《我的小天地》是一部關(guān)于身份認同和自我發(fā)現的電影。主人公薩莉婭從土耳其逃亡到日本，與她的家人一起努力保持著(zhù)他們的傳統。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，薩莉婭在日本找到了歸屬感。然而，當他們失去難民身份時(shí)，他們的生活變得不確定。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，薩莉婭遇到了東京的少年聰太，這次相遇讓她陷入了身份認同的困惑。她開(kāi)始思考自己是土耳其人還是日本人，她的成長(cháng)故事也由此展開(kāi)。通過(guò)描繪薩莉婭的成長(cháng)歷程，電影探索了身份認同、家庭和文化的主題。它引人入勝的劇情和真實(shí)的情感讓觀(guān)眾深受觸動(dòng)，同時(shí)也讓人反思自己的身份認同和人生意義。

這篇影評可能有劇透

就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接受了自己的母親，而后半段則是關(guān)于她如何接納自己的父親。只有通過(guò)這種方式，永遠和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個(gè)社會(huì )，開(kāi)啟新的生活。

夾在自己小家庭，整個(gè)庫爾德難民群體這個(gè)大家庭，和日本社會(huì )之間的薩莉亞，在影片最后接受了自己庫爾德人的身份。影片開(kāi)始時(shí)，薩莉亞在日本過(guò)著(zhù)平靜幸福的高中生活，在學(xué)校里有很好的朋友，在便利店里有對她很好的店長(cháng)和伙伴，她和其他所有普通日本女生的唯一差別就是她的身份，這個(gè)身份導致她要幫忙為其他庫爾德族人作翻譯，甚至代替家長(cháng)帶小朋友去看病。這個(gè)身份也阻止她完全地融入這個(gè)社會(huì )，因為她永遠不能像其他人一樣為日本隊加油，且羞于承認自己的身份而謊稱(chēng)自己是德國人。因此，此時(shí)的她是對自己的身份有些不滿(mǎn)，她想和其他日本同學(xué)一樣。這這種生活很快因為難民申請的被拒而破碎了，拖在薩莉亞身后的身份對她的阻力更大了，她不能像其他人一樣自由地行動(dòng)，甚至因為簽證而不能上大學(xué)。在父親被捕后，她不得不照顧這個(gè)家的同時(shí)，這時(shí)身份對她的阻力卻也突然消失了，因為父親的離開(kāi)讓她重新獲得簽證，且再也沒(méi)有人逼迫她遵守庫爾德族的傳統或幫助自己的族人了，她拿回了自己的自行車(chē)，終于可以隨心所欲地吃拉面。但也正是在這個(gè)時(shí)候，她選擇了接納自己的身份。所以這里有一個(gè)疑問(wèn)，為什么薩莉亞在這個(gè)時(shí)候選擇了接納自己的身份，而不是去追逐自己終于夢(mèng)寐以求的日本女孩的生活呢？

首先可以說(shuō)這是一種與父親之間的和解，因為當她成為一家之主站在父親的位置上時(shí)，逐漸開(kāi)始理解父親的做法。但十分殘忍的是，身份的枷鎖是因為父親的自我犧牲才打開(kāi)的，從此父親不再生活在她的家庭中，但會(huì )一直存留在她的心中，每當她吃拉面時(shí)，都會(huì )想到是因為父親的自我犧牲，自己才吃上這碗拉面。所以，代表著(zhù)身份的枷鎖被解除了，但身份也與父親的記憶一起，徹底地融入了薩莉亞從此以后在日本的每一天生活，她無(wú)法拒絕這種記憶，只能連同父親的記憶一起，接納自己的身份。就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接納了自己的母親，而后半段則是關(guān)于她如何接納自己的父親。只有通過(guò)這種方式，永遠和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個(gè)社會(huì )，開(kāi)啟新的生活。

導演還是很擅長(cháng)設計和設置生活化的小情節的，并且通過(guò)重復和變奏這些情節，達到制造溫情時(shí)刻的效果，例如最后父女兩人隔窗吃空氣拉面的場(chǎng)面十分感人。且導演很講究劇本結構嚴謹性，前面鋪墊的情節和線(xiàn)索，在后面幾乎都有呼應或是展開(kāi)，這點(diǎn)我覺(jué)得十分厲害。

但對于影片展現難民生活面貌這一點(diǎn)，我認為是失敗的，影片并沒(méi)有從點(diǎn)帶到面，例如其他庫爾德人是怎樣留下來(lái)的呢，他們是如何融入這個(gè)社會(huì )的，這些都是缺失的，導致觀(guān)眾很難對整個(gè)群體的生存狀態(tài)有很好的了解，因此我們只能看到薩莉亞一家的個(gè)案，而看不到因為制度不合理導致的更多的家庭悲劇。

另外，每當劇情觸及關(guān)鍵議題時(shí)，影片就用溫情時(shí)刻打哈哈過(guò)去。例如薩莉亞和弟弟在男主家吃飯時(shí)，得知他們爸爸被抓后，男主的媽媽也只是勸他們多吃點(diǎn)。聰太和薩莉亞聊到自己和父母的矛盾時(shí)，兩人沉默良久后，聰太突然開(kāi)始打水漂，隨即進(jìn)入溫情時(shí)刻。這種隔靴搔癢，點(diǎn)到為止的對關(guān)鍵議題的討論，可以說(shuō)是沒(méi)有深度，浮于表面。對于文化沖突這一題材自帶的關(guān)鍵議題，其內容是相當薄弱的，只有一次薩莉亞因為手上有參加過(guò)婚禮的顏料，而被便利店店主提醒一下。除此之外，幾乎看不到庫爾德民族生活習慣和日本社會(huì )沖突的地方，影片展示了一些民族習俗和文化，但回避了這種沖突。甚至給人產(chǎn)生一種錯覺(jué)，好像日本并不是一個(gè)單一民族單一文化的社會(huì )，而是一個(gè)對多元文化包容性很高的社會(huì )。日本對其他文化和民族的包容性暫且不論，至少在本片中沒(méi)有得到有效的探討。

總體來(lái)說(shuō)，本片的視角被限制在薩莉亞一家甚至是薩莉亞一個(gè)人身上，影片的可取之處是完成了對薩莉亞身份認同轉化的完整刻畫(huà)，而其余部分則被演繹為典型的日式家庭片，內容和其他日本家庭片是相當重復的，即使是薩莉亞身份認同過(guò)程這個(gè)主要故事線(xiàn)，其本質(zhì)上也更類(lèi)似于一個(gè)成長(cháng)故事，而和文化沖突這一核心話(huà)題關(guān)系甚少。由于對核心話(huà)題和沖突的回避，我認為這部影片沒(méi)有體現出“難民這個(gè)群體生活在日本”這一獨特的語(yǔ)境，更像是用難民的題材對家庭片和日式青春片的換皮甚至是重復，對于這個(gè)題材而言有些可惜。