這篇影評可能有劇透

導演深深扎根于土耳其的土地，而選擇一種形而上的表達方式。在《蛋》，《牛奶》，《蜂蜜》三部曲后，依然保持著(zhù)極強的個(gè)人風(fēng)格，嚴謹地使用包含宗教哲學(xué)的隱喻意象。

《哈桑的義務(wù)》是塞米赫·卡普蘭奧盧“義務(wù)三部曲”的第二部。哈桑繼承自父親的土地被規劃成了安裝電塔的區域，他為此不惜一切阻止事情發(fā)生。當地人世代在此種植西紅柿，哈桑還有一個(gè)蘋(píng)果園。電塔和農作物構成非常典型的現代文明與傳統農業(yè)的碰撞。這種碰撞已經(jīng)、正在、將要發(fā)生在世上的任何地方。人的活動(dòng)和決定是宏大主題的表現載體。而在這場(chǎng)文明演化的過(guò)程中，其規則無(wú)疑是由后來(lái)者制定的。這一點(diǎn)體現在哈桑種植的西紅柿突然賣(mài)不出國了，原因是歐盟對農產(chǎn)品有了更高的環(huán)保要求和收購標準，不再收購打過(guò)農藥的土耳其番茄，即使哈桑在種植過(guò)程中恰恰購買(mǎi)的是歐盟生產(chǎn)的農藥（這里沒(méi)有點(diǎn)破的是農藥或許代表著(zhù)土耳其相當一部分的產(chǎn)品由發(fā)達國家壟斷著(zhù)）。遵守規則者遲早會(huì )被制定規則者按照規則所拋棄。

影片隨著(zhù)哈桑和妻子開(kāi)始準備朝圣之旅而進(jìn)入更加超現實(shí)的景象。這在敘事上是有所割裂的，唯一的聯(lián)系是哈桑要在在朝圣前，對自己為了保住土地而做的虧心事要進(jìn)行彌補。本是無(wú)人知曉的事情，卻要在宗教的指引下大張旗鼓地自我審判。大量的長(cháng)鏡頭和固定鏡頭仿佛把觀(guān)眾的身體釘在電影院的座椅，但不加節制地夸大音效又捶打著(zhù)觀(guān)眾的心臟。蘋(píng)果被狂風(fēng)刮落，擊打哈桑，他先是抱頭，隨后倒地，最后蜷縮。被妻子、兄弟、朋友指責是他感到疼痛的第一層，更深層的真正讓他被打倒且屈服的疼痛是被要求對自己內心叩問(wèn)。在個(gè)人精神的風(fēng)暴中，蘋(píng)果如子彈般射向自己，或是沉重地落地。（跑個(gè)題：土耳其幾十年來(lái)不懈地為加入歐盟努力，這個(gè)伊斯蘭國家的世俗化取得的不錯的成績(jì)。在這個(gè)鏡頭中，在西方宗教中代表著(zhù)欲望原罪的蘋(píng)果懲罰著(zhù)土耳其的土地，出乎意料地回扣了電影前半段的情節。）

哈桑作為一個(gè)農民在全片進(jìn)行著(zhù)相當形而上學(xué)的追索?；牡厣系拇髽?shù)一次在哈桑的夢(mèng)中被移除，一次是在現實(shí)中被砍伐。之后哈桑又做了一次夢(mèng)，夢(mèng)里大樹(shù)又回來(lái)了。這里說(shuō)明導演已經(jīng)放棄了現實(shí)性的敘事，潛移默化地把戲劇沖突淡化，而是沿哈桑的內在痛苦推進(jìn)。所以最后，哈桑要彌補的幾件事中，主要矛盾基本上不了了之，次要矛盾迅速化解。

中國觀(guān)眾不容易感同身受，價(jià)值觀(guān)不同，人的深層精神動(dòng)力不同，但還是容易理解和感動(dòng)。民族電影（National Film）受眾并不算小眾。畫(huà)面非常美，旁邊大哥睡得也很香。