我一直不太欣賞日本的性開(kāi)放的行為。當然這種行為的本身即有著(zhù)歷史的原因，資源貧乏，災難頒發(fā)，所以追求短暫而極致之美（如櫻花）。也有著(zhù)文明過(guò)度發(fā)展的現實(shí)原因，社會(huì )福利制度良好，對弱勢群體保護完善。也許當今中國年青人也已是如此，不過(guò)我還是持保留態(tài)度。
　　一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情應該是先精神后肉體，升華些說(shuō)就是先柏拉圖式后才是肉體的結合。劇中的智也本身也是如此的。不過(guò)整體感覺(jué)卻非如此。美玲在知道智也的情況后，非常擔心，擔心他的將來(lái)（當然任何人都是會(huì )擔心的）。但只是擔心性方面顯然還是有所偏差的。在擔心的接觸過(guò)程中，美玲漸漸愛(ài)上了智也，也漸漸理解了愛(ài)中靈與肉的不同所在。
　　結局還算是圓滿(mǎn)的，雖然沒(méi)有性但愛(ài)還是有的。兩人算是從肉欲升華到了柏拉圖，雖然這只是在藝術(shù)作品中，不過(guò)感覺(jué)還不錯。