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不 成 問(wèn) 題 的 問(wèn) 題

評 FIRST 競賽長(cháng)片《沒(méi)問(wèn)題》

作者：彭若愚

類(lèi)型還是作者，風(fēng)格化還是古典性，這是FIRST青年電影展在近年來(lái)嘗試選取與引入多元化影片時(shí)不得不面對與酌量的一個(gè)問(wèn)題。而在去年第十四屆影展舉行的“銀幕上的現實(shí)與現實(shí)主義”論壇上，國內著(zhù)名的類(lèi)型電影導演曹保平就直言中國電影市場(chǎng)缺失好的類(lèi)型片，缺少能在更廣闊范圍內立足的類(lèi)型作品。

及至今年，由蔣佳辰導演所創(chuàng )作的影片《沒(méi)問(wèn)題》自第十五屆FIRST影展最佳劇情長(cháng)片競賽單元中亮相。本片以其略顯土嗨風(fēng)格的家庭情節劇與對東北地區社會(huì )環(huán)境中世故人情、禮俗文化、金元關(guān)系的深入挖掘，不僅有效圖解了地緣文化里的風(fēng)物景觀(guān)，展現了一種東北家庭生活中代際矛盾的樣態(tài)，更呈現出類(lèi)型敘事與作者性追求在某種層面上的兼洽，從而使看似頡頏難下的兩大對立面被置換為了一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題。

縱觀(guān)“問(wèn)題”一詞，多指被要求解答的題目還有亟待解決的矛盾與疑難。但設若并非是有標準答案的題目抑或出現各自都有片面充分理由的矛盾，問(wèn)題便很難再作為問(wèn)題本身而存在。在蔣佳辰導演的影片《沒(méi)問(wèn)題》中，就關(guān)涉到了這種看似不成問(wèn)題且沒(méi)有標解的問(wèn)題，又通過(guò)對此種困局的紓解嘗試，進(jìn)一步懸置了創(chuàng )作上貌似無(wú)解的問(wèn)題，較為成功地于幕內幕外都完成了一次關(guān)于“問(wèn)題”的回應。

首先是影片內部的戲劇性問(wèn)題，女兒左明明與父親左守權間關(guān)于個(gè)人未來(lái)發(fā)展規劃的代際沖突之下，潛藏著(zhù)的是價(jià)值理念的分歧與時(shí)代經(jīng)歷的差異，更由此牽引出一系列“為了孩子”而啼笑皆非的困局。這不是能夠被一言以蔽之去妄下結論的題目，亦非可以輕易借父權或某種強橫力量去彈壓解決的矛盾，它無(wú)法被清楚言說(shuō)，然而分明的橫亙在父女二人之間。故此左守權在向自己的母親匯報情況時(shí)，總是以都挺好，沒(méi)問(wèn)題作結。他不能理解這類(lèi)問(wèn)題，更不能冀望于母親的理解，因為曾經(jīng)母親對他的棍棒教育在當下的時(shí)代環(huán)境中，在個(gè)性愈發(fā)鮮明與突出的下一代面前也逐漸開(kāi)始變得不合時(shí)宜。

而在同女兒的關(guān)系失序，溝通無(wú)效后，左守權只得依循自己所熟稔的行事方式以及社會(huì )習慣去代女兒做出選擇與決定。但好友的落馬、報社的免職、親人的離析以及他與自己女兒英語(yǔ)老師傳出的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)似乎都在昭示著(zhù)時(shí)代的不同以往，以其閱歷和經(jīng)驗來(lái)支撐的社會(huì )關(guān)系與老派文化均不足以幫他解決代際的鴻溝，他也只能在醉酒后大言炎炎地敘說(shuō)自己往昔是如何威風(fēng)八面。

創(chuàng )作者始終保持著(zhù)溫和沉靜的態(tài)度去看待這種矛盾，他借由人物在事件中屢屢受挫和百思不解的荒誕幽默來(lái)折射兩代人的觀(guān)念之爭，但又未有強行致力于某一方的馴順或理解。左明明最終雖是在品格上認同父親要走正道的諄諄之言，卻沒(méi)有對南下逐夢(mèng)搖滾樂(lè )手的職業(yè)理想做出妥協(xié)和讓步，左守權則欣慰于女兒的本性依舊秉直，盡管他始終沒(méi)能完全明白女兒與自己所不同的觀(guān)念與想法。

這類(lèi)問(wèn)題的本質(zhì)無(wú)法被歸總至非此即彼的對錯之分，它更核心之處在于出發(fā)的視點(diǎn)不同?；钤诋斚碌那嗄耆伺c慢于時(shí)下的老輩人，新潮迭起的時(shí)代觀(guān)念與相對閉禁保守的地緣文化理所當然會(huì )產(chǎn)生不十分協(xié)調的摩擦，但導演更多是以幽默的趣致輕逸流利地呈示這種不和諧。

他能夠理解差異產(chǎn)生的緣由，直視它的存在，去揭示而非妄加解決或抹平。于是自本片映射出的，并非是一紙聲討父權文化與落后時(shí)代價(jià)值觀(guān)的檄文，而是在喜劇的類(lèi)型敘事節奏中流溢出對人情社會(huì )和代際認知差異的省思。它可以意識到“問(wèn)題”的存在，卻不盲目加以評騭，只試圖經(jīng)由假裝沒(méi)問(wèn)題的抽離完成對變化著(zhù)時(shí)代社會(huì )以及新老兩代人各懷理念的無(wú)聲敘說(shuō)。

其次是在創(chuàng )作風(fēng)格上面向看似對立的問(wèn)題的彈性適應。從文本上看，《沒(méi)問(wèn)題》可說(shuō)是一部結構完整、情節遞進(jìn)、類(lèi)型框架明晰的喜劇電影。不過(guò)導演并未僅止于戲謔的幽默與博人一笑的討巧，他在經(jīng)營(yíng)故事性趣味的同時(shí)，也力圖將敘事的焦點(diǎn)發(fā)散開(kāi)，輻射到關(guān)于東北家庭內部關(guān)系、東北地區禮俗文化、出走的年輕人與留守的老年人的生命境遇等等不同位面的議題上去。

他俊敏地統籌了類(lèi)型化敘事和亟具個(gè)性思考與人文關(guān)懷的表達訴求，既未粗暴地把影片文本徹底做實(shí)，一廂情愿地去追求敘事的圓滿(mǎn)與閉合的結構，又不曾以喃喃自語(yǔ)的先鋒折損原本曉暢的敘事節奏和完整的人物形象，從而為開(kāi)放式的結尾葆有留白的余裕。導演通過(guò)風(fēng)格化的影像語(yǔ)言讓觀(guān)者看到兩代人分別基于愛(ài)和基于自由的選擇在碰撞之下所產(chǎn)生的不成問(wèn)題的問(wèn)題，并將之懸置，不清晰明確地站定某一種立場(chǎng)，亦不施教諭不上價(jià)值，只將面對這類(lèi)問(wèn)題時(shí)家庭關(guān)系可能出現的變化加以呈示，進(jìn)而予以觀(guān)者自行找尋此間出路與通途的空間。

雖則以全片所關(guān)涉到的種種議題觀(guān)之，影片的后半段似乎一度尋不到合適的落點(diǎn)，而對東北社會(huì )生活面貌的圖解最終卻錨定在了親子之愛(ài)的和解上固然是引人略為抱憾的保守策略。但本片也確實(shí)頗為平穩地兼及了創(chuàng )作者尊重類(lèi)型規律與闡幽發(fā)微，形塑個(gè)人風(fēng)格的雙重需求。因此導演沒(méi)有迷失在類(lèi)型與作者相對立的“問(wèn)題”之中，反而借影片中對于人物之間問(wèn)題的處理，巧妙地展現了類(lèi)型化敘事與作者性訴求這兩者之中可能潛隱著(zhù)的款曲，在影片內外兩個(gè)維度上同時(shí)回應了這種確實(shí)存在，但又不成問(wèn)題的問(wèn)題，使作品呈露出一種或許有欠成熟，卻已微嶄圓融之姿的自洽。

相較一些經(jīng)常游移徘徊在商業(yè)目的與個(gè)性言說(shuō)、常規敘事與風(fēng)格追求、普世價(jià)值與藝術(shù)理念的邊界，不時(shí)便被卷入矛盾的漩渦而有所偏廢的類(lèi)型電影，《沒(méi)問(wèn)題》更為精準地厘清了它在創(chuàng )作上的需求。本片既沒(méi)有落俗在奇觀(guān)化的類(lèi)型展示與雞零狗碎的家庭糾紛，也未耽溺于個(gè)人趣旨的表達中夸夸其談不可自拔，選擇客觀(guān)表現與理解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)因由，不做單一向度的顯豁與知解，由此成就了一部可值圈點(diǎn)可供品咂的諷刺喜劇