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自 1973 年的《悲傷的貝拉多娜》以來(lái)，還沒(méi)有一部動(dòng)畫(huà)作品以如此迷狂的方式重構古代歷史。

湯淺政明早已確立自己作為現代動(dòng)畫(huà)中最具創(chuàng )造力和無(wú)拘束的頭腦之一。他那些表現主義式的電影（《春宵苦短，少女前進(jìn)吧！》）和電視動(dòng)畫(huà)（《惡魔人 crybaby》）都散發(fā)著(zhù)一種變幻莫測的無(wú)畏精神，使它們能夠以新的藝術(shù)性處理傳統的戲劇沖突。但這一次，在湯淺導演最新、也可能是最后一部作品《犬王》中（譯者注：湯淺在《綜藝》的 一篇采訪(fǎng) 中表示自己只是暫時(shí)休息，而非引退），即使他的死忠也無(wú)法為片中令人頭皮發(fā)麻、瞠目結舌的咄咄怪事做好準備。

這部動(dòng)畫(huà)搖滾音樂(lè )劇講述了一個(gè)十四世紀的盲人琵琶法師在與“天賦異稟”的能樂(lè )師合作后成為巨星的故事，而這位能樂(lè )師“犬王”（一個(gè)隱藏在面具之下，揮舞著(zhù)巨長(cháng)的手臂，幻想著(zhù)綁架小孩子的丑陋的怪物）正是片名的由來(lái)?！度酢废袷恰镀郊椅镎Z(yǔ)》和音樂(lè )電影《波西米亞狂想曲》的混搭，就連主唱 Freddie Mercury 的假聲也被一同演繹出來(lái)。自1973年《悲傷的貝拉多娜》以來(lái)，還沒(méi)有一部動(dòng)畫(huà)作品以如此迷狂的方式重構古代歷史。

從本質(zhì)上說(shuō)，《犬王》是一部關(guān)于敘事的魔力如何再現歷史的電影。雖然湯淺狂歡式的手法時(shí)常難以捉摸，但它總能在某種程度上達到最終目的——讓過(guò)去的事物在當下的故事中重現——這一點(diǎn)令人印象深刻。影片的開(kāi)頭敘述了十二世紀源平二氏之間的沖突，以及對室町時(shí)代朝廷并立對峙的政治博弈——即使被這樣密集而潦草的長(cháng)篇大論所淹沒(méi)或迷惑的觀(guān)眾，也會(huì )很快發(fā)現自己隨著(zhù)停不下來(lái)的敘事節奏——有關(guān)被竊取的神話(huà)、被壓抑的歷史，以及過(guò)去的幽靈何以重現的物語(yǔ)——而內心律動(dòng)。

改編自古川日出男 2017 年的小說(shuō)《平家物語(yǔ) 犬王之卷》，湯淺將故事設定在導致平氏滅亡的壇之浦之戰的 200 年之后。自 1185 年以來(lái)，平家幸存的后代一直躲在各地隱蔽的村落里，祖先的記憶被少數琵琶法師和能樂(lè )師傳承下來(lái)，封存更為稀少的寶物當中。它們以一種《奪寶奇兵》的方式尖叫著(zhù)：“不要打開(kāi)！”然而，有些人就是抵擋不住一個(gè)布滿(mǎn)血手印、又埋在海底的木盒的誘惑。 友魚(yú)的父親就是其中的一員；打開(kāi)木盒后他死了，年幼的友魚(yú)也成了盲人。與此同時(shí)，在激烈的太鼓聲中，有一個(gè)女人產(chǎn)下了駭人的怪物。自此，兩個(gè)截然不同的生命開(kāi)始奔向重疊的命運。

平家物語(yǔ) 犬王の巻評價(jià)人數不足古川日出男 / 2017 / 河出書(shū)房新社

《犬王》的前15分鐘幾乎可以看作一部“正?！钡碾娪埃河阳~(yú)（森山未來(lái)飾）在大師指導下，成長(cháng)為一名成熟的琵琶法師，獨自在鄉間旅行，尋找被講述的故事。然后，海中竄出一個(gè)戴著(zhù)葫蘆面具的小怪物——這一幕讓人想起奉俊昊的電影《漢江怪物》開(kāi)頭的混亂場(chǎng)景——開(kāi)始恐嚇眼前的每個(gè)人（犬王由日本搖滾樂(lè )隊“女王蜂”的酷兒主唱 Avu 飾演，這個(gè)角色充分利用了他們驚人的音域）。

即使犬王像縱火犯一般發(fā)出幸災樂(lè )禍的笑聲，你還是能在它施展狂野肢體力量所呈現的優(yōu)雅豐姿中，看到湯淺對這一被誤解的生命的偏愛(ài)。友魚(yú)的出現制止了犬王的橫沖直撞，失明的他并不知道這位新朋友為何嚇人。兩個(gè)邊緣人自然而然地組成了一支樂(lè )隊，并在影片進(jìn)行到大約 35 分鐘的時(shí)候，由他們首次出演的即興單曲——一首引人入勝的吉他彈唱，關(guān)于犬王的身體如何由上百具戰士的殘骸拼湊而成——讓整部電影“搖滾”起來(lái)。友魚(yú)也找到了他的祖先，真是太好了。雖然影片隨后的音樂(lè )場(chǎng)景會(huì )讓這一段相形見(jiàn)絀，但即使在這里動(dòng)畫(huà)的舞臺編排也令人印象深刻，森山的咆哮聲和 Avu 富有彈性的嗓音構成了完美的一擊。

從這開(kāi)始，影片后續幾乎是一連串越來(lái)越大的噪音，因為友魚(yú)和犬王越來(lái)越受歡迎，他們的名氣，以及他們逐漸兼具兩性的外表，開(kāi)始威脅到父權制本身的基礎。湯淺一直對被邊緣化和被誤解的人有好感，其作品中的這一面首次在輕情節的《犬王》中得以凸顯，正如整部影片通過(guò)個(gè)人與歷史相交織的被抹去的傾向（personal and historical tendencies of erasure），來(lái)延續其敘事動(dòng)力（松本大洋不斷變化的角色設計充分體現了這種感覺(jué)）。

雖然《犬王》的第一幕似乎預示著(zhù)更多的傳統情節，但電影的后一個(gè)小時(shí)堅持了前電影媒介的神話(huà)敘事（the mythic storytelling of pre-cinematic mediums）。戲劇性的場(chǎng)景在很大程度上被舍棄了，取而代之的是高歌猛進(jìn)的敘事曲和震撼的視覺(jué)效果；一首美麗的曲調將 Animal Collective 式的號叫和太鼓的節拍，與火焰組成的巨鯨的景象結合起來(lái)，讓人輕易地分享觀(guān)眾的狂熱，并理解到 600 多年前的“人氣”琵琶法師和能樂(lè )師能夠產(chǎn)生多大的社會(huì )影響（犬王是一個(gè)真實(shí)的歷史形象，盡管其生活的部分細節出于戲劇的目的而被修改了）。

在自我毀滅式的高潮場(chǎng)景中——冰上的舞蹈、飛龍和凱歌， Avu 的歌聲到達了它的每一個(gè)八度——二人怒斥對虛名的追逐，到達了聲望的頂點(diǎn)。即使這部電影因為百年的跨度犧牲了細微的人設與自然的情緒，但湯淺積極地表達了他堅持歷史不可能真正被重寫(xiě)的態(tài)度，這展現出一種罕見(jiàn)的力量。有些歌曲將永遠被傳唱，即使它們不得不花上幾百年的時(shí)間，就像寄居在人類(lèi)顱骨里的藍蟹，等待人們帶來(lái)新的聲音。

評分：B

作者 / David Ehrlich @IndieWire

原文 / ‘Inu-Oh’ Review: Masaaki Yuasa’s Psychedelic Anime Rock Opera Updates a 12th Century Epic