《如能行走》中的民族史詩(shī)、移民、流浪、邊境、永遠失去的故鄉與身份、巴爾干半島復雜的歷史與民族紛爭，讓我不可抑制的想起安哲羅普洛斯。但與安哲通常將這些元素這些宏大而沉重的現實(shí)議題以純粹的視覺(jué)隱喻的方式表達在晦澀、疏離的情節中不同，《如能行走》講述了一個(gè)高度戲劇化的故事。加納難民斯特拉欣亞一個(gè)人艱苦的、絕望的、不惜一切代價(jià)的尋妻之旅。

主人公斯特拉欣亞和妻子阿巴博是滯留在塞爾維亞首都貝爾格萊德的加納難民，在偷渡失敗而被德國遣返回難民營(yíng)后，兩個(gè)人的生活出現了裂痕。撕裂他們的，并不是生活的苦難和動(dòng)蕩，而是面對未來(lái)的不同觀(guān)念。斯特拉欣亞爭取到了紅十字會(huì )志愿者的身份，并在不斷努力后贏(yíng)得了一家足球俱樂(lè )部的合約。而身為專(zhuān)業(yè)演員阿巴博卻只能在難民營(yíng)的午餐時(shí)間前為孩子們用手偶表演《三只小豬》的片段。兩個(gè)敘利亞政治難民的到來(lái)點(diǎn)燃了阿巴博壓抑的內心，她跟隨陌生人一起消失。斯特拉欣亞踏上一個(gè)人的尋妻之旅，風(fēng)餐露宿，躲避警察，并極力掩飾自己的倉皇。流離失所的悲愴和巴爾干復雜的形勢在斯特拉欣亞的征途中無(wú)聲鋪展。

影片的結構采用了當代德國劇場(chǎng)常用的戲劇構作方式，將古老的經(jīng)典文本與當下現實(shí)進(jìn)行打通和重構，使作品探究了更加廣闊的議題。愛(ài)情成為了統合塞爾維亞中世紀史詩(shī)《斯特拉希尼亞·巴諾維奇》和斯特拉欣亞偷渡邊境尋找妻子之旅的統合點(diǎn)，抗擊土耳其侵略者的民族英雄和試圖在歐洲大陸尋求新生活的非洲難民間跨越時(shí)空的共同點(diǎn)是他們身為男人對妻子的愛(ài)。這種復雜的、含有占有欲、報復欲、保護欲最終又在放手中完整的愛(ài)，也使得影片超越了關(guān)于當代難民潮的一般政治性議題而達到了人的高度。男女主人公出色的表演消弭了文化和語(yǔ)言的陌生，而導演克制的處理使影片在不動(dòng)聲色的方式里達到了令人窒息的高潮。

你會(huì )為了尋找一個(gè)人跨過(guò)國界，行走萬(wàn)里嗎？

《如能行走》中便有這樣一位男性角色，為了愛(ài)，一路向前，這便是這個(gè)故事最主要的行動(dòng)線(xiàn)。長(cháng)鏡頭跟隨他行走，觀(guān)眾也隨之尋找。影片中呈現出兩條尋找之路，一條是他尋找妻子的下落，另一條是他們尋找個(gè)人價(jià)值和身份認同。難民題材壓抑，可是他的信念堅定，導演對于鏡頭的把控細膩且克制，鏡頭一次次凝視男演員伊伯拉姆·科馬的臉部，在他的疲憊不斷放大之時(shí)，感情突然收攏，導演將景別拉至全景，只讓觀(guān)眾看到他孤單的身影。在難民背景之下，我們看到一個(gè)鮮活的個(gè)人，他們擁有強烈的自我意識，正如妻子大聲宣告“我是人，不是隱形的”，也正如他最后回答——“我別無(wú)選擇”。