間文學(xué)與現在的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)有種截然不同的感覺(jué)，聊齋和三言二拍總在告訴你人生無(wú)常很多事努力是沒(méi)用的，而網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)從來(lái)都是修仙升級努力就能成功。這其實(shí)也正是符合人性的，人想要通過(guò)努力以上升這是本性，但群體博弈論總讓這一理念破滅，越是智慧的人越能回到平靜，做好自己就行。