S01E01

本期來(lái)到伊斯坦布爾，東西方文明的交匯處，如果全世界只有一個(gè)國家，那么伊斯坦布爾一定是它的首都。是專(zhuān)門(mén)講阿加莎.克里斯蒂的《東方快車(chē)謀殺案》的一期，主要涉及的是間諜的一種心理。

作家喜歡在酒店寫(xiě)作的一種心理，李碧華，代表作品《霸王別姬》、《胭脂扣》、《生死橋》、《誘僧》。

海明威在伊斯坦布爾，作為一個(gè)戰地記者，遇到了一個(gè)女戰地記者，在戰火紛飛中，兩個(gè)人在酒店中顛鸞倒鳳。

《笑忘錄》：一男一女去開(kāi)房，可是一到房間就不停地笑，笑到什么事情都做不成。

阿加莎第一任丈夫跟著(zhù)小三跑了，在東方快車(chē)上遇到了第二任丈夫，女孩子認識有錢(qián)人的方法，坐頭等艙，然后在飛機、火車(chē)上偶遇；或者花錢(qián)加什么會(huì )所，然后增加遇到有錢(qián)人，能夠聊上天的機會(huì )；或者就是到豪宅附近，打開(kāi)手機上附近的人功能。

東方快車(chē)的?？?，瑪塔哈利，脫衣舞娘，為德國情報機關(guān)做事，之后被法國抓住，成為一個(gè)雙料間諜。

東方主義的批評者，薩義德，批評西方人對東方人的偏見(jiàn)，為他叫好的也是西方人。

《黑皮書(shū)》：一個(gè)西方間諜在德國軍官身邊，真實(shí)身份被發(fā)現，last kiss之后，軍官放走了那個(gè)間諜。

《色戒》：湯唯最后放走了梁朝偉，在珠寶店的時(shí)候提醒他有人要對他動(dòng)手，最后梁朝偉還是讓人抓走了湯唯，上了刑場(chǎng)。

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蘇丹每愛(ài)上一個(gè)女孩子，就送一個(gè)洗手池，就是給上清真寺的群眾小凈大凈用，特別喜歡就送一個(gè)洗澡堂，比如說(shuō)現在的許蕾姆蘇丹浴室。

奧爾罕.帕慕克，《純真博物館》，喜歡一個(gè)叫芙頌女人，為她寫(xiě)了這本小說(shuō)，造了伊斯坦布爾一座純真博物館。很多愛(ài)其實(shí)就是一種自戀。愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。知道自己心中所愛(ài)，就很幸福。感激于愛(ài)這種過(guò)程。

細密畫(huà)，通過(guò)一種神的視角來(lái)自由作圖，不需要考慮任何畫(huà)作當中的透視。本來(lái)的細密畫(huà)，人物怎么畫(huà)，花鳥(niǎo)怎么畫(huà)都是有模板和規定的，后來(lái)受到西方油畫(huà)沖擊，開(kāi)始有了個(gè)性。

悠長(cháng)的呼吸讓人長(cháng)壽。

猶太人新年12點(diǎn)的時(shí)候砸石榴，象征富有。

許子東：人在追求個(gè)性，程式化東西會(huì )慢慢趕不上時(shí)代，人的基本需求就是程式化，現在所謂大眾化，娛樂(lè )性的東西，其實(shí)也是程式化，而高端的東西，看上去程式化，但是微妙之處只有少數人才能理解。

是形似還是神似。是在具象中寫(xiě)抽象，還是在抽象中描寫(xiě)具象。什么是典型？一個(gè)個(gè)別描寫(xiě)得再形象生動(dòng)，能夠成為典型嗎？

竇文濤：很多時(shí)候我都看不懂為什么人們叫好。但是我的父親教我，碰到你不好看的，沉住氣，以后就好看了。后來(lái)我慢慢發(fā)現，一切皆好看。

S01E03

帕慕克曾經(jīng)因為他對亞美尼亞大屠殺的言論而遭到極端分子告上法庭，在獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，更是被判有罪。

帕慕克：我們既不能成為傳統文化的奴隸，也不要成為其敵人。

他只想成為一個(gè)作家，想要單純的關(guān)心自己作品的好壞，而人們希望他擔任一個(gè)外交官，解釋土耳其問(wèn)題，他覺(jué)得自己的作品已經(jīng)能夠表達他所有的觀(guān)點(diǎn)。

藤野先生：小而言之為了國家，大而言之為了個(gè)人。

不是為了西方文化在辯護，說(shuō)外國的就是好，而是希望把這樣的東西帶回自己的國家，變得同樣的好，甚至超出。

每個(gè)人都有可能在現代的繁雜中保持純真。

帕慕克：我們的人性告訴我們如何應對現代化。我對人性比對現代性更有信心。

人們都喜歡持續的，年輕的時(shí)候我們可能會(huì )享受刺激，但其實(shí)，事實(shí)上我們都在追求持續的快樂(lè )。

防衛機制，有的人是刺猬，呲牙，有的人就是慫，他們就是求一種安全感。這些靠想象為生的藝術(shù)家，就是靠這個(gè)才寫(xiě)的出來(lái)。有些喜歡裝腔作勢的人，有可能是虛偽，有可能是最純真。

有的時(shí)候人害羞，是為了掩飾過(guò)強的欲望，有的人表現出他們的欲望，是為了掩飾害羞。

竇文濤：我們要么覺(jué)得比人家高，要么覺(jué)得比人家低?；蛟S有一天，我們會(huì )覺(jué)得自己和人家是平等的，沒(méi)有必要因為防衛而抵制，也不會(huì )迷失自己，失落自卑。

為什么我們要拿自己的身份壯膽呢？那個(gè)自尊心和你有什么關(guān)系？我活在這個(gè)世界上，是一個(gè)貪婪的學(xué)生。我是中國人，我也是人類(lèi)。我們學(xué)習國外的，接受，開(kāi)放，同樣把自己開(kāi)放給整個(gè)世界。把自己的和他們的放在一塊。

S01E04

楊絳的小說(shuō)《洗澡》：肉體清潔，靈魂反省。當時(shí)的思想改造，知識分子覺(jué)得冤枉，她主動(dòng)開(kāi)始反省。

當一個(gè)人身上的污垢，結成了一層殼，洗完澡以后，不是渾身舒坦，而是渾身難受，不習慣。

羅馬市中心，卡拉卡拉大浴場(chǎng)，城市中心廣場(chǎng)。

安格爾：《土耳其浴室》，《大浴女》。實(shí)際上他從來(lái)沒(méi)有去過(guò)土耳其，這全是他想象中的畫(huà)面。

黃霑說(shuō)他一生的美學(xué)追求，是女性的身體。

中國人，對于裸露的身體很敏感。

許蕾姆，曾經(jīng)是一個(gè)女奴，后來(lái)被蘇丹看中，還了自由身，還讓她做了皇后，賜給她一個(gè)浴室，如今叫做許蕾姆蘇丹浴室。

在古代蘇丹皇宮里面，都是一些黑人太監，皇后是可以從奴隸開(kāi)始選起的，防止外戚專(zhuān)斷。

現代土耳其女性在想什么：只有相同階級的人才能夠有機會(huì )認識，但是只要有愛(ài)，這也不是問(wèn)題。男人有自己的尊嚴，我是男的，我工資要比你高，但是對于女性來(lái)說(shuō)卻不是很重要。很富有卻很忙的時(shí)候，沒(méi)有時(shí)間在一起，離婚就這樣開(kāi)始，我們不去追求富有，比起特別窮，要心連心更重要。學(xué)業(yè)是金手環(huán)，無(wú)論如何都要有知識，然后再自己去選擇是否要工作。

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大巴扎，有頂棚的市場(chǎng)，世界上最大最老的室內集市。

馬克思韋伯：對于一個(gè)東方的商人來(lái)說(shuō)，最重要的不是看東西好不好，而是看市場(chǎng)上有沒(méi)有人買(mǎi)，最重要的不是賣(mài)的東西，而是市場(chǎng)占有率，是股票。對于一個(gè)西方的商人來(lái)說(shuō)，他們是要把東西做好，子承父業(yè)是自己做的東西和父輩一樣好。必須有錢(qián)以外的另一種榮譽(yù)標準。不開(kāi)分店，不求市場(chǎng)，只注重質(zhì)量，很關(guān)心自己做的東西好不好。

這兩種標準，不是說(shuō)哪個(gè)高于哪個(gè)。

人類(lèi)是會(huì )講故事的動(dòng)物。

這個(gè)人一生都沒(méi)有說(shuō)過(guò)假話(huà)，在大巴扎很多商人，他們注重的是信譽(yù)，是人們口中的評價(jià)，口碑。而現在是沒(méi)有信用了，只有信用卡。

竇文濤：現在還有點(diǎn)古風(fēng)猶存的，就是古董店，香港的荷里活道，講信用。喜歡的東西拿走，考慮了一兩天不喜歡了，一個(gè)月之后還回來(lái)，沒(méi)有問(wèn)題。沒(méi)有合約，說(shuō)多少錢(qián)就多少錢(qián)。

竇文濤的田忌賽馬理念：一個(gè)古董，你也不知道價(jià)值，年份，買(mǎi)來(lái)了擺在那里當裝飾感覺(jué)吃虧?？墒悄憔彤斠粋€(gè)普通的果盤(pán)，用來(lái)放水果，別人一看覺(jué)得挺別致，你輕描淡寫(xiě)說(shuō)，那就是一個(gè)哪里哪里，幾百年的東西。如果你把它當古董，你會(huì )覺(jué)得吃虧，可如果你把它當一個(gè)果盤(pán)，就有了價(jià)值。

周軼君：女人，天生就被色彩斑斕，琳瑯滿(mǎn)目的商品吸引。

周軼君：在中國的孩子，因為應試教育，整個(gè)教育體系如同負擔，所以想象力受限，但是在這里，好像天空才是極限。但是這里的教育好像很輕松。

藝術(shù)家：不對，只有時(shí)空才是極限。教育是要靠你自己完成的，重要的是忘掉你在學(xué)校所學(xué)。在土耳其的學(xué)校，他們也得認真學(xué)習。

藝術(shù)家：他們改變自己的身體，變成自己未必喜歡的模樣?，F在進(jìn)入音樂(lè )界確實(shí)有這樣一種說(shuō)法，選一些好看的，包裝打造他們，強迫他們簽訂嚴苛的合同條款，他們被困在資本體制內不得自由，也許這不是他們本意，但是人們在玩這個(gè)游戲，在搞這套規則。

許子東：可能他們認為可以將自己的臉當做面具。

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圣索菲亞大教堂，由東羅馬帝國的查士丁尼大帝建成，1453年奧斯曼帝國的穆罕默德二世攻進(jìn)君士坦丁堡，在教堂周?chē)Q起四根伊斯蘭宣禮塔，改成了清真寺，如今是土耳其共和國的博物館。

在穆斯林大軍攻入這座大教堂之前，已經(jīng)遭受過(guò)一次歐洲天主教的十字軍洗劫，當時(shí)基督教分了兩個(gè)教派，天主教和東正教，東羅馬帝國信奉的是東正教。

他們相信，萬(wàn)事萬(wàn)物都在旋轉，人身體中的每個(gè)分子，生死輪回，宇宙星球，所以通過(guò)旋轉來(lái)進(jìn)入冥想狀態(tài)來(lái)通神。

蘇萊曼清真寺，是蘇萊曼一世時(shí)期建立，由帝國最頂尖建筑大師錫南設計修建。

現在土耳其伊斯蘭教宗教和國家是密不可分的，在清真寺前現在眾人前演講的人叫做伊瑪目，現在的伊瑪目是國家的公務(wù)員，由國家宗教局委派。

耶萊巴坦地下水宮，公元六世紀，發(fā)動(dòng)七千奴隸，修建的地下水庫，直到十六世紀中期被荷蘭人發(fā)現。

摩西在西奈半島宣布了十誡，山腳下有一個(gè)修道院，伊斯蘭教和東正教都在一個(gè)地方，就好像暖流遇到冷流要下雨，凡是文明交匯的地方文化一定特別豐富。

在別的文化中發(fā)現美，就等于找到了文化的共同點(diǎn)。

人有的時(shí)候特別容易貼標簽，喜歡從概念方面去思考問(wèn)題。

土耳其人特別好客，特別喜歡和人拍照，而現在香港人特別冷漠。但是不同地方的人有不同的特點(diǎn)無(wú)可厚非，而且香港人做事情講究效率，不喜歡這樣復雜的人際交往。

再冷漠的人，對陌生人比對鄰居更好。

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卡帕多西亞，全世界坐熱氣球的最好的地方之一?？匆?jiàn)日出，想到亞細亞，意思是東方日出之地。多個(gè)古老文明和古民族的起源，天下興亡的舞臺，也是逃避亂世的隱身之所。

鴿子洞，古人收集鴿子的糞便作為燃料的地方，如今是一個(gè)景點(diǎn)。

格雷梅露天博物館，號稱(chēng)世界上最接近月球的地方，世界文化遺產(chǎn)。

禁欲，刻苦，終生孤寂，生活在一個(gè)地方。

靜默教堂，一年只有一天可以說(shuō)話(huà)的，就是釀葡萄酒，葡萄酒釀好以后，開(kāi)品酒會(huì )那天可以自由說(shuō)話(huà)。

現在的年輕人，其實(shí)一個(gè)人的時(shí)候，孤單的時(shí)候挺多，可是他們卻很少有內觀(guān)的時(shí)候，一直都是向外看。

洞穴比喻，柏拉圖，從小有一群人被鎖住，只能夠看一個(gè)方向，后面一道矮墻，有人活動(dòng)，一個(gè)火堆，將人影投射在他們面前的墻壁上。如果其中有人從被鎖的地方掙脫出去，一開(kāi)始他們恐懼，不能夠相信，接著(zhù)他會(huì )憐憫自己的同伴，把假的東西當做是真相。

1963年，一個(gè)農民在家里發(fā)現一個(gè)地下的洞口，轟動(dòng)世界，后來(lái)陸陸續續發(fā)現了三十座地下城，最深可以達到十八到二十層，地下城市相連，而這些洞穴在基督徒來(lái)以前就已經(jīng)存在。最多的時(shí)候，居住了十萬(wàn)多人。

向政府繳稅最多的居住在最上層，窮人住在底層，外來(lái)移民沒(méi)有繳稅的就住在最底層，而且需要在下面干苦力。

葡萄酒對于基督徒來(lái)說(shuō)就是耶穌的血液，祭祀的時(shí)候都需要用到葡萄酒。

顧城，人可以生如蟻而美如神。

地下洞穴，在一個(gè)有限地方，拓展了人類(lèi)的生存空間。上帝不光在天上，也在地下。

前南斯拉夫導演，庫斯圖里卡，《沒(méi)有天空的城市》，老百姓躲到地窖里躲避戰亂，一直到1995年，南斯拉夫解體。

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以弗所，世界上最大，保存最完整的希臘羅馬古城，原來(lái)是希臘城市，后來(lái)是羅馬帝國亞細亞省會(huì )，被譽(yù)為亞洲第一個(gè)和最大的大都會(huì )，靠海上貿易發(fā)展起來(lái)，幾經(jīng)沉浮，盛極而衰。

阿爾特彌斯，狩獵女神，在以弗所有她的神廟遺跡，曾經(jīng)是雅典娜神廟的四倍。

國家大劇院的布局，看臺是往高處走，舞臺是在最底下，發(fā)布政令的發(fā)布官需要仰視公民，表演者需要仰視公民，不像現在，表演者在舞臺上，觀(guān)眾們在底下。

圖書(shū)館，公元二世紀，當時(shí)世界第三大藏書(shū)館，聽(tīng)說(shuō)荷馬和亞里士多德曾經(jīng)在這里學(xué)習過(guò)。

希臘文是全世界最早的拼音文字，兩河流域文字。

愛(ài)馬仕女神，原來(lái)是信使，小偷的保護神。耐克女神，勝利和速度的象征。

宙斯父親是時(shí)間之神，他的妻子是他的母親，宙斯和母親聯(lián)手殺死了自己的父親，救出了父親肚子里的兄弟們。希臘神話(huà)故事中常有這樣弒父，亂倫的情節?，F在的人道德關(guān)系已經(jīng)很固定，你不能夠通過(guò)這種人格化的方式來(lái)理解。

守信：歐洲文化中有一個(gè)弒父情節，我的理解是，一個(gè)人想要成長(cháng)起來(lái)，要擺脫父親的影響，斬斷父親的權威。

土耳其人，可以坐茶館里閑聊一個(gè)下午，可以去海邊釣魚(yú)一整天。說(shuō)香港生活節奏快，慢慢地，北京的變得更快。他們適應了這樣一種生活節奏，幾十年，幾百年，代代相傳。愛(ài)因斯坦說(shuō)，時(shí)間不是同一的，高處時(shí)間更慢，黑洞旁的時(shí)間流逝緩慢。如果說(shuō)以科技作為文明的標準，自然是那些節奏快的地方更現代化，可如果以舒適度，幸福自恰作為衡量標準，那么這些生活節奏慢一點(diǎn)的地方更加文明現代化。

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孔子的學(xué)生曾點(diǎn)： 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

張開(kāi)你所有的感官，這種感覺(jué)怎么似曾相識，似乎古老到你在童年時(shí)候一個(gè)熟悉卻已經(jīng)遺忘的街角，黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，希臘是所有歐洲人的故園之思。

希波克拉底誓言，每一個(gè)醫生步入醫師所宣的誓言。希波克拉底是公元前5至4世紀一個(gè)希臘醫生，被西方人尊稱(chēng)為醫學(xué)之父。

有的人出國，為了掙錢(qián)，為了鍍金，有的人出國，為了求一種靈性，就好像古代求道一般，覺(jué)得人生有所不足，是因為人生中有某種迷惑，活的不明白所以出國尋道。

路就是道，道就是路，每個(gè)人都是在路上，從一出生就已經(jīng)走在路上。在西方，道的詞根就是路，原來(lái)在中國那么神秘的道就是每個(gè)人走的路。說(shuō)話(huà)的詞根就是邏輯，邏輯和道就是每個(gè)人每天說(shuō)的話(huà)。

奧德賽，講的是古希臘一個(gè)英雄出去打仗以后回家的故事，有一次漫長(cháng)的，堅韌的，歷經(jīng)艱險終于能夠歸家的旅程的含義，出發(fā)和回歸就成了希臘哲學(xué)當中一個(gè)重要的主題。

每一次出發(fā)就是一次回歸之初。

中國是一個(gè)古老的農耕民族，靠的是血脈，家族來(lái)維系。而歐洲因為古老的海洋文明，他們靠的是一個(gè)理來(lái)走天下，而血脈關(guān)系和地緣關(guān)系在某種意義上就脫落了，取而代之的是行之天下都不會(huì )更改的公理。

巨大事物的惡是不可能的只要互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)東西，人數足夠的多，發(fā)言足夠多，就會(huì )形成它自然公義的善，互聯(lián)網(wǎng)的天性就是它的公開(kāi)性，海洋性，如果說(shuō)今天的互聯(lián)網(wǎng)有一個(gè)神，互聯(lián)神，那么它就會(huì )慢慢形成自己的面容，有自己的邏輯和公義。

竇文濤：有的人佩服奧巴馬，夸他是一個(gè)頭腦中能夠同時(shí)存在兩種觀(guān)點(diǎn)的人。我今天覺(jué)得，觀(guān)點(diǎn)鮮明，急需表態(tài)，愛(ài)憎分明的人特別多。凡事相信一句話(huà)能夠把一個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，定性的都是不可能的，而頭腦中同時(shí)存在兩種觀(guān)點(diǎn)的人才能夠更好的認識某件事情。

波浪是眾神的遲疑。遲疑就是讓有不同觀(guān)點(diǎn)的人對話(huà)。

中東和北非動(dòng)蕩，引發(fā)自從二戰以來(lái)最大的逃難，而現在的國家概念使得人的遷移變得困難。土耳其接受了來(lái)自敘利亞差不多一半的難民，歐盟吵吵鬧鬧說(shuō)要接受難民，而接受最多的還是土耳其。

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圣托里尼島：由火山群組成的島環(huán)，3500年前一次猛烈的火山爆發(fā)造成了如今的景象。

東方的文明是廟宇，古希臘的文明是劇場(chǎng)，有人打這樣的比方。

你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你。

軼君：我知道那個(gè)女英國人為什么要恨刻板的時(shí)間了，因為所有那些時(shí)間你都要去聽(tīng)從別人的安排，你其實(shí)是想要掙脫那些控制，自己去掌控那些時(shí)間。

文濤和嘉賓：既想要得到周到的服務(wù)，又想要享受自由那是不可能的。周到的服務(wù)就必然意味著(zhù)服務(wù)員的時(shí)間被人掌控著(zhù)，他需要時(shí)刻去照顧他的客人。這種被監視是現代全球化的標準，你以為服務(wù)周到細致，其實(shí)是把別人鎖在一個(gè)發(fā)條之內，現在不是一個(gè)人吃人的社會(huì )，是一個(gè)人逼人的社會(huì )。你的自由以別人的自由為代價(jià)。所以其實(shí)有的時(shí)候掉掉鏈子就掉掉鏈子吧。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》：人類(lèi)太少對于無(wú)常的估計了，還有一個(gè)無(wú)常呢。幾乎一定會(huì )發(fā)生意外，中斷人類(lèi)的計劃。

米諾斯文明，地中海區域第一個(gè)富裕而充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的都市型文明，米諾斯人自由自在，創(chuàng )造自己的文明，又影響了愛(ài)琴海諸島的文明。但是那一場(chǎng)火山爆發(fā)導致了米諾斯文明的消亡。

考慮到局部和整體，局部個(gè)人的個(gè)性和整體的合作。就好像足球一樣，是一種差異化合作。

鎮館之寶的小金羊，大巧若拙，以簡(jiǎn)馭繁，有古人的渾樸大氣。

將來(lái)有一天，宇宙就是我們的大海，人類(lèi)在孤舟上，漂泊宇宙，不知道去向何方。

人類(lèi)原來(lái)是向上看的物種，可是有了手機以后，就一直向下看，這樣科技繁榮的時(shí)代，人類(lèi)確實(shí)是在進(jìn)步的，可是作為我們個(gè)人，又確實(shí)是到在預想不到的退化。

人為萬(wàn)物之靈，愛(ài)琴海因為有了人，才有了美，靈和平衡。往往發(fā)展于荒漠的宗教總是嚴苛的，但是在平靜的愛(ài)琴海卻能夠慢慢產(chǎn)生愉悅，是為人自身而感到愉悅。

蘇格拉底說(shuō)，認識你自己，人的意識開(kāi)始覺(jué)醒，發(fā)現人不是神的子民，人是萬(wàn)物的尺度?？鬃右彩亲硬徽Z(yǔ)怪力亂神。就好像古希臘醫學(xué)之父希波克拉底也開(kāi)始發(fā)現自身，覺(jué)得身體出了問(wèn)題，不是神或者巫師在搗鬼，就是自己的身體出了問(wèn)題。

人是萬(wàn)物的尺度，不僅體現在思想上，還體現在人每日的生活上。古希臘一個(gè)城邦有多大呢？人的走路一天的尺度。如果超出了，就接近于野蠻。

古希臘的文明，黃金分割，幾何，建筑秩序感和節奏感，就是把人的沖動(dòng)和理性平衡，就是孔子說(shuō)的中庸。

孩子是成人的祖先，成人在成長(cháng)中丟掉了很多東西，要從孩子身上去尋找，所以現在很多藝術(shù)家都向往希臘文明，它有一種孩子氣，天真爛漫是吾師。

最好的時(shí)刻是日出和日落時(shí)分，從海面吹向陸地的風(fēng)。

我們通過(guò)種種修行，還是想達到個(gè)人的自由，解放，精神的自由，人與自然最和諧的關(guān)系。

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宙斯神殿，石柱有104根，高達17米，曾經(jīng)是希臘最大神殿，現存15根。

地球上很多文明都有大洪水的傳說(shuō)，希臘神話(huà)傳說(shuō)大洪水后幸存者只剩一對夫婦，丟卡利文和皮拉，他們的希臘方舟就在怕拿索斯山頂。

代表人類(lèi)澄明理性的阿波羅在這座神山率領(lǐng)九個(gè)繆斯跳舞，所以這里也象征著(zhù)文化藝術(shù)。

宙斯為了找到地球中心放飛兩只神鷹，飛一圈交匯點(diǎn)的正投影處就是怕拿索斯山中的圣所，德?tīng)栰场?/p>

希臘人說(shuō)，太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，因為阿波羅把一切都看在眼里。

認識你自己就刻在德?tīng)栰嘲⒉_神廟的門(mén)楣上。

命運在希臘語(yǔ)詞根意思是一份，是世間分給每個(gè)人的一份。

德?tīng)栰呈呛ｋ嗟脑~根，古希臘很多文明從克里特來(lái)，所以有種騎著(zhù)海豚從克里特把文明帶到了希臘半島上的象征。

很多文明都有認為自己是世界中心的說(shuō)法，而古希臘認為德?tīng)栰呈谴蟮氐亩悄氀?，肚臍有一種人類(lèi)之源的含義。

中國唐朝《二十四詩(shī)品》里審美有二十四種，排名最高的就是雄渾。

楊少波：一件事情你不愿意相信，就可能精神渙散，整個(gè)國家也是這樣，有一個(gè)神諭以后，就可以保持一個(gè)雙重性，神秘性，把一個(gè)國家的民心統一起來(lái)，求得一個(gè)看不見(jiàn)的凝聚人心的意識形態(tài)的軟實(shí)力，阿波羅是批發(fā)軟實(shí)力的。

悲劇有三個(gè)層次，第一，有壞人所以倒霉，第二，自身有缺陷，最可悲，每個(gè)人都想著(zhù)做好事，但是有一個(gè)無(wú)法掙脫的命運。

斯芬克斯，獅身人面。斯芬克斯之謎：是什么早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿:人。

看不見(jiàn)的聯(lián)系比看得見(jiàn)的聯(lián)系更加強大。

有的時(shí)候，你問(wèn)神，是為了讓自己心中的神更加明晰。

蘇格拉底：

我唯一知道的事情就是，我是個(gè)一無(wú)所知的人。

如果你娶了一個(gè)好老婆，你就是一個(gè)幸福的人。

蘇格拉底，希臘語(yǔ)意思是能夠控制自己內心，柏拉圖，是肩膀雄渾寬闊的意思。德?tīng)栰成裰I說(shuō)蘇格拉底是這個(gè)世界上最聰明的人。

西方人特別重視看日落的地方，中國人特別喜歡看的是日出。

測不準原理，觀(guān)測到的微觀(guān)世界一直在改變。

所有民族最早都是算命的民族，算命權都是掌握在統治者手中。因為地上時(shí)間不能夠通過(guò)日升日落準確判斷，古埃及統治者通過(guò)占星術(shù)來(lái)預測播種的時(shí)間，從而控制民眾。

十二星座最早是由美索米亞不達平原人發(fā)現，地球轉一圈，每個(gè)月會(huì )出現不同的星座。然后把天上的星座與地上的節氣聯(lián)系起來(lái)。

占星術(shù)和天文學(xué)，煉金術(shù)和化學(xué)，古代和今天是分不太清的，古時(shí)候一個(gè)好的占星師具備了現代良好的科學(xué)素養。

心理學(xué)上講，人的心理有一種主觀(guān)暗示，主觀(guān)貼合。

電腦，大數據就是這個(gè)時(shí)代的神，電腦的算法就相當于古代的算命。

現在有些觀(guān)點(diǎn)認為，科學(xué)是如今的宗教。但是科學(xué)和宗教最大的區別在于，科學(xué)是一種質(zhì)疑而不是信仰，是把人的懷疑精神當做是信仰去質(zhì)疑，去發(fā)現，探索。

善易者不占卜。為什么人想要知道自己的命，想要趨利避害。但是對于君子來(lái)說(shuō)，即使自知吉兇，但只要為了自己認為正確的事情，又怎么會(huì )計較利害，雖千萬(wàn)人吾往矣。

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雅典衛城，古希臘建筑雕刻藝術(shù)集大成之作，最杰出的古建筑群，歐洲文明的象征，祖源圣地，絕代風(fēng)華的遺跡。

雅典衛城不講究對稱(chēng)，反而是一陽(yáng)一陰，帕特農神廟是壯美，勝利女神廟是秀美。

雅思梅爾斯講的軸心時(shí)代，東西方出現圣人的時(shí)代，西方的蘇格拉底柏拉圖，東方的孔子孟子老子還有佛陀，他們的出現確立了今天人類(lèi)的生活模式，而雅典的古建筑確立了今天西方的建筑模式。

雅典，倒過(guò)來(lái)就是典雅，雅有端正的意思，清朗，理性，好像人的心里有陽(yáng)光。時(shí)代精神，敞亮，不陰暗，坦蕩蕩可以交流，在陽(yáng)光下一切都是平等，但是卻都向往著(zhù)崇高的東西。

沒(méi)有排斥對方，勝者王敗者寇，其中有一種達觀(guān)，過(guò)去的勝負都是歷史的塵煙，如今看起來(lái)都是歷史的先人。

畢達哥拉斯認為萬(wàn)物都是數，甚至宇宙都是數組成的，如今有了互聯(lián)網(wǎng)，大數據以后，我們發(fā)現真的很神奇。

古希臘人愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，喜歡思考特別沒(méi)有用的東西，比如說(shuō)阿克琉斯追不上一只烏龜，但是特別沒(méi)有用的東西你給它證明出來(lái)以后，像是牛頓和萊布尼茨發(fā)現的微積分，使得數學(xué)從初等成為高等數學(xué)。

當時(shí)只有兩種人能夠研究科學(xué)，一種是真的喜歡，一種是家里有錢(qián)，建了一個(gè)實(shí)驗室以后泡在實(shí)驗室里面發(fā)現很多的定理，這種動(dòng)力就是來(lái)自于人類(lèi)的好奇心。

現在的小孩，看電視玩游戲讓他們失去了腦袋放空的時(shí)間，看電視會(huì )讓他們的腦子放棄思考，去看，想別人替他們看的，替他們想的。還有一點(diǎn)就是得到答案太快了，學(xué)校，考試需要他們快速得到一個(gè)問(wèn)題的準確的答案，而即使他們在學(xué)校里學(xué)會(huì )很多的知識，但是卻沒(méi)有擴展他們的見(jiàn)識，思維的寬廣度，教會(huì )他們怎么去看世界，想問(wèn)題。

竇文濤說(shuō)他呆在家里的時(shí)候誰(shuí)勸他都不想出去，可是一旦出去就樂(lè )不思蜀，流連忘返。不管走到哪里都看到很多好的，家里呆著(zhù)多舒服，出去玩多么美妙，而那些不好的，比如說(shuō)總是宅著(zhù)會(huì )讓人意志消沉，出去玩身體就太疲乏就是可以忽略的，可以通過(guò)另一種方式來(lái)解決的，比如說(shuō)總是宅在家太悶那就出門(mén)，累了就回到家以后好好解乏。

他在每一個(gè)時(shí)間里都是真的，但是如果你當真了那就是傻的。

人類(lèi)身上的缺陷是一種共性。德國的尼采，瓦格納，勛伯格有一種狂熱的精神，尼采提出超人，他們看到了自己身上的缺點(diǎn)以后，提出要超越自己。而希臘人看到了人身上的缺點(diǎn)，然后索性就享受這樣的缺點(diǎn)，享受衰退。

在世界上，中國人是最勤奮的，勤奮外在表現在GDP上。但是有時(shí)候會(huì )不會(huì )覺(jué)得自己太疲勞了沒(méi)時(shí)間思考？其次是德國人，也勤奮，但是開(kāi)始講究工作和生活的平衡，所以他們在經(jīng)濟和生活上都可圈可點(diǎn)。最末就是希臘人，懶散，看到了生命之必然的悲劇，索性就什么都不想做了，所以就宣告了破產(chǎn)。

我們有時(shí)候為什么要做很多的事情？害怕不做就不屬于自己了。但是幸福感的關(guān)鍵在于要除與你的貪求和欲望，在于你完成了多少，一直在貪求，所以雖然其實(shí)你也完成了很多，但是卻不能夠給你足夠的充實(shí)感，幸福感。關(guān)鍵在于你能夠活在當下，但是你拋不開(kāi)，沒(méi)有安全感。

希臘人活在當下。對人來(lái)說(shuō)，得不到的東西是最好的，化為虛無(wú)是最好的，他們能夠看穿生命之無(wú)常悲壯，帶著(zhù)審美一般的心情看悲劇，最后回歸孩子般的清明。