《哭聲》是一部懸疑恐怖電影，故事發(fā)生在韓國一個(gè)偏遠的山村。盡管這個(gè)村子的生活并不富裕，但長(cháng)期以來(lái)一直平靜安寧，人們仿佛對危險毫不知情。直到某個(gè)晚上，村中發(fā)生了一起突如其來(lái)的謀殺案，完全打破了這里的寧靜。村里的警察鐘九（郭度沅飾）和他的同事迅速趕到現場(chǎng)展開(kāi)調查，初步判斷這是一起惡性謀殺案件。然而，當地人私下里猜測，認為那個(gè)日本人（國村隼飾）可能是最主要的嫌疑人。據說(shuō)這個(gè)日本人可能會(huì )使用某種巫術(shù)，通過(guò)邪惡的手段將人們詛咒致死。隨后，一連串離奇而又相似的死亡事件接連發(fā)生，甚至鐘九的女兒也陷入了危險之中。面對種種困境，鐘九別無(wú)選擇，只能求助于一位巫師（黃正民飾），希望能解除降臨在村民和女兒頭上的可怕詛咒?！犊蘼暋芬云淇廴诵南业膭∏楹途o張恐怖的氛圍吸引了觀(guān)眾的注意。故事情節緊湊，每個(gè)角色都有著(zhù)自己的秘密和動(dòng)機，讓人捉摸不透。影片通過(guò)運用恐怖元素和懸疑線(xiàn)索，讓觀(guān)眾陷入緊張的氛圍中，不時(shí)引發(fā)出一陣陣的驚悚和恐懼。同時(shí)，電影也探討了人性的黑暗面和超自然力量的存在，給觀(guān)眾帶來(lái)了深思。演員的表演也非常出色，郭度沅和國村隼分別飾演了警察鐘九和日本人，他們的表演充滿(mǎn)了張力和魅力。黃正民飾演的巫師則展現了一種神秘而又威嚴的氣質(zhì)，給人留下了深刻的印象?？偟膩?lái)說(shuō)，電影《哭聲》以其引人入勝的劇情和緊張恐怖的氛圍，成功地將懸疑和恐怖元素融合在一起。觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中不僅能夠感受到緊張刺激，還能夠思考人性和超自然力量的存在。這部電影絕對是懸疑恐怖片愛(ài)好者不容錯過(guò)的佳作。

 ?動(dòng)因：可能由于中翻畫(huà)質(zhì)等方面的問(wèn)題，不少親故在觀(guān)看《哭聲》時(shí)誤解或遺漏了一些元素，比如撲車(chē)黃政民的不是鳥(niǎo)屎、而是飛蛾等，進(jìn)而產(chǎn)生偏差性猜測。由此，我以韓站高清版為準，截屏制作了80個(gè)劇情點(diǎn)進(jìn)行解析，不求全被認同，只希望部分單點(diǎn)能對大家理解劇情有所啟發(fā)。
——本文涉及嚴謹的歷史背景、宗教常識、人文地理等方面的姿勢點(diǎn)，相信博主，細細看完這篇解析，您收獲的不僅僅是一部電影。

【01】開(kāi)場(chǎng)，《圣經(jīng)》文白。
?劇情解析：
——這段文白來(lái)自《圣經(jīng)·新約·路加福音》第24章。此章就是經(jīng)典的《耶穌向門(mén)徒現身》，講的是耶穌復活后，門(mén)徒們蒙圈了，他為了證明自己是大活人，對眾人說(shuō)了這番話(huà)。
——看上去很玄妙，其實(shí)耶穌的意思很簡(jiǎn)單：「你們在懷疑什么？魂是沒(méi)有骨肉的，你們摸摸我看，我有，所以就是真實(shí)的我??！」
——確認點(diǎn)：因片中有「神父」和「輔祭」神職稱(chēng)謂，以及教堂內十字架耶穌受難像（苦像），正是非常關(guān)鍵的天主教。
——《路加福音》被稱(chēng)為「世上最美的宗教著(zhù)作」，地位崇高；導演拉屏的這句話(huà)，涉及天主教對于魂和實(shí)體的教義態(tài)度；它將貫穿全片，是整部電影的劇情矛盾線(xiàn)索。
——羅泓軫導演早年常和信仰天主教的奶奶去教堂，和很多韓國藝人一樣，他是天主教徒。▼

【02】空鏡，山黛水秀，寧靜安逸。
?劇情解析：
—— 這個(gè)地方是全羅南道的谷城郡，韓國南大門(mén)；在韓國人最痛恨的日治時(shí)期（1910-1945），此地遭受過(guò)島軍的各種侵害。
——崔岷植2015年主演的、講述日侵者捉抓智異山神老虎的《大虎》也發(fā)生在這里。
——智異山在谷城東側，和漢拿山、金剛山并稱(chēng)半島「三大神山」。谷城山多云繞，傳奇之地。
——谷城也是片名《??》的韓語(yǔ)原意。
——任何一部將地名作為片名的電影，都會(huì )在劇情上和此地有著(zhù)緊密的內在聯(lián)系。
——導演羅泓軫年少時(shí)曾在谷城生活，對于本地歷史和人文環(huán)境十分了解。 ▼
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【03】水邊，一個(gè)老人在釣魚(yú)。
?劇情解析：
——本片主人公之一登場(chǎng)：神秘日本人國村隼。
——這是國村隼的第一種角色形象：垂釣者。
——以上三個(gè)悠閑平靜的鏡頭，表達了三個(gè)劇情元素：宗教、谷城、日本人。先別聯(lián)想，繼續看片，看完后會(huì )發(fā)現這三個(gè)鏡頭的剪輯之妙。▼

【04】清早，鄉村警察郭道元早早起床了，因為村里發(fā)生了命案。老媽說(shuō)：哪個(gè)該死的家伙竟敢殺人？混蛋！
?劇情解析：
——老媽的話(huà)，意味著(zhù)山村生活寧靜，很少出現惡事。
——糾謬：有人提出非妻子論。同屋生活、同桌吃飯……呃，縱觀(guān)全片，導演意不在此，沒(méi)必要挖這個(gè)坑。嗯，CAST人設名稱(chēng)就是「妻子」，所以收回類(lèi)似猜測吧。▼
<圖片5>
【05】?jì)窗脯F場(chǎng)門(mén)外，被銬起來(lái)的是犯罪嫌疑人樸炳國，滿(mǎn)臉血泡，白眼嚇人，被警方初步斷定是吃錯蘑菇精神錯亂了。后來(lái)，他在醫院里出血暴斃，那場(chǎng)掙扎死去的戲很恐怖。
?劇情解析：
——這是山村發(fā)生的第一起詭異事件，預示著(zhù)邪惡力量來(lái)了。
——警方的「蘑菇中毒說(shuō)」VS此事中的詭異形成了一個(gè)矛盾。 ▼
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【06】?jì)窗脯F場(chǎng)屋內，一片狼藉，有2名死者：參農趙氏和妻子。
?劇情解析：
——這個(gè)案件顯示了兩個(gè)特性：中邪者身上會(huì )出現血泡、精神迷亂殺人。
——后面所有人的死法基本有三種：中邪者暴斃、自殺、被中邪者殺死。▼
<圖片7>
【07】在嫌疑人的住地，郭道元發(fā)現了掛在屋檐上的骷髏頭形狀的植物。
?劇情解析：
——嚇人的骷髏頭其實(shí)是金魚(yú)草種子（嚴謹說(shuō)是蒴果，即包裹種子的外殼，裂開(kāi)的孔洞是方便小種子出來(lái)，但這些小孔卻正巧構成了骷髏頭），它開(kāi)花時(shí)還是很漂亮的。
——金魚(yú)草在中醫、韓醫里都有清熱解毒、消腫化瘀等作用，農戶(hù)家里掛它很正常。
——在韓國鄉間，金魚(yú)草也有辟邪、驅惡等俗用。
——在天主教圣人花意中，金魚(yú)草有「真相和勇氣」之解。
——金魚(yú)草在西方還有兩個(gè)別名：被詛咒的花、欺騙之花。
——為了這幾串道具，劇組提前數月栽培金魚(yú)草，選出最具鬼相的種子，如此費心，也意在表喻。那么，結合劇情，它想要傳達哪個(gè)寓意呢？看完后不妨琢磨下這個(gè)道具的妙處。▼
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【08】蠟燭、亂床、死烏鴉……嫌疑人的「臥室」很怪異。
?劇情解析：
——誰(shuí)會(huì )在「床」前擺一圈白蠟燭？警察們無(wú)視了這些，只是依據證據推演案件過(guò)程VS不正常的現場(chǎng)元素，繼續矛盾著(zhù)。
——請注意：鏡頭極其緩慢地推進(jìn)10秒，在視線(xiàn)下方，出現了一只死烏鴉，雖然中翻畫(huà)質(zhì)太灰暗，但一定要看到它。▼
<圖片76>
【09】劇情暫停，片名出現。
?劇情解析：
——出片名是個(gè)剪輯技術(shù)活，更是劇本活（博主曾寫(xiě)過(guò)一篇電影拉片名方面的科普文），導演在這里選擇暫停拉名，是因為此時(shí)已形成了一個(gè)完整節點(diǎn)：通過(guò)一個(gè)案件，勾畫(huà)出了全片的一個(gè)大矛盾：黑手制造詭異元素（造邪）VS警察依據證據斷案（不信邪）。
——片名里的同音漢字「哭聲」，是導演在原片中就加上的；以谷城之名，行哭聲之意，羅導的含蓄遮掩無(wú)處不在。
——這部電影的許多蒙圈點(diǎn)，正來(lái)自導演欲言又止的含蓄。▼
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【10】劇情繼續。村民樸炳載上山采野味，遇到了一只死去的小野獸，經(jīng)常上山的他沒(méi)有多想，扛起來(lái)就走，卻不小心摔倒山下，暈了。
?劇情解析：
——同樣意味著(zhù)山上原本沒(méi)事兒，村民采采山菌什么的，都是日常。▼
<圖片11>
【11】樸炳載醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)了可怕的一幕：國村隼正在生吃小野獸，隨后向他撲來(lái)。
?劇情解析：
——這是國村隼的第二種角色形象：惡魔。
——無(wú)需遮掩了，國村隼就是全片黑手；具體原因和他的終極意圖，隨著(zhù)劇情剝繭，層層來(lái)說(shuō)。
——第一起趙氏事件，因為警方漠視詭異元素，沒(méi)達到國村隼造邪目的，這第二次詭異事件就接踵而來(lái)，并且更直接：讓村民直接見(jiàn)「鬼」。
——奇怪但重要的一點(diǎn)：國村隼沒(méi)有加害樸炳載，只是狠狠地驚嚇了他一場(chǎng)；合理的目的解釋只有一個(gè)：讓他下山宣揚造勢。
——國村隼穿的叫裈褲，日本神道教教徒修行必穿，同流派的韓國薩滿(mǎn)也穿，暫不深究。▼
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【12】樸炳載驚慌下山后，再也不敢隨便上山，各種宣揚見(jiàn)鬼了，關(guān)于國村隼的邪惡傳聞四起。同事成福也在吹耳邊風(fēng)，郭道元嗤之以鼻。
?劇情解析：
——郭道元在后面說(shuō)「谷城是我的地盤(pán)」，面對邪事發(fā)生，繼續堅持傳統斷案思路。
——請注意成福說(shuō)的「都是日本老頭來(lái)到村子后發(fā)生的」，后面也有類(lèi)似說(shuō)法，意味著(zhù)他原本不在本地，是個(gè)外來(lái)者（入侵者）。▼
<圖片13>
【13】倆人在所內嘮嗑時(shí)，電閃雷鳴 停電，郭道元看到了門(mén)外一個(gè)女人的身影，嚇得鬼哭狼嚎。
?劇情解析：
——這是第三起詭異事件。
——郭道元的膽子實(shí)在太小了，警察 粗壯大漢，怎么就這么小膽呢？
——這種人設是為了呈現角色性格：郭道元是無(wú)神論唯物者，但又膽小，著(zhù)實(shí)很擰巴。
——往后看，郭道元的精神世界會(huì )越來(lái)越擰巴。▼
<圖片14>
【14】還有一起案件發(fā)生，只是警方和村民們都沒(méi)注意到，那就是山林深中，在自家貨車(chē)內掛掉的樸春裴，死相猙獰。
?劇情解析：
——第四起詭異事件。
——導演把這個(gè)鏡頭剪到后面去了，但表達的卻是前置的意思：蒼蠅橫飛，死亡多日。
——請注意：樸春裴所穿衣服，后面會(huì )用到。▼

【15】郭道元和妻子在車(chē)內啪啪啪，被女兒發(fā)現了，心虛的爸爸帶女兒去買(mǎi)文具。
?劇情解析：
——糾謬：有人提出郭道元身帶「七宗罪」論，并且把啪啪啪當做「色欲」。天主教義里的「色欲」，指的是不合禮法的X欲，比如XX、XXX，夫妻之間不在此列；而且暴食、懶惰、貪婪等，也都和郭道元對應不上，或者極為牽強。本片意圖不是天主教義審判百姓，所以類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)否決吧。
——到這里，本片已完成了對于郭道元角色的基本人物設定：他是膽小的無(wú)神論者；他是有點(diǎn)剛愎自用的警察；他是疼愛(ài)女兒的爸爸、妻子的依靠，也是全家的頂梁柱。▼
<圖片16>
【16】買(mǎi)完?yáng)|西，郭道元和女兒來(lái)到湖邊聊天。這時(shí)，對岸出現了一個(gè)身影：國村隼，還是在釣魚(yú)。
?劇情解析：
——這次釣魚(yú)將是個(gè)轉折點(diǎn)。▼
<圖片17>
【17】夜晚，有村民家發(fā)生火災?，F場(chǎng)，女主人發(fā)瘋咬人，郭道元也被咬了。事后郭道元想起來(lái)，咬他的女人就是停電時(shí)門(mén)外的嚇人身影。在圍觀(guān)人群里，出現了國村隼。
?劇情解析：
——這是第五起詭異事件。▼
<圖片18>
【18】第二天，火災女主人在樹(shù)上自縊，全家人被殺，女主人被警方懷疑是兇手。
?劇情解析：
——這是第六起詭異事件。
——這次陣仗更大，然并卵，警方盯上的依然是傷口、兇器、嫌疑人等，總之各種無(wú)視案件中Occult（神秘力量）元素的存在，大部分觀(guān)眾都能看出這是一個(gè)很大的矛盾了。▼
<圖片19>
【19】這時(shí)，有村民告訴了郭道元了一個(gè)秘密：自縊的女人被國村隼強X過(guò)。
?劇情解析：
——這個(gè)傳聞是真的嗎？是，后面有輔證。
——這次談話(huà)，并沒(méi)有讓郭道元在意傳聞中的邪性，而是推翻了之前斷案中的「蘑菇中毒說(shuō)」，把矛頭指向了國村隼這個(gè)人。▼
<圖片20>
【20】火災現場(chǎng)外，千禹熙出場(chǎng)。她不斷地向郭道元扔石子，然后說(shuō)了三件事：
①女主人殺了全家人。
②那個(gè)日本人是魔鬼。
③經(jīng)常見(jiàn)到他，是他要找你的征兆，他想弄死你。
?劇情解析：
——這是第七起詭異事件。
——郭道元的反應很嗶狗：趕緊給同事打電話(huà)，說(shuō)找到「人」證了。
——身后的千禹熙消失了，因為她不是人
——糾謬：此處又有人搬出《圣經(jīng)·約翰福音》第8 章1-11節，「無(wú)罪的人可以拿石頭砸有罪的人」來(lái)解釋?zhuān)汗涝凶?。其?shí)此章的文意是有人想陷害耶穌：好事者拉來(lái)一個(gè)女人，說(shuō)犯了淫X之事，按照先知摩西的律法，應該拿石頭砸死她，應該怎么辦？圍觀(guān)者都等著(zhù)看耶穌笑話(huà)，耶穌卻說(shuō)：你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她。眾人垂頭散去了。導演作為天主教徒，即便輕車(chē)熟路地借用了這個(gè)情節元素，也不是在指郭道元有罪，而是暗示開(kāi)篇的《圣經(jīng)》教義和天主教，即將遭遇迫害。
——本片涉及許多《圣經(jīng)》元素，但每個(gè)元素點(diǎn)都要通篇來(lái)看，否則容易斷章取義。▼
<圖片21>
【21】郭道元和同事，都不認識扔石子的「瘋女人」千禹熙，那么她是誰(shuí)呢？
?劇情解析：
——作為鄉村警察，小地方，居民都認識，但他們不曉得她是誰(shuí)，說(shuō)明她不是本地人，或者不是現在的本地人。
——綜合蛛絲馬跡及全片歷史背景，人設真相應為：她是日治時(shí)期被島軍虐死的眾多谷城亡靈之一。請對應日治題材的《鬼鄉》。
——高能：注意這件衣服！千禹熙穿在身上的外套，就是貨車(chē)死者樸春裴的衣服。
——風(fēng)俗坑：千禹熙作為亡靈，如要顯身的話(huà)，必須著(zhù)衣或著(zhù)體（即附體），所以這是一種著(zhù)衣顯身的方式，也解釋了為什么身為普通人的郭道元能看到千禹熙。后同。
——她的身份是好的，接近守護者的角色，導演在公采時(shí)承認了這點(diǎn)；并如她后面所說(shuō)「我是為了拯救你女兒性命的女人」。
——糾謬：關(guān)于千禹熙（無(wú)名）是壞人的猜測都收住吧。后面還有輔證。
——請注意：她稱(chēng)國村隼為「倭寇」，是一個(gè)帶有歷史感的、對于侵略者的蔑稱(chēng)。
——千禹熙早早出現，可見(jiàn)想拯救不僅是女兒性命，還有全村人。
——只是郭道元依舊沒(méi)有在意鬼邪說(shuō)，千禹熙也沒(méi)有成功借助他阻止一系列惡事的發(fā)生。▼
<圖片103>
【22】已將國村隼作為嫌疑人的郭道元，找到在山上受過(guò)驚嚇的樸炳載，讓他帶著(zhù)上山去找人。晴空之間，突然大雨，樸炳載被雷劈了。
?劇情解析：
——可以算是第八起詭異事件。
——雖然倒霉了兩次，但樸炳載依然沒(méi)死沒(méi)瘋，繼續擔當傳播手。▼
<圖片104>
【23】郭道元把樸炳載送往醫院，目睹了恐怖一幕：第一起案件里的嫌疑人、被警方當做「蘑菇中毒」送來(lái)治療的樸炳國，扭曲慘死，警察和醫護人員都嚇懵了。
?劇情解析：
——第九起詭異事件。
——糾謬：沒(méi)有證據證明這倆人是親哥倆關(guān)系，因為韓國也是有輩分字的（炳），最多算是同屬山村樸姓家族。
——樸炳國之死，意味著(zhù)兩點(diǎn)：①這種事情，醫院治療是無(wú)能為力的；②警方的推理破案論是不靠譜的。
——邪事和不信邪思路，繼續著(zhù)矛盾N 1。▼
<圖片77>
【24】郁悶的郭道元和同事成福來(lái)到餐館喝酒，瞅見(jiàn)了旁桌女人脖子上出現了神秘血泡。
?劇情解析：
——第十起詭異事件。郭道元依舊不信邪。既然如此，Occult馬上要降臨到你女兒頭上了。▼
<圖片24>
【25】喝完酒回到家里，郭道元發(fā)現女兒正在掙扎哭喊，告訴他：有個(gè)阿姨，總是想進(jìn)來(lái)。
?劇情解析：
——很確定，這個(gè)「阿姨」就是千禹熙，想進(jìn)來(lái)保護她，但因為郭道元的出現，她沒(méi)能進(jìn)來(lái)。▼
<圖片25>
【26】清早起來(lái)，女兒開(kāi)始暴飲暴食。老媽告訴郭道元，她托人找了個(gè)巫師，去見(jiàn)見(jiàn)他吧。
?劇情解析：
——第十一起詭異事件：乖巧的女兒中邪。
——老媽讓郭道元請巫師1st；郭道元沒(méi)聽(tīng)1st。▼
<圖片26>
【27】郭道元對日本人的懷疑到了極點(diǎn)。他讓同事成福拉上侄子、懂日語(yǔ)的教堂小輔祭，想一同去山里找國村隼；這時(shí)郭道元看到了成福脖子上的十字架，一陣嘲諷。
?劇情解析：
——經(jīng)歷數次恐慌，成福開(kāi)始信仰天主教（之前脖子上沒(méi)十字架），為他最后遇害做了鋪墊。
——郭道元對于十字架的撥弄和不屑一顧，再次印證他是無(wú)神論者。▼
<圖片78>
【28】郭道元一行來(lái)到國村隼住處，人不在。
?劇情解析：
——此行的作用只能是加速惹禍上身。▼
<圖片27>
【29】但郭道元和小伙伴們此行有>6個(gè)發(fā)現：
①小輔祭發(fā)現：房屋外的石堆。
②郭道元發(fā)現：一個(gè)嚇人的面具。
③郭道元發(fā)現：鳥(niǎo)類(lèi)攝影 春X書(shū)。
④郭道元發(fā)現：設有擺著(zhù)羊頭的神龕。
⑤吳成福發(fā)現：貼著(zhù)大量照片的祭臺。
⑥吳成福發(fā)現：郭道元女兒的一只鞋。
?劇情解析：
——導演一次性呈現這么多元素（實(shí)際細節更多，道具組費心了），目的就是在揭示一個(gè)宗教類(lèi)別的存在：神道教。
——來(lái)看下這些元素的神道教意義：
①房屋外石堆：祭祀時(shí)用石頭堆成「磐境」，即磐座，作為神靈依附物。
②嚇人的面具：神道教天照大神之儺(nuó)。
③神龕：敬神做法所用。
④祭臺：亡靈祭祀所用。
⑤鳥(niǎo)類(lèi)攝影 春X書(shū)：正好契合神道教中的兩個(gè)教義：自然崇拜 陽(yáng)X崇拜。
⑥女兒鞋子：施咒控靈所用。▼
<圖片91>
【30】結合后面顯現的更多線(xiàn)索，我摘出最好理解的3個(gè)證據，再次對國村隼身份進(jìn)行必要確認，他就是：神道教神主（教內神職）。
?劇情解析：
——線(xiàn)索之禊祓：神道教法事、祭祀、修行中的禊祓，是一種重要的沐水凈身儀式。
——線(xiàn)索之主神：神道教儺文化濃郁，國村隼房間里的儺具正是其最高神天照大神。
——線(xiàn)索之教義：神道教鼓吹陽(yáng)X崇拜，可以輔證村民之前所說(shuō)火災女被強X是真事。
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<圖片86>
【31】高能預警，此P是核心：國村隼確信無(wú)疑是神道教這點(diǎn)有多關(guān)鍵？
?劇情解析：
——來(lái)系統看下有關(guān)神道教的8個(gè)重要姿勢點(diǎn)，直接影響著(zhù)對全片劇情的諸多理解。
①神道教的主神是天照大神（太陽(yáng)神），這是日本國名、日本天皇、日本國旗太陽(yáng)旗、自稱(chēng)天孫族等諸多稱(chēng)謂來(lái)源。
②二戰結束前，日本天皇被尊認為是天照大神后裔，也是神道教最高領(lǐng)袖。
③神道教教義是島軍發(fā)動(dòng)侵略之戰、推行軍X主義、倡導武士道精神、忍者精神的母體……可以列這么一個(gè)公式，日本精神=菊與刀≈神道教。
④神道教曾是日本官方國教，在韓朝日治時(shí)期（1910-1945），它被強行推成半島的「官方國教」，在臺灣等侵地亦然。
⑤因為教義不同同，甚至存在理念矛盾，天主教、佛教曾在日治之地被各種打壓。其中，受害最嚴重的正是韓國天主教：因為當年天主教參與發(fā)起了諸多護國運X，并拒絕參與敬拜天皇儀式；更重要的，1909年成功刺殺日本時(shí)任首相伊藤博X的安重根，就是一名天主教徒（韓影《暗殺》劇情藍本參考了這一史實(shí)）。
⑥神道教的教義部分源自早期薩滿(mǎn)，相信萬(wàn)物有靈，主神之下諸神眾多，山河草木、飛鳥(niǎo)走獸等皆有神靈；兩者各自為教，但有通融之處。舉個(gè)有點(diǎn)夸張的例子：很多日本人吃飯前會(huì )說(shuō)一句「我開(kāi)動(dòng)了」，別誤會(huì )，不是給同桌的你說(shuō)的，初始是說(shuō)給米靈的，感謝它獻出生命。
⑦神道教有一個(gè)神秘現象叫：生靈崇人/生魂崇人。簡(jiǎn)單說(shuō)：在神道教教義里，被人傷害的動(dòng)物和他人，若不好生祭祀，會(huì )集聚怨氣變成依附到他人身上，被依附者身神游離，變成作惡者，會(huì )做出更多極端傷生之事。請對應宮崎駿《幽靈公主》等大量深受影響的動(dòng)漫片。
⑧神道教具有生X崇拜。大家平時(shí)一定看過(guò)日本人抬著(zhù)大X根游街的羞澀新聞，正是神道教的生育節元素。島軍當年的慰X婦、強X事件，和這一意識存在直接關(guān)聯(lián)。
——上圖吧，更直觀(guān)，不用懷疑，都是事實(shí)。▼

【32】下面再多說(shuō)點(diǎn)國村隼房間內，神龕和祭臺的詳細用途。
?劇情解析：
——施咒控靈，即讓生靈崇人?？梢越柘啵ㄕ掌?，也可以借物（鞋子）。
PS：現在韓國娛樂(lè )圈藝人們也很怕這個(gè)（本國薩教土俗里的巫術(shù)），比如崔雪莉的ins詭照事件，都被很多民眾懷疑是被下降了，有興趣的親故可以看完片去了解下。
——祭祀撫靈。神道教稱(chēng)，人亡不究魂之過(guò)，要通過(guò)祭祀安撫亡靈，否則會(huì )和活人糾纏不已。
PS：歷史上也有實(shí)例，比如日本曾為日俄之戰中的俄國亡兵立碑，一種很人道的樣子；還有在中國戰場(chǎng)上，官方原因之外，你以為島軍為什么拍那么多照片？一句話(huà)：弄死你，還得安慰下你的靈魂。
——其實(shí)縱觀(guān)神道教教義，它并不是一個(gè)十足的惡教，否則不會(huì )成為在日本信仰者最多的宗教。但因為教義存在極端問(wèn)題，且被統治者和X翼利用，所以在外界，尤其是韓國人那里，惡事一生黑。由此，對于被日治長(cháng)達35年的韓國來(lái)說(shuō)，神道教=日本侵戰；對于韓國天主教來(lái)說(shuō)，神道教=歷史迫害。一點(diǎn)都不夸張。▼

【33】另外，在國村隼住處，還有兩幅高掛在墻上的照片，他們是誰(shuí)呢？
?劇情解析：
——還得回到神道教教義善好的一面：即敬事以孝道為先，孝父母、敬神、忠于天皇，父母是第一位的，天皇身份那么霸道，在順序上也只能排第三。所以，這兩張照片就是國村隼父母，且大概年齡推算都正適合。▼
<圖片90>
【34】從全片來(lái)看，國村隼都有什么法術(shù)？
?劇情解析：
——幻身術(shù)（變身術(shù)），神道教的古老邪術(shù)之一；忍者傳說(shuō)中的變身術(shù)也來(lái)源神道教?？催^(guò)《火影忍者》的親故請對號。
——施咒術(shù)，讓生靈崇人/生魂崇人；國村隼使用的蠱靈，正是全片出現多次的烏鴉。
——在韓國民眾眼里，烏鴉并不是我們認為的不祥物，反而是一種神靈。去韓國很多地方，比如漢拿山、釜山太宗臺等，會(huì )發(fā)現烏鴉非常多，因為大家不傷害它們。所以這個(gè)砸缸的寓意是，神靈死在你家醬缸里了。
——國村隼正是使用烏鴉蠱靈，將韓國人認為是神靈的烏鴉亡靈依附到人身上加惡。▼
<圖片93>
【35】因為很關(guān)鍵，所以上面多說(shuō)了點(diǎn)番外?；氐狡校汗涝眯瑔?wèn)女兒，女兒不承認丟了鞋，隨后性情大變，對爸爸吼道：到底重要的是什么？！不過(guò)是一句證詞！你連重要的是什么都不知道，還問(wèn)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了！
?劇情解析：
——結合劇情，女兒其實(shí)是在說(shuō)：對你來(lái)說(shuō)，最重要的就是一份證詞，用來(lái)判定日本人是兇手；真相根本不是你想的那樣，你還在固執地堅持自己的斷案思路。▼

【36】深夜，不安的郭道元悄悄來(lái)到女兒房間，發(fā)現了作業(yè)本上的詭異涂鴉。
?劇情解析：
——有人根據涂鴉猜測女兒被國村隼強X過(guò)，結合日治時(shí)期島軍行徑背景，和片中的線(xiàn)索呈現來(lái)看，有這個(gè)可能，但我對此保留意見(jiàn)，因為如此劇設太殘忍，且沒(méi)有太重要的必要性。▼

【37】郭道元掀開(kāi)女兒睡裙，發(fā)現了她腿上的血泡。醒來(lái)的女兒罵道：TMD，把女兒的裙子撩起來(lái)想干什么？混蛋，我要殺掉你。郭道元再次蒙圈。媽媽說(shuō)，家里進(jìn)了個(gè)鬼，鬼進(jìn)了女兒的身體，放任下去家里人都會(huì )死掉，繼續讓他請那個(gè)巫師去。
?劇情解析：
——本片對郭道元演技的最大考驗，就是要一次次呈現各種蒙圈表情。
——媽媽讓請巫師2nd；郭道元不聽(tīng)2nd。▼
<圖片95>
【38】郭道元第三次去找國村隼，這次終于見(jiàn)著(zhù)了。經(jīng)過(guò)如下：
①發(fā)現上次墻上的照片被他燒掉了。
②國村隼說(shuō)：來(lái)這里是為了旅游。
③國村隼說(shuō)：我說(shuō)什么你都不會(huì )相信。
④郭道元怒罵國村隼，讓其離開(kāi)村子。
⑤郭道元殺了國村隼的黑狗。
?劇情解析：
——「燒掉」照片，是國村隼在掩飾照片用途。
——「旅游」的理由太荒誕了，請對應當年島軍打著(zhù)「東亞共X」的旗號入侵各國。
——「我說(shuō)什么你都不會(huì )相信吧？」其實(shí)是在暗指郭道元的無(wú)神論。
——高冷：請注意國村隼的這個(gè)護照。我查閱大量信息后得知，這種封面樣式的日本護照至少是1990年之前版。在這里，它是個(gè)道具，但肯定不僅僅是道具，否則劇組直接用當今版本（右下）就行了，干嘛給特點(diǎn)和費心找老護照？
——剪刀坑：果然，導演承認了撤掉了一幕：郭道元查證護照后發(fā)現他來(lái)自日治時(shí)期。這幕如果還在，歷史線(xiàn)索就非常明顯了。▼

【39】清晨，郭家門(mén)口被吊上了一只血淋淋的黑山羊，妻子嚇得夠嗆；墻那邊，女兒對鄰居奶奶拿起了刀子；媽媽第三次讓郭道元備錢(qián)請巫師。
?劇情解析：
——黑山羊是重要的薩滿(mǎn)法事道具，教內有「黑山羊祭」，一般用來(lái)請神之用，但此舉卻變成了一種恐嚇，于是媽媽第三次叮囑郭道元去請巫師。
——堅決不相信女兒會(huì )動(dòng)刀的郭道元，面對此景，沒(méi)法自我解釋了，信念動(dòng)搖，不得不聽(tīng)老媽的話(huà)，去信邪搬巫師了。
——沖著(zhù)黃政民刷片的影迷，等待了太久；劇情鋪墊已足夠，有請黃叔。▼
<圖片33>
【40】薩滿(mǎn)巫師黃政民登場(chǎng)。
?劇情解析：
——請注意黃政民來(lái)到郭道元家門(mén)口時(shí)，鬼鬼祟祟的樣子。
——他沒(méi)看地下，卻悄然蹲下去，拈來(lái)一把覆蓋了羊血的土。
——番外提示：演員最需要的是懂得劇情和導演要求，所以好演員眼神和表情的發(fā)力都很精準。在此片中，國村隼、黃政民、千禹熙、郭道元等，都是具有成熟演技的演員，所以表演細節釋放出來(lái)的信息也很重要，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的眼神和表情。▼
<圖片34>
【41】黃政民關(guān)上房門(mén)，和郭道元女兒對視。
?劇情解析：
——請注意女兒眼神的變化：直瞪，然后低目。在片場(chǎng)時(shí)，導演肯定特別指點(diǎn)過(guò)小演員這個(gè)眼神。意味著(zhù)什么？垂順。▼
<圖片35>
【42】來(lái)到院外，黃政民砸爛了一個(gè)蓋著(zhù)紅盆子的醬缸，里面有一灘水和一只死烏鴉。
?劇情解析：
——這就是所謂的「醬缸兆」。在韓國風(fēng)俗里，誰(shuí)家醬缸里的醬壞了，這家人是要倒霉的。比如《世上最美的離別》里就涉及過(guò)這點(diǎn)。
——烏鴉死在醬缸里，性質(zhì)更嚴重。▼

【43】黃政民收錢(qián)，第一場(chǎng)法事開(kāi)始。女兒很痛苦，爸爸也很痛苦。
?劇情解析：
——薩滿(mǎn)的這種法事名為「固特」，很耗錢(qián)。
——這次黃政民沒(méi)有將「鬼」從女兒身體中徹底驅逐出來(lái)。
——爸爸痛苦，是因為心疼女兒，也為破壞第二場(chǎng)法事埋下了伏筆。▼

【44】法事完后，黃政民對郭道元說(shuō)了一堆話(huà)，意思很集中：這個(gè)鬼好厲害。
?劇情解析：
——劇情走到這里，來(lái)揭示黃政民的身份吧：本地薩滿(mǎn)巫師 國村隼搭檔助手。
——在大BOSS國村隼已經(jīng)制造大量邪證情況下，黃政民這些話(huà)，最大的作用就是制造更加強勢的鬼邪觀(guān)念，從而有據有理地推翻郭道元的固有思維。
——來(lái)看國村隼和黃政民的職責分工：
①?lài)弼乐鞯?，施咒控靈，害人性命，制造混亂。
②黃政民外場(chǎng)，制造輿論，雙簧做法，收人錢(qián)財。
——他們的目的：
①?lài)弼滥康脑谟诖輾б怨涝獮榇淼臒o(wú)神論者、顛覆天主教教義。
②黃政民的目在于借機賺錢(qián)。
——國村隼和黃政民，各取所需；這既是現實(shí)，又是歷史映射：
①現實(shí)之中：法事費用本來(lái)就很高，當今一些巫師還在干下降又解套的事兒，像極了修車(chē)鋪路上撒釘子。
②日治時(shí)期：和中國一樣，韓國也出現了很多給日本人打下手的本地狗腿子，尤其是在當年島軍排擠韓國天主教時(shí)，本地韓奸沒(méi)少「出力」。▼

【45】經(jīng)過(guò)黃政民一番鼓吹，郭道元已暫時(shí)放下警察身份，開(kāi)始相信鬼邪之說(shuō)了。黃政民趁機給出解決方案：要不把他趕出村子，要么殺死他。
?劇情解析：
——既然是「鬼」，怎么可能殺死呢？只能趕出村子。那么怎么趕出村子？花錢(qián)做法事。
——國村隼不是鬼，就是一個(gè)具有實(shí)體的日本人 神道教信徒。▼
<圖片39>
【46】在黃政民谷城臨時(shí)住所里，又是一陣掰扯，無(wú)外乎這個(gè)「鬼」多厲害，掏錢(qián)做法有多必要。
?劇情解析：
——賺錢(qián)目的下，隱藏的還是繼續制造輿論的洗腦目的，因為只有做了法，孩子才能好起來(lái)，才能證明鬼邪存在。▼
<圖片72>
【47】雖然信了黃政民，郭道元還是提出了不解：那個(gè)日本人，他是個(gè)大活人，怎么能是鬼呢？
?劇情解析：
——這個(gè)從開(kāi)片就設置的矛盾，終于被郭道元親口說(shuō)出來(lái)了。
——普通民眾的常規思路，以及天主教教義要點(diǎn)，正在國黃設置的套路計劃里塌陷。
——天主教義坍塌，看似直接受益的是薩滿(mǎn)，其實(shí)會(huì )倒入掌握實(shí)權的神道手中。
——歷史上，神道教傾覆天主教義手段很多，劇情中呈現出是的其中一種。▼
<圖片73>
【48】郭道元繼續追問(wèn)：鬼為什么折磨我女兒？
?劇情解析：
——黃政民的回答很含蓄，用了下面的釣魚(yú)比喻，意思是：受害者都是國村隼為了入侵造邪目的，而隨機選擇的魚(yú)餌，因為你的固執不信邪，女兒也被釣了。
——觀(guān)眾看懂了，但當事人不懂，是導演公采時(shí)談到的一個(gè)劇情技巧，這種技巧很常見(jiàn)。
——黃政民算是揣摩透了自己飾演的角色本質(zhì)，臉上這個(gè)邪魅啊。
——這里第一次提到「罪」，在造邪者看來(lái)，不信神道鬼魂即為罪，郭道元是、成福是、小輔祭也是。▼
<圖片74>
【49】村中樸春裴家里也發(fā)生了慘案。
?劇情解析：
——請注意：此時(shí)離樸春裴失蹤被害已經(jīng)多日，他們院子的擺設為了尋人祈卜。然而警方卻置此不顧，還懷疑樸春裴就是兇手，殺人潛逃。▼
<圖片42>
【50】國村隼找到了死去多時(shí)的樸春裴。
?劇情解析：
——國村隼在后面的法事上擺上了他的照片，目的是為了撫靈。
——全神貫注慢放定格截取此屏時(shí)，門(mén)外忽然敲門(mén)聲，驚嚇得我一身冷汗。▼
<圖片43>
【51】集市上，國村隼執意買(mǎi)了兩只黑雞。
?劇情解析：
——市場(chǎng)上的人看國村隼的眼神充滿(mǎn)了狐疑，這是傳說(shuō)中的「鬼」嗎？▼
<圖片44>
【52】山澗泉下，國村隼在沐身，千禹熙在偷看。
?劇情解析：
——這就是前面所說(shuō)的禊祓，神道教祭祀、法事前或修行中重要的沐水凈身儀式。
——千禹熙此時(shí)盯著(zhù)國村隼，暗示著(zhù)她將插手隨后的法事。▼
<圖片45>
【53】第二場(chǎng)法事前，黃政民搖著(zhù)鈴鐺眺望山里。山里，國村隼打坐準備。
?劇情解析：
——蒙太奇剪輯又繞迷糊了不少人，其實(shí)兩場(chǎng)法事不相干。▼
<圖片46>
【54】法事開(kāi)始。院內黃政民手持搖鈴、折扇，利刃斬白雞；山里，國村隼敲鼓鳴點(diǎn)，黑雞撲棱。
?劇情解析：
——黃政民的確在驅邪：驅趕醬缸里的烏鴉邪靈。
——國村隼在做法撫靈：黑雞寓意著(zhù)亡靈躁動(dòng)不安，正對應了生靈崇人說(shuō)。 ▼
<圖片47>
【55】黃政民這邊，因為女兒極度痛苦，郭道元憤怒地叫停了法事，黃政民一臉無(wú)奈。
?劇情解析：
——雖然之前都是大忽悠，但黃政民這次表情上的無(wú)奈和郁悶是真實(shí)的，因為：如果順利將法事做完，邪靈就會(huì )被驅走，女兒就能好起來(lái)，這對于不信邪的郭道元來(lái)說(shuō)，將是一個(gè)決定性的扭轉，但現在卻功虧一簣。
——女兒痛苦是驅邪時(shí)的正常反應，哪有不痛苦的治??？
——這次叫停，決定著(zhù)國村隼要繼續造事，否則意圖白費了。▼

【56】國村隼那邊，也不太順利，法事最后竟痛苦抽搐、爬到門(mén)外昏迷，醒來(lái)時(shí)瑟瑟回到屋內發(fā)抖間，看見(jiàn)了千禹熙。
?劇情解析：
——門(mén)外的千禹熙在一定程度上干擾了國村隼的法事。▼
<圖片97>
【57】第二天早上，國村隼急匆匆去看車(chē)里的樸春裴，發(fā)現人不在了，四處打量找尋，臉上帶著(zhù)焦慮。
?劇情解析：
——加上昨夜做法時(shí)車(chē)內點(diǎn)起的白蠟燭，以及現在國村隼的焦急表情，能看出，他做法的目的的確是在撫靈；從上面逐屏看下來(lái)，你就知道這并不是個(gè)好詞兒。
——做法的失敗，讓他和黃政民一樣充滿(mǎn)不安。▼
<圖片101>
【58】郭道元在輔祭建議下去找神父。教義沖突之中，神父也無(wú)法理解，只能把這事兒推了出去。
?劇情解析：
——神父的這番話(huà)，和開(kāi)頭《圣經(jīng)》所言如出一轍，正是國村隼攻擊的教義目標。
——此時(shí)的郭道元，因為女兒被法事折磨，對鬼邪又從信轉成了不信。▼
<圖片49>
【59】一切又回到了原點(diǎn)。郭道元拉上一幫人，開(kāi)車(chē)再次去找國村隼，想看看他究竟是不是鬼。一陣打砸后，發(fā)現了變成僵尸的樸春裴，于是各種被咬。這家伙打不死，棍棒不入。就在眾人束手無(wú)策時(shí)，他卻自個(gè)倒下掛掉了。
?劇情解析：
——他的倒下，又是同樣藏在后面的千禹熙作梗相助。▼
<圖片50>
【60】驚惶未定的眾人對躲在樹(shù)林后的國村隼一陣猛追，慌亂掉入山崖下的國村隼，發(fā)現千禹熙正在盯著(zhù)他。隨后，國村隼開(kāi)追趕千禹熙。
?劇情解析：
——糾謬：的確是國村隼在追千禹熙。在高清慢放下，國村隼之前被很多人認為的「扭頭」，其實(shí)是被樹(shù)枝掛住了衣服，畢竟之前被郭道元追趕、又墜入山崖受傷，步伐有些踉蹌。▼
<圖片51>
【61】狼狽的郭道元一行開(kāi)車(chē)往回走，突然從山上掉下來(lái)的物體砸中擋風(fēng)玻璃，正是國村隼。眾人將「死去」的國村隼扔下懸崖。
?劇情解析：
——國村隼失足掉下來(lái)被撞死，讓郭道元再次陷入一個(gè)暫時(shí)的假象：就一切都是日本人搞的鬼。▼
<圖片52>
【62】又有村民來(lái)找黃政民，正是郭道元之前在餐廳遇見(jiàn)的那個(gè)女人。
?劇情解析：
——還是看黃政民的表情和眼神。
——餐廳女隨后掛掉。▼
<圖片53>
【63】望著(zhù)窗外，黃政民說(shuō)了一句意味深長(cháng)的話(huà)：這個(gè)傻瓜，竟然咬住了魚(yú)餌。
?劇情解析：
——對于國村隼和黃政民來(lái)說(shuō)，這些混亂不過(guò)是達到各自意圖的魚(yú)餌，郭道元以警察身份，又死盯住了案件本身。▼
<圖片54>
【64】醫院里，女兒似乎恢復了正常。國村隼「死」了，女兒就回復了正常，感覺(jué)自己拯救了女兒的郭道元，開(kāi)始拒接黃政民的電話(huà)。黃政民罵他白癡。
?劇情解析：
——國村隼暫時(shí)「死」了，女兒就沒(méi)事了，說(shuō)明之前掌控惡靈的就是國村隼。
——黃政民罵郭道元白癡，是真白癡，太單純地認為這樣就沒(méi)事了。▼
<圖片55>
【65】殊不知，被扔下山的國村隼又復活了，并且這次中招的是一直和郭道元并肩作戰的同事成福。
?劇情解析：
——成福作為天主新徒，中邪的意義很重要。
——此事間接促使了小輔祭去找國村隼，畢竟是他叔叔。▼
<圖片56>
【66】村里，黃政民遇上了千禹熙，鼻血橫噴，倉皇而走。
?劇情解析：
——千禹熙知道主刀兇手是國村隼，所以各種「監視」他；而黃政民只是做法的巫師小跟班，所以讓他走。
——此時(shí)，千禹熙著(zhù)衣現身穿的是已經(jīng)死去的餐廳女的衣服。▼
<圖片108>
【67】回到谷城住處，黃政民方寸大亂，求菩薩保佑間，白燭熄滅，烏鴉撲入死掉。
?劇情解析：
——糾謬：此處有人根據「求菩薩保佑」這句話(huà)來(lái)判斷黃政民其實(shí)不是薩滿(mǎn)教。不然，薩滿(mǎn)也是供奉菩薩的。
——烏鴉死掉的時(shí)間點(diǎn)和后面千禹熙說(shuō)「你女兒現在回家了」重疊，意味著(zhù)烏鴉蠱靈再次進(jìn)入女兒身體。▼

【68】黃政民隨后收拾好各種法器，駕車(chē)離開(kāi)谷城。卻在路上，遭遇了飛蛾撲車(chē)，隨后車(chē)輛失控。
?劇情解析：
——這些飛蛾，在低畫(huà)質(zhì)版本下，很容易被當成鳥(niǎo)屎，進(jìn)而產(chǎn)生劇情上的嚴重誤解。
——飛蛾，在民間有魂靈化身的說(shuō)法。在黃政民將要逃走的時(shí)候，遇見(jiàn)的這些飛蛾，其實(shí)是所有被害過(guò)的生命，在報復黃政民（照片在他車(chē)后）。▼

【69】驚魂未定的黃政民調頭返回谷城，打通了郭道元電話(huà)，說(shuō)看錯了卦象，千禹熙才是鬼。
?劇情解析：
——千禹熙的確是鬼，但黃政民此番話(huà)屬于栽贓。▼
<圖片60>
【70】又輕信了黃政民的郭道元，回家后發(fā)現女兒不見(jiàn)了，四處尋找，在街上遇見(jiàn)了千禹熙。千禹熙的話(huà)信息量有點(diǎn)大，總結起來(lái)有9點(diǎn)：
①你女兒是因為被鬼迷住了，才那樣。
②你現在不要回去，回去的話(huà)會(huì )全家都會(huì )死。
③那個(gè)日本人沒(méi)死，他不是一個(gè)會(huì )死的家伙，在等你回去一并滅門(mén)。
④再等一會(huì )，鬼就會(huì )進(jìn)你家。
⑤你原來(lái)做過(guò)的噩夢(mèng)，都不是夢(mèng)。
⑥不要相信那個(gè)巫師，那家伙也是一伙的。
⑦為了拯救你的家人，不要問(wèn)我是人是鬼，我是為了拯救你女兒命的女人。
⑧那家伙這么做的原因是你犯了罪：懷疑別人，還殺死了別人。
⑨我已經(jīng)做好了陷阱，等著(zhù)他落網(wǎng)，到時(shí)雞叫三聲，之前不要回去。
?劇情解析：
——就誰(shuí)是兇手的問(wèn)題，千禹熙和黃政民，形成了兩個(gè)正好相反的說(shuō)法。
——不直面回答自己是人是鬼，再次證實(shí)她是亡靈。
——「懷疑別人，還殺死了別人」，就是在國村隼眼里，郭道元所犯的錯。
——千禹熙的陷阱就是金魚(yú)草。
——此時(shí)，國村隼正在山洞里和小輔祭邊對話(huà)、邊變身。▼
<圖片61>
【71】這時(shí)黃政民又給郭道元打來(lái)電話(huà)，表情猙獰，態(tài)度急迫，就一句話(huà)：你千萬(wàn)不要被迷惑，不管那個(gè)娘們說(shuō)什么都不要信，趕緊回家。
?劇情解析：
——郭道元回到家，就會(huì )倒下女兒刀下。▼

【72】就在郭道元糾結想跑回家時(shí)，千禹熙瞬間移動(dòng)數米，抓住了他的手。郭道元驚慌轉身，明白了她不是人，同時(shí)發(fā)現了地上女兒的發(fā)卡、和穿在千禹熙身上的餐廳女的衣服，同時(shí)想到了第一次見(jiàn)面時(shí)，她身上穿的樸春裴的衣服，于是對她的信任崩塌，沒(méi)等雞叫完三聲就跑回了家，剩下千禹熙在后面含淚嘶喊。
?劇情解析：
——從千禹熙的表情來(lái)看，的確發(fā)自肺腑。不用再懷疑她有惡意了，真的沒(méi)做惡動(dòng)機。
——關(guān)于發(fā)卡：發(fā)卡原本在千禹熙手里攥著(zhù)的，目的是為了保護她，因為急著(zhù)拉要跑回家的郭道元，才松手掉在了身后地上。
——BGM 特寫(xiě) 郭道元表情只為表現一點(diǎn)：千禹熙附衣現身的實(shí)體冰冷。▼

【73】與此同時(shí)，小輔祭因為叔叔的被害，在山洞里找到了國村隼。他們之間的對話(huà)有點(diǎn)意思。
?劇情解析：
——此時(shí)，國村隼是正常人面目，怎么都和《圣經(jīng)》教義里的無(wú)骨無(wú)肉的魂對不上。▼

【74】國村隼啟動(dòng)變身模式，伸出手，讓小輔祭摸摸他，而他說(shuō)的話(huà)，正是影片開(kāi)頭的字幕，即借用的耶穌復活時(shí)對信徒說(shuō)的話(huà)。
?劇情解析：
——關(guān)于圣痕什么的，有記者問(wèn)到，導演回答時(shí)也是模棱兩可地打太極。其實(shí)，一個(gè)理由就可以否決這點(diǎn)了：在神道教教徒身上出現象征著(zhù)天主教圣傷的圣痕，逗玩呢？
——村隼一邊猙獰笑著(zhù)變身，一邊借用《圣經(jīng)》耶穌的話(huà)說(shuō)給小輔祭，倒塌的不是一個(gè)生命，而是信仰。這和當年島軍侵韓時(shí)排擠天主時(shí)的洗腦手段如出一轍。▼
<圖片65>
【75】說(shuō)完這些話(huà)，國村隼拿起相機，給小輔祭拍照，邊拍照，邊碎碎念，還是開(kāi)頭的字幕。
?劇情解析：
——小輔祭不會(huì )被殺死，只會(huì )和之前的叔叔同福一樣中邪，出去傷害更多的人。▼
<圖片66>
【76】另一邊，跑回家的郭道元，已無(wú)力回天，包括自己在內，都倒在了女兒刀下。
?劇情解析：
——此時(shí)的女兒，已完全被國村隼降咒控靈了。▼
<圖片67>
【77】在雞叫三聲的時(shí)間段內，是五個(gè)人物的蒙太奇剪輯。通過(guò)下面這個(gè)表格，能清晰地看到相同時(shí)間段內同時(shí)發(fā)生了什么。
?劇情解析：
——關(guān)于「雞叫三聲」，參考《圣經(jīng)》元素解釋也行。在劇情里，比解釋更重要的是，它作為時(shí)間線(xiàn)存在的標記作用。▼

【78】黃政民開(kāi)車(chē)趕來(lái)，瞥了眼郭道元女兒，進(jìn)去給受害者拍照。
?劇情解析：
——小女孩殺人不眨眼，卻不動(dòng)黃政民。▼
<圖片68>
【79】拍完照，黃政民開(kāi)車(chē)走人。收拾后備箱時(shí)，灑落了一地受害者照片。
?劇情解析：
——這些照片，是之前國村隼轉移到黃政民這里來(lái)的。他之前對郭道元說(shuō)燒掉了，只是一種說(shuō)辭。
——新拍照片，應該會(huì )交給國村隼祭祀撫靈所用。
——所有東西都裝了車(chē)，又該去往另外地方了吧。
——剪刀坑：導演剪掉了黃政民和國村隼同車(chē)離開(kāi)的一個(gè)鏡頭。
——他們成功了嗎？顯然成功了：本地民心已亂，天主教義已塌。
——歷史上，他們的入侵和造亂迫害也成功了。▼
<圖片69>
【80】郭道元最后的話(huà)：我們家孝真，知道爸爸是警察吧，爸爸，會(huì )處理好的，爸爸會(huì )的。
?劇情解析：
——黃政民拍照時(shí)，郭道元還有意識。直到此時(shí)，他才徹底明白了這么多天內的光怪陸離是怎么回事。言外之意是：我會(huì )抓住這兩個(gè)家伙的。
——但是，他還有機會(huì )嗎？郭道元的大臉淡隱屏幕，留下一個(gè)開(kāi)放式的結尾。
——只要人還活著(zhù)，那不屈的真相，早晚會(huì )被抓住的吧。
——至于這些只存在于銀幕故事上的鬼，沒(méi)人會(huì )真的相信；就像當年那些煞費周章的邪魅，都已成為輕若鴻毛的煙云，被人記住的、留下的，都是真實(shí)的人痛、史殤，都是寫(xiě)滿(mǎn)舊紙的哭聲。▼

?【影片寓意】《哭聲》想表達什么？▼

1、重現當年歷史鏡像

作為天主教徒，在谷城生活過(guò)的羅泓軫導演，對于日侵者和神道教對于谷城的欺凌、對于天主教的迫害，應該內心經(jīng)常翻卷。題材太過(guò)敏感，電影影響力太大，真實(shí)拍出來(lái)呈現在銀幕上基本不可能所以幾經(jīng)中和，導演最終選擇把故事時(shí)間線(xiàn)放到了當今，含蓄而又意圖明顯地復盤(pán)了當年史像。

2、警惕日本X翼勢力復活

相對于中國，韓國人對于日本近年來(lái)的X翼鬼火，更加敏感躁動(dòng)，為此各種抗議X動(dòng)不斷。樸槿惠也在多個(gè)場(chǎng)合進(jìn)行了強硬表態(tài)。神道仍在，X翼仍狂，以史為鑒，當今，影射當今，否則，一切不是重現，將是重演。

3、批評薩滿(mǎn)的妖言惑眾

如果說(shuō)神道當年迫害天主教手段多而殘酷，那么薩滿(mǎn)和天主的教義糾紛則一直不斷，前者不斷撒釘子造事，來(lái)沖擊天主教義。對于這一歷史上的幫兇，是該批評下了。

?【導演難處】為什么《哭聲》變得這么晦澀？

我在想，如果把《哭聲》這個(gè)故事，放在原本存在的日治時(shí)期，觀(guān)眾會(huì )不會(huì )秒懂？

本來(lái)，《哭聲》故事藍本不算復雜，雖然元素眾多，但正常拍攝和剪輯，還是能夠像《黃?！?、《追擊者》一樣，清晰流暢、充滿(mǎn)張力地呈現劇情的，但羅泓軫導演把它楞是搞成了魯迅文。

為什么呢？就不得不說(shuō)韓國導演的天花板問(wèn)題了。
 
韓國導演執鏡空間很大，可以黑化官衙：警察都成焦炭了；可以針砭時(shí)政：《局內人》都捅天了；但不能隨便批判宗教。PS：韓國>50%的人都有宗教信仰。

關(guān)于此問(wèn)題謹慎的必要性，想想當年李英愛(ài)的《親切的金子》，僅僅因為一副海報造型，就引發(fā)天主 基督新教強烈抗議，迫使修改設計；想想當年國導李滄東的《密陽(yáng)》，僅僅是一個(gè)情節，就讓國內宗教人士憤慨不已。

更可況是極其敏感的歷史宗教迫X問(wèn)題呢？

由上，也能理解了一點(diǎn)：雖然給足了元素特征，但劇情中、導演公開(kāi)采訪(fǎng)時(shí)，極少直接說(shuō)出片中涉及的宗教名稱(chēng)，尤其是神道教的名稱(chēng)，就連薩滿(mǎn)都用「土俗」之稱(chēng)代替了。

也能明白，一個(gè)原本清晰的故事，2年劇本琢磨 4籌備拍攝，最后出來(lái)的，為什么是這樣一個(gè)晦澀難懂的成片了。

導演拍得艱難，觀(guān)眾看得燒腦，不過(guò)，最后還是看懂了，就好。

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