注：本篇僅針對《亂步奇譚》動(dòng)畫(huà)版討論，一概不涉及江戶(hù)川亂步原作設定。

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《亂步奇譚》完結了。
不論之前有多么獵奇、鬼扯、OOC(Out Of Character)，最后一集完美的演出效果和立意拔高，還是讓我毫不猶豫地給出了五星。

日漫有多久沒(méi)有嚴肅討論過(guò)何為正義、何為革命、何為民主了？《亂步奇譚》的結局讓我想到了《死亡筆記》（下簡(jiǎn)稱(chēng)DN）的夜神月和《V字仇殺隊》（下簡(jiǎn)稱(chēng)V字）的V差距在哪里。

同樣面對社會(huì )不公，同樣身為精英，夜神月的精英意識過(guò)強，把暴力的權力僅僅握在自己手中。獲得極權后最終變成另一個(gè)獨裁統治?？v使可以通過(guò)領(lǐng)袖個(gè)人道德來(lái)達到“神的完美治理”，沒(méi)有制度保證也是非常危險的，難以保證“基拉”的后繼者不會(huì )出現希特勒那樣的人物。

V身為精英卻是啟蒙者的角色，把暴力的權力交給大眾，甚至最后用自己的死亡去促成革命的爆發(fā)。與之相比，《亂步奇譚》（下簡(jiǎn)稱(chēng)亂步）中的浪越更像后者，用自己和信徒的生命促成革命。

DN后期探討的問(wèn)題之一是，以不完美的人妄圖行駛神的權力裁斷眾人，那“神”的權力又由誰(shuí)來(lái)監管？如何能確定“神”做的就是正義？

民主革命和所謂“神”的個(gè)人制裁本質(zhì)是一樣的，初心都是以暴力解決法律漏洞之外的社會(huì )不公，發(fā)展到后來(lái)都存在的兩面性。沒(méi)有人可以監督“神”所說(shuō)的正義，同樣，也沒(méi)有人可以監督躲在二十面相或V的面具之后的蕓蕓眾生。

同為精英和啟蒙者的魯迅有過(guò)發(fā)問(wèn)，“娜拉出走之后”怎么辦。同樣我們也可以說(shuō)，V字和亂步要解決的問(wèn)題是，“革命完成之后”怎么辦。



V字到革命成功便戛然而止，因為作者知道發(fā)展下去可能就是另一個(gè)《動(dòng)物莊園》。這一點(diǎn)曾被歷史無(wú)數次證實(shí)過(guò)。

V字沒(méi)有討論到的東西在亂步里討論到了。二十面相機制（那個(gè)神棍的“法則”）使得所有人都可能是二十面相，沒(méi)有壟斷的權力，也就不存在夜神月般的獨裁（唯一可能的獨裁者浪越已經(jīng)死了）。

那下一個(gè)問(wèn)題就是權力的濫用。鼓動(dòng)革命、人人皆可使用暴力權的后果就是帶來(lái)民粹主義，羽柴最后的字幕中說(shuō)到“二十面相的標志逐漸變成免罪符，被那些揮舞著(zhù)正義大棒的人們借以肆意實(shí)時(shí)制裁”，就像反日游行中因為“法不責眾”而以“正義”之名肆意打砸。

這幾乎是沒(méi)有控制的群體活動(dòng)的必然結果。



這是否違背了浪越的初衷？這里沒(méi)有作答，只說(shuō)“即便肆意妄為，確也成為了對臺面下無(wú)數犯罪與暴行的威懾力?！焙虳N中的基拉給社會(huì )帶來(lái)的一樣。

浪越既是啟蒙者又是殉道者，最終的結果不一定是他想得到的。如果在生前，他甚至可能站在二十面相旗幟的對立面。但，既然選擇了革命，也就選擇了承擔這些風(fēng)險。

革命成功之后該怎么辦？亂步并沒(méi)有告訴我們答案。革命之后的社會(huì )可能依舊不怎么樣，但革命之前則更糟。

翔味的咖喱和咖喱味的翔，你選擇哪一個(gè)呢？


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下面進(jìn)入人物分析

首先明確一點(diǎn)，這是個(gè)耽美劇，四大男主都是基佬，類(lèi)似《陰陽(yáng)師》那種相愛(ài)不自知的意思。

不用糾結小林的性別，也不用糾結羽柴的蜜汁臉紅。我們會(huì )因為曉美焰深?lèi)?ài)的小圓是女生而否認她們的感天動(dòng)地的愛(ài)情么？我們可以承認女生之間寫(xiě)作好友讀作戀人，為什么就不能對男女一視同仁呢？

雖然現在為迎合市場(chǎng)多有賣(mài)腐之作，但賣(mài)腐和官方蓋章的BL是不一樣的。就像電影《艋岬》中阮經(jīng)天可以對鳳小岳各種寵溺，這是賣(mài)腐沒(méi)問(wèn)題?？僧攽蚶飸蛲膺@一對已經(jīng)甜蜜kiss時(shí)，我們就要把直男裝gay逗女生開(kāi)心和真的gay區別開(kāi)。


浪越

浪越最后想做什么其實(shí)很好理解。還記得《魯魯修》的結局么？你把角色互換一下就行。浪越想做殉道者，而把魯魯修似的惡的化身的角色留給明智。

從這個(gè)角度說(shuō)，浪越做人不太地道，把靶子的角色強行給明智，而他知道明智一定會(huì )原諒他的。一死了之，留給明智永遠的歉疚（啊這和大明湖畔的某車(chē)夫是多么相似）

同為煽動(dòng)民眾，利用部分人的犧牲來(lái)喚醒革命，浪越和《心理測量者》（下簡(jiǎn)稱(chēng)PP）里的白毛最大的區別是，浪越的犧牲者全是自愿的。而且最大的犧牲者其實(shí)是他自己。

至于白毛么。。。這種強行裝逼活該遭雷劈草菅人命的反人類(lèi)變態(tài)，無(wú)論嘴上說(shuō)的多好聽(tīng)，趕緊狗帶。


明智

明智是世上唯二（還有一個(gè)是小林）理解浪越的人，他卻不認可浪越，莫大的悲哀。

兩人相處就像輕小說(shuō)中常見(jiàn)的高情商女X高智商男。從浪越對明智的評價(jià)就可看出，他其實(shí)是站在高于明智的層面，俯視二人關(guān)系的。浪越最后的一跳，是帶著(zhù)幾分“心葉你一定不懂吧”的心情的吧（笑）。

明智也很清楚自己被浪越利用，但他并沒(méi)有深層的理解“必須以死才能喚醒民眾”的必要性，或者說(shuō)他理解卻不愿意承認。

浪越想完成革命（法則），歸根結底是為了得到明智的認可?？上髦遣⒉焕斫膺@一番苦心，他只是不想讓浪越去送死。明智其實(shí)只停留在“浪越活著(zhù)就你好我好大家好”的地步，可以說(shuō)兩人三觀(guān)并不一致。明智獨善其身，浪越兼濟天下。

當浪越追求更高層次更形而上的理想時(shí)，明智渴求的只是普通人的幸福。他們都理解錯了對方真正想要的。也可以說(shuō)，明智可以看得見(jiàn)浪越的境界，卻無(wú)法達到那個(gè)層次。
（這個(gè)cp真是虐die。。。


小林

小林的角色像龍之峰帝人，身為普通人卻不甘平凡，渴慕著(zhù)怪奇之事。如果生命很無(wú)聊的話(huà)，不如選擇有趣的死法，這就是小林的想法。

而羽柴雖然癡戀，其實(shí)到最后都并沒(méi)有真正理解小林。雖然這對he了，某種意義上還是很虐吧。精神上的理解，和肉體時(shí)的相伴，到底哪個(gè)更重要呢？

所以明智和羽柴其實(shí)是一路人，都只求現世的安穩，獨善其身。這也是家境優(yōu)渥、良好的成長(cháng)環(huán)境的結果。沒(méi)有被壓迫過(guò)，自然也沒(méi)有動(dòng)力去求反抗。

浪越-明智，小林-羽柴，其實(shí)是一組鏡像。明智從小林和羽柴身上看到了當年自己和浪越的影子。

小林的無(wú)心之舉給了羽柴稀缺的溫暖，自己當年的些許善意是不是對浪越也意味著(zhù)莫大的救贖？明智通過(guò)羽柴，站在浪越的角度，反思了兩人的感情?？上?，斯人已逝。

最能理解浪越的還是小林，只不過(guò)超脫肉體之外，浪越的目標是兼濟天下，小林還是為了個(gè)體的趣味而追隨浪越。

如果說(shuō)浪越是為了理想不得不死的話(huà)，小林只是純粹把生死置之度外，怎么有趣怎么來(lái)。換句話(huà)說(shuō)，對小林來(lái)說(shuō)，只要有趣，其實(shí)死不成也無(wú)所謂，活著(zhù)也好。

但小林還是為了二人和好而努力，哪怕知道自己真的會(huì )死。他知道明智一定會(huì )選擇救浪越，卻沒(méi)想到也有人會(huì )冒生命危險來(lái)救自己。他是帶著(zhù)必死的決心跳下去的。

如果從cp黨的角度，虛無(wú)主義的小林最后因為某個(gè)人而有了活下去的理由，也是一個(gè)好結局吧。

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故事的結局，我們看到民眾始終是健忘的。啟蒙者以鮮血換來(lái)的覺(jué)醒，終究頂不過(guò)時(shí)間的流逝。

也許明智反而是預料到了這一點(diǎn)，才變成犬儒主義者。激進(jìn)的殉道者和精致的利己主義者，究竟誰(shuí)更聰明呢？

最后，記住“浪越”這個(gè)人而非“怪人二十面相”這個(gè)符號的，還是只有身邊的幾人而已。

羽柴聊起浪越的尸體失蹤，可能是被信徒藏起，亦或是……明智一邊研究著(zhù)浪越留下的“法則”，一邊吐槽著(zhù)復活兩次哪有那么戲劇化。像是想到了什么，嘴角微微露出了笑意。

吶，你還記得那個(gè)采橘子的車(chē)夫嗎？不知他現在過(guò)得好不好呢。

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彩蛋

本劇多少有點(diǎn)意識流和象征主義的色彩，舞臺劇風(fēng)格也非常突出。前面的就不細說(shuō)了，來(lái)看看最后一集提到的。

浪越和小林跳下去時(shí)，漫天絢爛的蝴蝶。蝴蝶是本作非常重要的意象。從op開(kāi)始就有大量蝴蝶出現。

蝴蝶的象征意義是什么？破繭成蝶，重生。

小林自然是重生了，經(jīng)過(guò)啟蒙洗禮的社會(huì )也重生了，那殉道者浪越呢？

來(lái)看緊接著(zhù)的ed的歌詞，此時(shí)出乎意料的應景。

絕望中匍匐前進(jìn)，滿(mǎn)心期待，微茫之中你能找到我。

（End）

這篇影評有劇透