百分之八九十的人初看這片一定會(huì )以為這是島國新型的軍國主義擴張的文化表現形式，看起來(lái)是，你也以為是，其實(shí)呢？其實(shí)我不知道，總之我覺(jué)得不是。
　　作者可能是近兩年唯一一個(gè)把女權主義表現得如此徹頭徹尾的人，當然也是有得不得被詬病的地方，我就不打鋪墊了。不同于一般流走于市場(chǎng)上力求透過(guò)個(gè)人的奇幻魅力或個(gè)色馴化女性以強調男人的精神霸權的后宮化產(chǎn)品，作者他另有一套另辟蹊徑的表現手法，通過(guò)一種簡(jiǎn)單暴力的形式展示出女性不單只是在感情世界，而是在生活與冒險中也具有舉足輕重的地位，這種暴力形式體驗在武力和智力上，一方面反映出女性在對待世界不公、面對挫折時(shí)的反抗與倔強，一方面體驗出她們在社會(huì )生活中對思考方面秉承的冷靜、平淡的哲學(xué)觀(guān)念，當然，放眼到十年前或者九十年代，這種表現手法其實(shí)也是老掉牙的。但這部作品不同于舊有形式的根本區別在于，這種女權主義并不單純，它更應該被細分出一個(gè)旁支——洛麗塔主義。
　　說(shuō)到這里，估計有些人會(huì )聯(lián)想到黑色蕾絲散發(fā)的幼嫩芳香或者是鏡頭邊緣飄飄而過(guò)的金色雙馬尾，一些人禁不住翻開(kāi)史冊找出文藝復興時(shí)期代表哥特文化的古老照片，而另一部分人的思維可能會(huì )跳到二十世紀著(zhù)名小說(shuō)家弗拉基米爾身上，因為正是他創(chuàng )造了《洛麗塔》這部作品，首先帶出來(lái)這個(gè)名詞。但這都不是我要說(shuō)的，洛麗塔主義源于一種倫理現象引起的信仰，內容則是因人的社會(huì )遭遇和精神需求產(chǎn)生云泥之別。
　　這個(gè)故事起源于一個(gè)手無(wú)寸鐵的小女孩被一群壯碩的黑衣蒙面男子連扯帶拉地拽向絕望的深潭，她即將要面對的可能是貞潔的喪失或者慘無(wú)人道的拷問(wèn)，你是完全可以想象到的，而在這些事發(fā)生之前，你還有機會(huì )挽救她，而她口中也死心不息地呼喚出你的名字：“菅原先生，請至少讓我看一眼你的臉，即使你打算視而不見(jiàn)，也希望你可以走出來(lái)面對面和我說(shuō)清楚，讓我死了這條心?！闭嫠麐屖莻€(gè)悲傷的故事，奉命行事的老男人和走投無(wú)路的小女孩，生與死的訣別，最后的最后，失去與失去，活像個(gè)舞臺劇似的，如果再有一把大功率風(fēng)扇和人造飄花，想必會(huì )更令人動(dòng)容。
　　而作者并沒(méi)有令人失望，面對即將失去的最后關(guān)頭，男人站了出來(lái)，無(wú)視了恩威并重的上級命令的尊嚴，舍棄了對僵化不變的制度的退讓之德，選擇了人性和道義的堅從，高喊出對小女孩代表愛(ài)情的時(shí)間承諾，阻止了悲劇的發(fā)生，兩人在旭日下?lián)肀?，各自道出心中的信念與隱忍，寫(xiě)就了一出跨越年齡的愛(ài)戀之詩(shī)。就在這一秒，單身二十年的我竟然在屏幕的倒影中看見(jiàn)了鏡中人眼角的一抹淚水。真他媽羞人……
　　看吧，這就是愛(ài)情。

這篇影評有劇透