這部日劇基本快進(jìn)著(zhù)看，主要是為了看美人，但五集之內確也發(fā)現了美人之外的亮點(diǎn)。

1、對媒體的批判
媒體在資本主義社會(huì )向來(lái)被稱(chēng)作第四權力——與立法司法行政權鼎足的媒體監督權。由于有了這么崇高神圣的地位，又處在一個(gè)金錢(qián)至上利益第一的商業(yè)社會(huì )中，媒體的權力往往被濫用、被扭曲，被投向無(wú)聊無(wú)趣甚至危險的方向。本世紀前三十年，美國媒體曾有挖糞人一說(shuō)，即專(zhuān)門(mén)作負面報道，挖掘各個(gè)社會(huì )陰暗面，涉及權錢(qián)交易、貪污腐敗、公共建設中存在的問(wèn)題等等。但在一個(gè)把人的本性定為向惡，一切又以滿(mǎn)足個(gè)人利益為第一目標的社會(huì )，這必然會(huì )逐漸發(fā)展到相反的方向，即媒體的自身腐化。而另一方面，媒體又有向庸俗化發(fā)展的趨勢，狗仔隊已不是為了受眾需要而存在，他們完全在創(chuàng )造受眾的需要。無(wú)聊的花邊新聞成為媒體報道重頭內容，催生出大量以此為業(yè)的報刊雜志，競爭激烈、欣欣向榮，但無(wú)疑是惡性競爭、虛假繁榮，和百姓民生無(wú)關(guān)痛癢，反而浪費大量金錢(qián)人力。

2、對邪教的批判
日本邪教之盛，恐為當今世界各國所僅見(jiàn)。這與日本本身就亂七八糟的宗教信仰的傳承有關(guān)，佛神西洋各教均有信眾，神佛鬼怪更是長(cháng)久的影響著(zhù)這個(gè)民族的性格行為。十幾年前麻原彰晃的大規模放毒使日本邪教達成鼎盛，也讓邪教的欺世面具跌落在地。對邪教的描寫(xiě)渲染的各種文學(xué)作品層出不窮，但絕大部分只是簡(jiǎn)單批判、用力渲染，卻從未觸及邪教產(chǎn)生的深層根源。不知道這部電視劇中對日出教還會(huì )不會(huì )有交待，但貌似第一集后重心就轉到了對慈善組織的批判。

3、對NGO/慈善組織的批判
NGO是非政府組織，一時(shí)間大有取代政府成為世界主宰之勢，世界各地均有叫囂的聲音。好的NGO能發(fā)揮政府難以取代的作用，作為一種不可或缺的補充，其存在合理而必要；但欺世盜名的NGO就只能是另一種“邪教”了。慈善組織往往成為偷稅漏稅的工具，在劇中更成為強募不成即殺人奪命的強盜；NGO則更是成為無(wú)政府主義的代名詞，隨心所欲為所欲為。如果國際關(guān)系的民主化尚未建立，NGO就要代表他們自己那一小部分人和利益來(lái)主宰世界的話(huà)，將會(huì )是天大的悲劇。

希望要潤發(fā)揮點(diǎn)作用，別無(wú)他求了。雖然另一個(gè)也很可愛(ài)。

這篇影評有劇透