這篇劇評可能有劇透

第一集 久別重逢

焦慮是對于未見(jiàn)到的那個(gè)風(fēng)險啊，你把它當成真的了?！]文濤

人類(lèi)大腦之所以進(jìn)化成這樣，咱們的祖先這個(gè)猴，敲骨吸髓，促成了我們大腦很大的進(jìn)化，因為我們競爭不過(guò)那些劍齒虎大的動(dòng)物，所以他們把肉吃了我們祖先那個(gè)猴子只能敲骨吸髓，但恰恰是這個(gè)骨髓，對大腦的發(fā)育起到了很大作用，所以說(shuō)有些時(shí)候人處于弱勢，反倒它蘊藏了某種可能，這就是中國人說(shuō)的就是若能變強，弱勢反倒成了將來(lái)的優(yōu)勢?！]文濤

吃肉我覺(jué)得更可怕的是：你吃這個(gè)東西，但是你不知道真正的它的成本是什么，不是說(shuō)金錢(qián)的成本而是生命的成本?！_朗

很多人吃素食是一種生命平等觀(guān)念，他覺(jué)得動(dòng)物的生命是一樣的，但如果推行到大多數人實(shí)際上是非常困難的，它站不站得住腳都是問(wèn)題?！茌W君

他講某種情況下，不得不吃肉的時(shí)候怎么辦？佛教相信輪回轉世因果報應，他就自己心理進(jìn)行一個(gè)儀式，首先是祈禱，我給它念佛，希望他能去西方極樂(lè )世界，而且感恩，然后懺悔，我既然今天不得不以你為食物，為了延續我的生命，那么我也心甘情愿，在將來(lái)的某一個(gè)輪回當中被你吃掉我也無(wú)怨無(wú)悔?！]文濤

不是所有肉都是平等的，草飼的肉，飼料的肉，野放的肉，土跑的肉不一樣，從排放二氧化碳的角度來(lái)說(shuō)也不一樣的，從對動(dòng)物的道德負責任是不一樣的?！_朗

吃素是基于植物沒(méi)有大腦沒(méi)有思想，實(shí)驗室培養出來(lái)的肉塊就是沒(méi)有大腦的，這和一個(gè)曾經(jīng)大腦完好的植物人是兩個(gè)概念?！?/p>

中國所有古邊境地區的名字都是安定平安安寧，皇帝就希望周?chē)吘称桨??！]文濤

重要的人站哪里都是C位，這就是軟實(shí)力的概念，可以文化影響你就是C位?！茌W君

第二集 湖畔言情

高原空氣稀薄內氣壓往外脹，你的身體在抓水，以后想瘦就不能到高原拍片，再厲害也給你脹一個(gè)氣球——羅朗、竇文濤

王朔在小說(shuō)里講過(guò)一句話(huà)：崩潰是想起了歷次崩潰，歷次崩潰的總和，然后由此懷疑自己的前半生，然后進(jìn)入類(lèi)似《懺悔錄》的狀態(tài)?！]文濤

你想你20年前的女朋友對吧？你試試跟她打個(gè)電話(huà)，你就知道了，她又成了家，生了孩子她早就翻篇兒了，你還覺(jué)得耿耿于懷的，或者還覺(jué)得你做對了做錯了的那個(gè)人呢，是20年前的那個(gè)時(shí)空，這個(gè)人吶，你全身的細胞沒(méi)過(guò)多久，早就換過(guò)一遍了，物質(zhì)上完全不是那個(gè)人，精神上其實(shí)也一樣，不再是那個(gè)人了，這一點(diǎn)我就發(fā)現有時(shí)候男人總說(shuō)他們喜新厭舊，但是實(shí)際上，我反倒看到很多女性啊，她們是一次只愛(ài)一個(gè)人，但是真的翻篇了她就真的進(jìn)入了新的生活，男人卻總活在過(guò)去?！]文濤

尼采說(shuō)人是橋梁，人不是目的地，我忽然就很豁然開(kāi)朗，我這個(gè)服務(wù)型人格，找到了我活著(zhù)的終極意義，我就是橋梁啊，你說(shuō)秦始皇不是橋梁?jiǎn)?？他也只是一個(gè)橋梁，所有的人可能你這一輩子你說(shuō)你想要這個(gè)要那個(gè)，你后悔你做錯了做對了，沒(méi)有意義，你的橋梁不斷的在往前延伸而已，你都是在為后來(lái)的那些你不知道的人甚至跟你沒(méi)有任何關(guān)系的人在鋪路，尼采最后是發(fā)瘋死的，但我們不要理他活成什么樣，他也把他自己變成了橋梁，我們可以讀他?！茌W君

我覺(jué)得羅朗要的是天作之合，兩個(gè)人同等智力同等境界，哪怕同等，挑戰更高概率變成大戰，又能互為挑戰又能琴瑟和鳴，這種互相營(yíng)養合拍的天作之合?！]文濤

地藏王菩薩說(shuō)人之所以苦惱是因為南閻浮提眾生，剛強難調，性識無(wú)定，你的性情認識總在改變，比如你和一個(gè)女性一年兩年可以有那樣的時(shí)刻，但三年以后就不一定了，有可能是她變了有可能是你變了，一個(gè)小時(shí)以前的心情和現在的心情都變了，苦惱的是這個(gè)?！]文濤

現代社會(huì )愛(ài)情關(guān)系是有條件的，真正的愛(ài)是沒(méi)有條件的就像那個(gè)喇嘛，他就說(shuō)你愛(ài)不愛(ài)我都無(wú)所謂的，你回不回來(lái)都無(wú)所謂的，我能做的我想做的我應該做的那個(gè)就是愛(ài)?！_朗

第三集 地老天荒

練拳練武術(shù)身體練強壯了沒(méi)人欺負了，也練習意志，我們中國人哲學(xué)最高明，“武”字叫“止戈”練武是為了不打?！]文濤

雅丹地貌有好多名字，其中還有一個(gè)名字叫風(fēng)的凝固態(tài)?！]文濤

冷湖火星小鎮，該營(yíng)地建于2019年是國內首個(gè)火星研究旅行實(shí)踐教育營(yíng)地，為培養火星移民工程師打造的，這個(gè)營(yíng)地之所以建在這里，是因為這里俄博梁雅丹地貌是地球上最像火星的地方?！衩?/p>

很多時(shí)候加在你身上的迫害，你當時(shí)以為是倒霉，但是也許最后你這個(gè)人成為藝術(shù)品，就是靠你經(jīng)受的磨難，把你雕成這個(gè)形狀，就像這個(gè)土他總有去處，風(fēng)從東邊來(lái)，把我這吹平了，風(fēng)從西邊來(lái)，把我那吹平了，我隨著(zhù)你雕刻我呀，硬的就留下來(lái)就頂住，軟的就被吹走，唯一的勸告就是活著(zhù)活下去，只要你還活下去，哪怕尊嚴都打碎了，也不要緊，姿勢很瀟灑的過(guò)了這個(gè)坎兒，也是過(guò)了，姿勢很難看的過(guò)了這個(gè)坎兒，也是過(guò)了，那什么叫姿勢好看？什么叫姿勢難看？你看看這個(gè)是饅頭好看，還是那個(gè)尖峰好看，會(huì )看的話(huà)都好看，就都是人生，其實(shí)人就是一個(gè)特別自然的，對于外界的任何打擊就像這個(gè)風(fēng)和水，任爾東西南北風(fēng)，我感謝一切這個(gè)打擊，把我雕鑿成了，也可以說(shuō)把我腐蝕成了今天這樣的造型?！]文濤

跟人講絕境的時(shí)候，如果那個(gè)人經(jīng)歷過(guò)什么，他心里有這個(gè)絕境，你一說(shuō)他就明白了，他心里沒(méi)有這個(gè)經(jīng)歷他就不明白?！茌W君

從理論上講，光線(xiàn)就像月光到達咱們地球也需要一個(gè)時(shí)間，那咱們仨這段影像，實(shí)際上在到達外星觀(guān)測者星球的過(guò)程中不是以光線(xiàn)的形式在走，假設100光年以外他看見(jiàn)了，他們會(huì )知道，這是100年以前在這個(gè)星球上有這么一幕，但是實(shí)際上我想說(shuō)的是理論上說(shuō)，咱們這段影像，就是咱們沒(méi)了，咱們這段影像也不會(huì )沒(méi)，它只要光線(xiàn)沒(méi)有耗竭，也就是說(shuō)咱仨某種程度上這個(gè)中秋夜也是永遠在的?！]文濤

你及時(shí)行樂(lè )也有個(gè)三觀(guān)，你認為生命有限轉瞬即逝所以你要及時(shí)行樂(lè )，對不對另說(shuō)，每個(gè)人都是按照他的宇宙觀(guān)在指導他的生活的，她認為咱都是游戲，咱都是被程序設定的，但是有自主的，自己還會(huì )改程序的游戲里的人?！]文濤

神話(huà)、想象力、幻想是游戲、藝術(shù)的目的，謊言是利益得失、利害關(guān)系的目的?！?/p>

咱們現在看著(zhù)火星，咱們跟古人的區別就是，咱們現在知道它上面是什么樣的了，就雅丹地貌的樣子，人間上應天象?！]文濤

第四集 廢墟星球

1984年，那個(gè)時(shí)候一個(gè)企業(yè)就像是一個(gè)大家庭很親切。所有的世界都是一個(gè)廠(chǎng)，生老病死衣食住行，情感，這一切就是在一個(gè)廠(chǎng)里，工廠(chǎng)就是你的社會(huì )，我們應該體會(huì )到我們父輩是在這樣一種集體生活下長(cháng)大的，多想想這些可以讓我們幾代人之間多些理解?！]文濤（結合電影《你好，李煥英》里的情景就比較好理解了。）——我

為什么殘垣斷壁是美的，我覺(jué)得首先它不同尋常，這種大的興衰面前，個(gè)人的一些感受會(huì )變得平靜一些?！茌W君

視寧度就是一會(huì )兒到中午你看那個(gè)遠處，沿著(zhù)這個(gè)路面往前看，就看見(jiàn)前面好像在抖一樣的，就是因為加熱以后空氣在里頭往上看那個(gè)湍流，抖得越厲害視寧度越不好，星星就眨眼，大氣的穩定度?！嚴畈?/p>

和外星人碰不到，從地球的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)（中華）文明5000年吧，現代科學(xué)200年，尖端科學(xué)能進(jìn)行宇航星際旅行，就是我們現在能夠載上有用的東西到達另一個(gè)行星才實(shí)現幾十年，相當于這個(gè)窗口很窄，但是我們地球上已經(jīng)發(fā)生了兩次世界大戰，那么多瘟疫，我認為地球的終結一定是太陽(yáng)的演化，那是4，50億年以后的事情，人類(lèi)可能自己都把自己滅掉了，所以這個(gè)窗口非常窄，你說(shuō)你要在這個(gè)窗口里頭有外星人來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，或者你出去找外星人，可能那里存在過(guò)生命但是他自己把自己干掉了……此生彼滅，這個(gè)窗口你要對齊了才能碰上?！嚴畈?/p>

鬼像是假的，因為光學(xué)系統的缺陷，或者因為有強的光源在附近存在，比如邊上有個(gè)亮星，雖然不在我視場(chǎng)里頭，但是它的光會(huì )進(jìn)入你望遠鏡光路?！嚴畈?/p>

科學(xué)很簡(jiǎn)單：一個(gè)是能夠重復，二是能夠預言，科學(xué)就這么兩件事情，做到了就叫科學(xué)?？茖W(xué)上的證偽：我們去證實(shí)它是真的很容易，但是我們要想方設法去證明這個(gè)東西是錯的是很難的，包括愛(ài)因斯坦的理論，我們現在都想辦法證明它是錯的，然后我們科學(xué)才能發(fā)展?！嚴畈?/p>

宇宙星系之間棉絮一樣牽絲拉縷的連在一起的大尺度結構和大腦神經(jīng)元很像，就是Fractal分形：縮小到任何尺度結構都是一樣的，你說(shuō)有沒(méi)有可能宇宙是一個(gè)智慧的大腦，有種同構性?！嚴畈?、竇文濤

第五集 歲寒三友

制造疫苗一開(kāi)始的障礙在哪里呢？藥廠(chǎng)不肯降價(jià)，沒(méi)有政府行為推動(dòng)，只能是通過(guò)藥廠(chǎng)成本很高，我弄去非洲他們不可能買(mǎi)的，我只能送給他們，那誰(shuí)來(lái)給我付這個(gè)錢(qián)呢，明明是對我們每個(gè)人都有可能產(chǎn)生威脅，但金錢(qián)方面的障礙特別特別高?！茌W君

張愛(ài)玲是審母意識審母情結一般的都說(shuō)是審父情結，那小團圓里面的太清楚了，母親的任何愛(ài)對女兒看來(lái)都是對她的干涉，那第二更重要了，母親呢，會(huì )索取感恩。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：女人都是同行，可是她們母女之間是競爭。她媽媽作為女人是很成功的，有財富有自由的新女性，同時(shí)是失職的母親。男的比較簡(jiǎn)單，做父親和做男人不沖突，男人成功了必然是厲害的父親，父親是符號，男人的追求是一條線(xiàn)。女人這兩條線(xiàn)是很尖銳的沖突?！S子東

不管做男人女人達到一個(gè)最好的境界就是自由，但是母親的核心是犧牲，這兩件事情在根本上就是有沖突的，但那個(gè)犧牲又可以挽救自由所達不到的那個(gè)境界?！茌W君

余華的訣竅是只有厄運，沒(méi)有壞人簡(jiǎn)單一句話(huà)，余華寫(xiě)的什么？很苦很善良，確實(shí)他為什么那么暢銷(xiāo)呢？因為中國人的很苦，他就有無(wú)盡的共鳴，然后很善良就有無(wú)窮的希望，所以沒(méi)想到這個(gè)吃了這么多的苦，可是中國人的價(jià)值觀(guān)沒(méi)有亂，中國人的倫理系統一直在，最多人看的就是對這個(gè)家庭倫理秩序的贊美，最深刻的是對這個(gè)秩序的批判。這個(gè)兩者看上去是矛盾的，其實(shí)它是統一的?！S子東

黃河石林“萬(wàn)笏朝天”像黃公望（元）《九峰雪霽圖》——竇文濤

山為什么越奇越好看，因為奇山不常見(jiàn)，陌生的視覺(jué)沖擊帶來(lái)全新的壯觀(guān)感受?！?/p>

文章也是喜奇不喜平，只有做人不是，做人要四平八穩，平安喜樂(lè )?！茌W君、許子東

他這邊的巖石是紅沙巖，比較松軟就是易于雕刻，所以炳靈寺石窟絕大多數的這個(gè)造相都是石雕為主，但是呢，這種巖石對我們現在的保護也是一個(gè)很大的挑戰，最老的現存有明確紀年的這個(gè)洞窟就是我們的169窟，有1600多年的歷史了?！庹f(shuō)員

當時(shí)1963年文物工作工作隊，他們上到這個(gè)169洞窟以后，就發(fā)現了這個(gè)西秦建弘元年的造像題記，建弘元年也就是公元420年距今剛好1600年，在這之前呢，學(xué)術(shù)界就是基本上一致認為中國最早的洞窟是云岡石窟，但是發(fā)現的這個(gè)題記，然后就把當時(shí)的整個(gè)學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)給推翻了，就說(shuō)是咱們這個(gè)河西地區涼州地區的佛像，包括炳靈寺這個(gè)西秦時(shí)期的佛像，是咱們中國最早的石窟佛像。169窟的佛像受早期印度犍陀羅藝術(shù)與印度馬圖拉藝術(shù)兩種風(fēng)格的影響?！庹f(shuō)員

《瘟疫與人》那本書(shū)的作者認為釋迦牟尼在印度的產(chǎn)生，就是因為印度這個(gè)地方它就溫暖潮濕、病毒啊，瘟疫啊，病原體的繁殖地嘛，印度的種姓制度，他猜想或許也有瘟疫隔離的含義?！]文濤

我最近看一個(gè)日本學(xué)者一本書(shū)，他糾正了我的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)其實(shí)絲綢之路啊，不是一條路，他說(shuō)是一個(gè)網(wǎng)，他不僅是東西，他還包括南北，它中間有很多的像一個(gè)網(wǎng)，他說(shuō)你知道絲綢之路運的是什么都是奢侈品，其他的東西啊，糧食啊，生活用品啊，那就不合算了，這么遠的路，他必須運附加值最高的，那個(gè)時(shí)候世界居然是由奢侈品開(kāi)通了文化之間的溝通，1000多年了人們還來(lái)這里?！S子東

我還記得范文瀾的一個(gè)說(shuō)法，他回答為什么中國歷朝歷代受佛教影響這么大，最后沒(méi)有變成佛教國家，不像泰國、某種程度上也不像日本，他認為就是中國人的這個(gè)樸素的儒教的概念：就是孝，家庭的這個(gè)概念太深入人心了，他說(shuō)中國人沒(méi)法接受自己的媽媽?zhuān)乱惠呑虞喕爻梢粋€(gè)貓，而自己變成一個(gè)老鼠，或者倒過(guò)來(lái)，這個(gè)對中國人來(lái)說(shuō)是不可想象的，中國人一個(gè)很樸素的一個(gè)一個(gè)想法，從皇室到老百姓：下一輩子我還做你的兒子，由衷的會(huì )有這么一個(gè)愿望，他不愿意下一輩子做另外一個(gè)選擇?！S子東

假如說(shuō)我一定要相信什么，我還是比較相信藝術(shù)，我覺(jué)得什么東西，是人去了，它還比較有價(jià)值的，就是藝術(shù)?！S子東

第六集 飲馬黃河

寫(xiě)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的尤瓦爾·赫拉利，他說(shuō)智人之所以在各種人類(lèi)的原始當中能夠突出來(lái)，人跟他們所有的動(dòng)物的最大的不同，人相信虛構的東西，人需要故事?！S子東

有科學(xué)證明黃河是水災頻發(fā)率最活躍的水域之一?！茌W君

我們小時(shí)候受的教育叫大河無(wú)水小河干，但后來(lái)仔細想想應該倒過(guò)來(lái)，小河無(wú)水了大河才會(huì )干，大河水哪里來(lái)的？是從小河匯過(guò)來(lái)的，是從天上的雨降到了平地，平地到了小河小溪，小溪一點(diǎn)點(diǎn)擴大到一點(diǎn)小的支流，小的支流奔向了黃河長(cháng)江奔到大海去，而不是倒過(guò)來(lái)，所以說(shuō)你要從后面那個(gè)角度來(lái)講，就是從平淡日常生活，從老百姓來(lái)看歷史發(fā)展軌跡，這個(gè)話(huà)還是倒過(guò)來(lái)講，離開(kāi)了我們這個(gè)時(shí)代的洪流，你個(gè)人怎么生存??？你得奔向黃河奔向大海？所以?xún)烧叨贾v得通，這就是黃河的辯證法?！S子東

尼羅河對文明的關(guān)系，更形象的可以形容成禍和福，它是禍福相倚，黃河從開(kāi)始一直幾千年中國的智慧的就是堵與疏?！S子東

好的文學(xué)永遠既是寫(xiě)實(shí)又是象征。象征意義上保衛黃河就是保衛中國，寫(xiě)實(shí)意義上陜甘寧邊區就在黃河邊上，延安就在這里，所以保衛黃河當初的八路軍出征就是從黃河這邊，所以黃河跟革命圣地跟新中國的關(guān)系又特別密切?！S子東

同一句話(huà)可以有兩個(gè)方向：泥沙俱下，玉石俱焚，泥沙俱下，有容乃大，屈原投江也要清白是一種格調，但是另外一種格調就是渾然大的氣象，我覺(jué)得假如用形象思維來(lái)看中國歷史的話(huà)，中國歷史都很像黃河，他有朝代興替30年河東30年河西，你只有看到了黃河流道彎彎曲曲，你才明白這是什么意思，對世事變遷的一種通達的世界觀(guān)?！]文濤

山丹軍馬場(chǎng)：公元前121年西漢驃騎將軍霍去病，在祁連山北麓屯兵牧馬，此后歷代均為皇家馬場(chǎng)，距今已2100多年，現為世界最大、歷史最久的馬場(chǎng)?！帜?/p>

咱們一說(shuō)馬到成功，人馬，兵馬未動(dòng)，糧草先行，你看糧和草是并重的?！]文濤

他說(shuō)現在中國挺興馬術(shù)，很多人送小孩子去騎馬，就送過(guò)去然后放在馬背上顛顛顛兩個(gè)鐘頭，可能很不舒服，他說(shuō)我們忘了一件事情，騎馬最重要的還是建立人和馬之間的感情，你得早點(diǎn)到那兒，給馬放馬鞍上嚼子，你要撫慰它，你要跟馬工說(shuō)話(huà)，騎馬其實(shí)最重要的一件事情是整個(gè)這一套關(guān)系的建立，中國人學(xué)騎馬都是私人課程1對1，其實(shí)他們當時(shí)都是團隊很多人在一起，他覺(jué)得騎馬其實(shí)讓你會(huì )忘了你自己有多重要?！茌W君

西方有些時(shí)期主張決斗，決斗就是要平等，重要的不是輸贏(yíng)，你看好萊塢電影，你放心，一群人混打到最后一定是第三壞的人碰到第三好的人，第二壞碰上第二好，男1號跟負1號的一定碰得到，不是田忌賽馬的，后來(lái)吳宇森拍了《赤壁》，一定要周瑜他們跑到曹操的營(yíng)里當著(zhù)女的面，兩個(gè)男的公平?jīng)Q斗，這就是為了好萊塢的趣味，但他背后宣傳的就是不能用第3去打第1這叫勝之不武，但中國人贊成的是以弱勝強?！S子東

新西蘭的速步馬，俗稱(chēng)走馬，它騎乘是非常舒服的，它走的時(shí)候順拐伸左手邁左腳，很平穩沒(méi)有顛的感覺(jué)?！?/p>

汗血寶馬是土庫曼斯坦的國寶，它是表皮薄，一運動(dòng)起來(lái)血流非?？?，太陽(yáng)一照就把血管顯現出來(lái)了，看起來(lái)就像是出的血，如果汗是血的話(huà)，有多少血也淌不夠?！?/p>

馬一天只站著(zhù)睡10分鐘，一小段一小段的睡?！?/p>

肯定馬怕人不然怎么人騎它呢，馬的眼睛看啥都是比它大，他看一個(gè)小狗也比它大，所以有時(shí)候出來(lái)一條狗它就比較怕?！?/p>

第七期 絕境驃騎

天道如此青春就是用來(lái)浪費的，青春就要像無(wú)頭蒼蠅一樣亂打亂撞，你才能慢慢獲得經(jīng)驗，當然當你到了中年，你懂得經(jīng)驗，你會(huì )欣賞了，你懂得怎么著(zhù)叫好的時(shí)候，你也沒(méi)那力氣了，這就是生命你不可能風(fēng)頭全占了?！]文濤

古人比當代人多一些被奉為經(jīng)典的傳播時(shí)間，自然影響力也不同，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗篩選之后留下來(lái)的都不是當代人可比的，除非這個(gè)當代很特殊人才倍出，或有罕見(jiàn)奇才，按一百年一百年的算這個(gè)概率又是怎樣的呢，還有時(shí)代氣息不同，容易讓人脫離當下的煩雜，去向往另一種氣質(zhì)，一個(gè)人當他不在當下而是變?yōu)橐粋€(gè)傳說(shuō)，這其中美化過(guò)濾拔高的成分也很大，所以總感覺(jué)古人比當代人優(yōu)秀?！?/p>

康德的觀(guān)點(diǎn)在西方現在的美學(xué)界還占主流，就是排斥功利性，他說(shuō)人的快感有三種，第1種就是直接給你帶來(lái)好處的快感，有人給你按摩，吃好吃的東西了，第2種沒(méi)直接的快樂(lè )，但它很高尚，比方說(shuō)你扶一個(gè)老太太過(guò)馬路這事情很高尚，你也得到一種快感，第3種就是你把前面兩種都撇除掉，既沒(méi)有給你帶來(lái)直接的快樂(lè )，錢(qián)肉體都沒(méi)有，也沒(méi)有名譽(yù)尊嚴光榮道德，你還覺(jué)得有快感，這個(gè)時(shí)候就是美了?！S子東

按康德的說(shuō)法，藝術(shù)起源于游戲，游戲起源于人類(lèi)吃飽了，但還沒(méi)睡覺(jué)之前有多余的精力，這個(gè)多余的精力要發(fā)泄的時(shí)候，他不是為好處，不是為利益，但是就有這么一個(gè)多余的東西要發(fā)揮，這種時(shí)候就是藝術(shù)，就是美了?！S子東

閑著(zhù)沒(méi)事干很快樂(lè )就是美的，康德其實(shí)是從主觀(guān)角度來(lái)解答了這個(gè)問(wèn)題，他并沒(méi)有從客觀(guān)角度，比如說(shuō)何以某種線(xiàn)條，某種光線(xiàn)就是美的?！]文濤

阿城說(shuō)每個(gè)時(shí)代都有它的絕境，這個(gè)時(shí)代的絕境是無(wú)聊?！茌W君

嘴里講無(wú)聊，說(shuō)明極有追求才講無(wú)聊?！S子東

無(wú)聊就是什么呢？表面上你什么也不缺，就是你連你缺什么都不知道的那種缺?！茌W君

叔本華說(shuō)人這一輩子就是在無(wú)聊和痛苦兩極之間，一輩子要么滿(mǎn)足了，然后你就無(wú)聊，要不然呢，就是為滿(mǎn)足而追尋或者滿(mǎn)足了又失去你痛苦?！]文濤

如果講絕境是指與世隔絕，你就發(fā)現你明明現在可以有很多的方式跟人去聯(lián)系，都那么快對吧，你往往又常常覺(jué)得你跟誰(shuí)也沒(méi)啥關(guān)系，人心還是不相通?！茌W君

好的小說(shuō)家就是把人逼到一種絕境去拷問(wèn)他的靈魂，這是很多人評論陀思妥耶夫斯基的話(huà)，讓讀者在閱讀過(guò)程中體會(huì )模擬他面對絕境以及克服絕境各種各樣的心境跟生活的道路，我們在這里邊得到一種情緒的宣泄和解脫?！S子東

很多時(shí)候有些新的東西創(chuàng )造出來(lái)你會(huì )看到，就是那個(gè)條件把你捆到絕境上了，但是你要不要跳舞??？你一跳你戴著(zhù)腳鐐你就跳出了最美的舞蹈?！]文濤

第八集 別有洞天

首先巖體完整度一整塊在里面才好開(kāi)窟，第二巖體的角度很重要，都是反傾角，因為泥塑作品要防水防雨，所以下雨的時(shí)候雨水就從半山腰掉落下來(lái)了?！獎?/p>

看飛天有個(gè)視角點(diǎn)，在這個(gè)位置，蹲下身來(lái)，點(diǎn)要低，從這看飛天撲向您的懷中，這個(gè)速度感，這種凌空飛舞之感是無(wú)可比擬的，一種夸張的手法，V字型，身體長(cháng)腿短其實(shí)不然，這就是一個(gè)視角點(diǎn)，一定要在這個(gè)跪拜的位置，古代塑像之人，他也想了很多，你要是不信佛，菩薩也不看你?！獎?/p>

1600多年前還在看著(zhù)我們啊，眉宇間完全是光明自在，要不說(shuō)藝術(shù)厲害嘛，有的時(shí)候這個(gè)當年的宗教已經(jīng)過(guò)去了，但是當年虔誠的人藝術(shù)家工匠他能表情達意，他能把他心中最美的對天的想象傳達出來(lái)，到今天不信教的人一樣能感覺(jué)到，而且他告訴你，你也要開(kāi)心哦，可以開(kāi)心點(diǎn)哦?！]文濤

你越早去發(fā)現耳鳴越早去越好，因為耳鳴可能是很多事情的征兆?！]文濤

亞里士多德提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：人的感官，只有聽(tīng)覺(jué)跟視覺(jué)傳遞道德?！S子東

有一個(gè)貝多芬的博物館，門(mén)口有一個(gè)根據現在的耳鼻喉研究，根據貝多芬生前的記載，他們再現了貝多芬一輩子受到嚴重耳鳴的困擾，讓每一個(gè)參觀(guān)者都聽(tīng)戴著(zhù)耳機聽(tīng)，你能感受到苦不堪言，里邊有各種各樣的聲音，耳鳴有很多種，聽(tīng)了的人都無(wú)不覺(jué)得貝多芬在這樣的情況下，他還能創(chuàng )作出來(lái)絕世的交響樂(lè )真了不起?！]文濤

有很多人因為有缺陷他創(chuàng )造出特別的東西，別林斯基說(shuō)的一句話(huà)：一個(gè)詩(shī)人他談?wù)撟约旱臅r(shí)候，他就好像在談?wù)撍械娜?，那人家呢就?huì )在他的哪怕是疾病的訴苦當中找到共鳴，找到安慰，找到宣泄，這個(gè)時(shí)候一個(gè)人就變成了一個(gè)詩(shī)人?！S子東

我為什么選擇有時(shí)候講啊，我還真的是為了別人，因為我跟你講一種特別奇怪的心理，當你得了某種病的時(shí)候，你只要聽(tīng)到一個(gè)人在電視上說(shuō)他有這種病你就輕松?！]文濤

經(jīng)常講講自己生病的經(jīng)驗，是所有成名的人的社會(huì )公德——許子東

插秧退步是向前——許子東

桃花源對我來(lái)說(shuō)就是在路上，就是你在路上的這個(gè)狀態(tài)，你可能暫時(shí)的離開(kāi)你所熟悉的那種生活，那種你要去掙扎你要去拼打的這種東西，你暫時(shí)的過(guò)一段跟你過(guò)去沒(méi)有什么關(guān)系的，生活可能這種就是在路上流動(dòng)的桃花源?！茌W君

必定還是要有一點(diǎn)小財產(chǎn)，不必自己砍柴，基本的生活，才能悠然見(jiàn)南山?！S子東

我非常理解欣賞甚至是仰慕，中國文人一直有這么一個(gè)，陶淵明桃花源的夢(mèng)想，他也是標志著(zhù)中國士大夫對于名利場(chǎng)的一種距離感，世界上并不只有一條路可以走，并不是人人要做將軍，做宰相或者是做將軍，做宰相就是最高的，陶潛比很多將軍宰相更有名，所以他這個(gè)符號的意義是在對于另外一個(gè)主流的一個(gè)距離感，所以在這個(gè)意義上呢，我們人人心中有一個(gè)桃花源?！S子東

第九集 鹽澤萬(wàn)里

任何東西加一點(diǎn)點(diǎn)鹽肯定是會(huì )提味提鮮的，但是如果你嘗到鹽的味道已經(jīng)太咸了，所以鹽的作用在于你沒(méi)感到它的時(shí)候，它已經(jīng)起了作用了，你感到的鮮都是存在的不存在感?！_朗

鹵水因為含氯離子在太陽(yáng)照射下發(fā)綠色，根據含鹽量的不一樣深度的不一樣深就藍?！?shī)人老謝

鹽湖里有氯化鎂氯化鉀氯化鈉，辣的是氯化鉀，苦的是氯化鎂，咸的是氯化鈉，現在主要產(chǎn)氯化鉀（農業(yè)肥料）鹵水點(diǎn)豆腐是氯化鎂點(diǎn)豆腐，我們原來(lái)吃大青鹽大顆粒鹽，吃起來(lái)就是要香一些，糙一點(diǎn)要好一些，精制鹽反而就只有咸味了?！?shī)人老謝

糖和鹽以前是多么寶貴的東西，可是今天在世界衛生組織的宣傳中，是多么有害的東西，鹽可以每天五六克是健康的劑量超過(guò)了對人恨不得100多種病，就是說(shuō)萬(wàn)物都是毒藥，只是劑量不同?！]文濤

人定勝天這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)意思：一個(gè)意思說(shuō)的是人的力量能夠戰勝自然能夠改造自然，另外一個(gè)意思就是人心的安定就是可以征服命運，這個(gè)詞是一個(gè)佛教禪修禪定里的一個(gè)詞，如果你能達到很深的禪定的狀態(tài)，你就能夠克服命運的輪回，此心安處是吾鄉?！]文濤

第十集 遠上白云

迷路原為看花開(kāi)（蔣勛）（曾省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)?！钌屉[）——周軼君

我有段時(shí)間工作不順去抽了個(gè)簽，是白居易的詩(shī)：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)，長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不覺(jué)轉入此中來(lái)。就是你以為你想看的那個(gè)花你想欣賞的那個(gè)春日光景已經(jīng)沒(méi)有了，但實(shí)際上你繞繞繞不絕轉入此中來(lái)，在一個(gè)高地上的寺廟，春天其實(shí)才剛剛來(lái)，我們的審美好像是蠻在意這個(gè)東西，非常在意這個(gè)曲折?！茌W君

坐慢火車(chē)欣賞沿途風(fēng)景，不坐飛機點(diǎn)到點(diǎn)直線(xiàn)到達，這個(gè)對比這個(gè)區別感就是來(lái)自你要走多遠的路才能走到那兒，慢慢的走這一條路，你走到這，你真的能感覺(jué)這和你平時(shí)的地方確實(shí)離很遠了，你看風(fēng)景慢慢的變，人也慢慢的變，文化慢慢的變，一切都改變了?！_朗

我年輕的時(shí)候覺(jué)得中國山水畫(huà)，人怎么那么小都找不到，但是西方油畫(huà)蒙娜麗莎背后渺渺茫茫，有一點(diǎn)點(diǎn)山水，永遠是人很大，我那時(shí)就喜歡那樣的東西，覺(jué)得人要大 人是頂天立地的 人最了不起，但我現在慢慢的覺(jué)得在這個(gè)地方我覺(jué)得我自己變小了，我越縮越小了，反而我見(jiàn)到的天地寬了?！茌W君

我愛(ài)看書(shū)，可我根本不寫(xiě)書(shū)，我喜歡看電影，我不喜歡拍電影，我喜歡聽(tīng)音樂(lè )，我不喜歡做音樂(lè )，然后這個(gè)90后跟我說(shuō)這叫消費型，我覺(jué)得我就是屬于消費型人格，就是我到這個(gè)世界上來(lái)，拿一份工資我就想享受這個(gè)世界的美好，到個(gè)地方風(fēng)景漂亮就陶醉于此，停車(chē)坐愛(ài)楓林晚是什么意思？在人生的道路上發(fā)現了美景，隨時(shí)可以停車(chē)，欣賞一下接著(zhù)走?！]文濤

第十一集 敖包相會(huì )

駱駝一年下來(lái)你要不管的話(huà)走700公里你就去找唄，挨家挨戶(hù)去打問(wèn)，牧民每天主要的工作找他們家駱駝，蒙古族普遍早晚吃得好，中午那頓就省略了，找駱駝沒(méi)時(shí)間吃，找的實(shí)在餓得不行了，去人家家里，人家正房可能會(huì )鎖，但是火房灶房永遠不鎖，永遠準備招待客人，人跟人之間很美好，城里人 對門(mén)都得鎖門(mén)，沙漠里的人家大門(mén)敞開(kāi)，就為了讓老鄉鄰居們過(guò)來(lái)，找牲口沙漠走上一天，晚上起碼得有個(gè)落腳點(diǎn)，誰(shuí)都可能到誰(shuí)家去，指不定到你家?！宛^老板

草原上隔壁張三李四家，一走就是幾百公里幾十公里，見(jiàn)一次面非常難，來(lái)這以后祭祀敖包，一個(gè)就是風(fēng)調雨順，第二它是一個(gè)信息傳播場(chǎng)地，噢，你的小孩幾歲了還生小孩嗎？我丟的駱駝你們那有沒(méi)有??？把信息散發(fā)匯總，散發(fā)出去了，相當于信息中心，現在就大家都上網(wǎng)了，一上網(wǎng)以后什么都清楚了，當時(shí)沒(méi)有上網(wǎng)，但是敖包代替了上網(wǎng)的功能，所以我們聽(tīng)的歌叫敖包相會(huì )?！訁f(xié)會(huì )副主席阿拉騰烏拉

敖包通天也通俗——周軼君

梭梭木的熱量比煤還厲害高原活煤3年5年不下雨都綠綠的——摔跤協(xié)會(huì )副主席阿拉騰烏拉

過(guò)去十多年特別干旱，不是老天也不給下雨，因為我們這個(gè)地方好多礦，天氣彈一打云有多嚴重呢，我這個(gè)旗打一個(gè)云，我這個(gè)盟都不會(huì )下雨，它一下雨產(chǎn)量就下降工作一停損失太大了，這個(gè)造成內蒙特別干旱，有些工廠(chǎng)從地下抽水，完了把污水又排到湖里面，這個(gè)時(shí)候自然就退化了。對生態(tài)破壞太大以后，前兩年開(kāi)始我們這兒草原又好一點(diǎn)了，因為上面下政策（綠水青山就是金山銀山）中央的檢查團隊到這后，我們最近幾年才真的是下雨了，到處綠綠的?！聵?lè )黑

人都是自然的，言之不足啊，歌以詠志啊，什么歌之不足不知手之舞之，足之蹈之?！]文濤

第十二集 漠野牧歌

我們綠化生態(tài)的同時(shí)，一定要把多樣性保存下來(lái)，這樣生態(tài)體系才是穩定的，一旦失去了多樣性，很可能就會(huì )發(fā)生一次性顛覆性的改變，比方說(shuō)我們會(huì )種一些高大的灌木：花棒、梭梭，沙拐棗，高一點(diǎn)的灌木起來(lái)了以后，原本地下的小灌木和雜草，數量和種類(lèi)會(huì )增加，因為沙漠不移動(dòng)了以后，小草就長(cháng)出來(lái)了，或者是鳥(niǎo)帶來(lái)的種子壓落下來(lái)了它就能長(cháng)?！獏窍驑s

實(shí)際上沙漠里面藏著(zhù)大量的水，有植物有生命，有一個(gè)自然的系統，所以不是人為的把沙漠變成綠洲，是保護住沙漠鎖邊，讓沙漠在沙漠應該在的地方，讓綠洲不再變成沙漠，所以是鎖邊不是消滅他，如果地球上真的沒(méi)有了沙漠都變成森林，可能是另一個(gè)生態(tài)災難，地球上可能別的地方需要重新變成沙漠，因為有了沙漠的干燥，才形成了海洋濕潤的空氣，向內陸干燥的地方形成大氣循環(huán)，把水分帶到內地大陸深處去，如果沒(méi)有了沙漠，首先大氣沒(méi)法循環(huán)，第二是蒸發(fā)量，我們一年蒸發(fā)量4000多毫米，降水量只有100毫米，每一個(gè)綠色的植物，每一棵樹(shù)都是一個(gè)巨大的抽水機，把地下的水分全部蒸發(fā)出去，如果沙漠全部變綠了，可能一年的時(shí)間，這個(gè)地方所有的水分全消失，所以沙漠并不是壞的，沙漠就是地球上應該有的，而且沙漠本身就在發(fā)揮積極作用，但是沙漠化是我們人為引起的一種生態(tài)災難，所以我們必須把它的節點(diǎn)找出來(lái)去做到一個(gè)逆轉?！獏窍驑s

風(fēng)會(huì )把沙上面的干沙子吹掉，下面的濕沙子露出來(lái)，水分蒸發(fā)干了以后又把干沙子吹了，所以我們一直在沙漠里防風(fēng)，只要把風(fēng)防住了，沙子就不動(dòng)了，只要沙子不流動(dòng)了，植物就能長(cháng)出來(lái)?；ò裟芑?7年能長(cháng)到兩米高能擋住風(fēng)?！獏窍驑s

過(guò)去我們的意識就是一定要有大樹(shù)，形成一個(gè)景觀(guān)擋風(fēng)，但是實(shí)際上我們種大樹(shù)一直要抽出地下水去維護它的生長(cháng)，大量使用地下水導致地下水下降，植物的根扎到那沒(méi)水了，植物就開(kāi)始退化死亡，反而形成沙漠化，現在我們再不種大樹(shù)，就種能自然生長(cháng)不用澆水的，如果要一直澆水，那它不是這片生態(tài)所需要的?！獏窍驑s

秋季造林可以節水——吳向榮

種樹(shù)你會(huì )感覺(jué)它們非常聰明，比方沙拐棗人工種難度特別大，你不知道哪個(gè)地下有水，所以你不會(huì )種，但是你一旦一棵沙拐棗種在那他自己扎在那里，他就不停的沿著(zhù)有水的地方就開(kāi)始串，然后它就自己一點(diǎn)一點(diǎn)長(cháng)出去了，這個(gè)信息是從哪來(lái)的？——吳向榮

沙漠里的湖泊通常是出現在沙漠的中心地帶，就是越朝沙漠深處越到了沙漠的低處，沙越多保住的水越多，保住了水分在低洼處就會(huì )形成湖泊?！茌W君、吳向榮

我覺(jué)得意義就是每個(gè)人都有每個(gè)人存在的價(jià)值和他的美麗，你比方說(shuō)300年的那棵神樹(shù)，你待300年你干嘛待300年，但是下面一顆小草剛長(cháng)出來(lái)，風(fēng)一吹可能就沒(méi)了，它也要長(cháng)出來(lái)，10年找了一個(gè)機遇就是為了長(cháng)出來(lái)，長(cháng)出來(lái)還可能被風(fēng)給吹沒(méi)了，但是你總要試的吧，你總是要有勇氣去長(cháng)出來(lái)，這生命它有的時(shí)候是在人看來(lái)生不如死的環(huán)境，它也要生，它就得活下去，別無(wú)選擇。所有的生命你去看的時(shí)候它都是美麗的，因為這樣努力地去活著(zhù)的生命都是能打動(dòng)我們內心的美麗?！獏窍驑s、周軼君、竇文濤