《富豪刑事2》是一部充滿(mǎn)喜劇元素的電視劇，延續了前作的故事線(xiàn)。本劇講述了一個(gè)富有家族的大小姐神戶(hù)美和子（由深田恭子飾演）作為一名刑警，解決案件的故事。故事的起點(diǎn)是西村伯爵家傳世鉆石silvercat被人覬覦，而犯人在殺害了伯爵家的管家后逃脫了，留下了一個(gè)沒(méi)有任何線(xiàn)索的現場(chǎng)。警方對這起案件束手無(wú)策，而美和子卻提出了一個(gè)天馬行空的想法：在豪華巨輪上舉行鉆石拍賣(mài)，并在當場(chǎng)抓住犯人。其他警察對此感到不可思議，他們認為這個(gè)計劃實(shí)在太過(guò)荒謬，不僅犯人可能不會(huì )上鉤，而且巨額費用也超出了警察局的承受范圍。然而，美和子表示愿意承擔所有費用。這種奢侈破案法讓其他警員感到憤怒，但是美和子總能憑借她的貴族生活經(jīng)驗和與眾不同的思維方式巧妙地破案。她的破案手段總是讓人眼前一亮，充滿(mǎn)了驚喜和喜劇色彩?！陡缓佬淌?》不僅展現了富有家族的生活和豪華場(chǎng)景，還通過(guò)美和子的角色展示了與眾不同的思維方式和獨特的解決問(wèn)題的能力。觀(guān)眾們將被帶入一個(gè)充滿(mǎn)笑料和懸疑的世界，享受其中的樂(lè )趣和刺激。這部電視劇將給觀(guān)眾帶來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生面的破案之旅，讓人捧腹大笑的同時(shí)也能感受到刑偵劇的緊張與刺激。

讀大學(xué)時(shí)從前認識過(guò)一個(gè)網(wǎng)友，80后，作協(xié)成員，在政府文化部門(mén)任職，住面朝大海的豪宅。他告訴我，其實(shí)那些在燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死的富家子弟，在敏感孤獨的感觸上，永遠不輸任何一個(gè)文藝青年。那時(shí)我很不以為然，孤獨的文藝青年會(huì )上網(wǎng)寫(xiě)帖子罵大街，縱然于國于家無(wú)望，好歹也算自?shī)首詷?lè )。但孤獨的富二代會(huì )買(mǎi)一堆奢侈品，然后驕傲的挑起人民內部矛盾，破壞社會(huì )安定和諧。

但現在的社會(huì )閱歷使我慢慢改變了以前的看法。結合這部惡搞劇簡(jiǎn)單闡述如下。

莎士比亞說(shuō)過(guò)，三天可以造就一個(gè)爆發(fā)戶(hù)，但三年也培養不出一個(gè)貴族。于是我在北京上海都遇到過(guò)很多非典型“土著(zhù)”，一邊驕傲的介紹“爺是滿(mǎn)族正黃旗”“阿拉上海寧，奇葩阿杜”一邊哀傷的表示，他們無(wú)比熱愛(ài)的家鄉熱土，都被外地人糟蹋了；逢一三五聲淚俱下深?lèi)和唇^的大罵：北京的四合院被人毀完了，上海的石庫門(mén)被人歧視了；逢二四六到政府搖旗吶喊慷慨激昂，要求拆遷不拆不行。周末忙著(zhù)把五娘舅六孃孃七大姑八大姨的戶(hù)口都弄到不到50平米的小平房里。如果給這群人下定義的話(huà)，我覺(jué)得有一個(gè)詞很貼切-------非典型小市民。

富二代的飛揚跋扈狂傲無(wú)禮，只是粗俗的大魚(yú)大肉，雖然見(jiàn)多了會(huì )有點(diǎn)惡心，但很容易就避開(kāi)了。并且，這種狂傲也容易改，君不見(jiàn)很多穿花衣戴高帽的小公雞慢慢變作唯唯諾諾的鐵公雞。非典型小市民就不一樣了，混在白米飯里的沙子，總在不經(jīng)意間格應你一下，而且這個(gè)病癥愈老愈堅，吹盡狂沙始見(jiàn)金，化作重金屬，不但傷牙，還傷心。

如果說(shuō)“為了區區三億就去殺人”這是一句冷笑話(huà)，那社會(huì )提供給我們的真實(shí)案例更冷。我最近在中國西北地區打工，根據那邊的市場(chǎng)價(jià)，50元就能捅人了，比宰羊都便宜。雖然正義無(wú)價(jià)，善良無(wú)價(jià)，但無(wú)價(jià)的另一個(gè)體現就是虛無(wú)縹緲，倒是作惡，很容易貨真價(jià)實(shí)明碼標價(jià)。面對魔鬼誘惑時(shí)，自己的內心會(huì )開(kāi)出怎樣的價(jià)碼，我經(jīng)常問(wèn)自己。

拉斯柯?tīng)柲峥品蛟跉⑷撕笏氲摹吧系鄄粫?huì )審判我，他一定會(huì )寬恕我的，只有他知道我吃了多少苦”“世界上，有該隱的后代，也有亞伯的后代，這和原罪一樣，大概就是人類(lèi)的宿命”

既然背負了同樣的原罪，那么窮并不比富高尚，富也沒(méi)有比窮優(yōu)越，我認為只有兩種人，好人和可以成為好人的人。如同電視劇里所說(shuō)的：“這世界上打心眼里壞的人是沒(méi)有的”，既然這么定義了，在引申一下，一個(gè)有錢(qián)的好人是比一個(gè)沒(méi)錢(qián)的好人更有力量的。

巴爾扎克最后一部小說(shuō)叫《現代史拾遺》，描述了一個(gè)帶宗教信仰的基金會(huì )努力回報社會(huì )的故事。不同于雨果最后的《九三年》，托爾斯泰最后的《復活》，陀思妥耶夫斯基最后的《卡拉馬佐夫兄弟》，巴爾扎克一方面肯定了人性的偉大和宗教的力量，另一方面，他從來(lái)沒(méi)有忘記這個(gè)世界上，改變人類(lèi)生活狀態(tài)精神狀態(tài)的強效催化劑-----金錢(qián)。單純的說(shuō)教畢竟力量有限，只有給手工藝人改善技術(shù)的資金，給作家完成作品前維持日常生活的開(kāi)銷(xiāo)，才能讓他們通過(guò)自己的努力來(lái)改變生活狀況，并依靠他們改變生活狀況后回報的金錢(qián)維持基金會(huì )的繼續運轉擴大。

很遺憾的說(shuō)，一個(gè)人，無(wú)論他多么善良，只要他連基本生活都難以為繼，那他就不能算一個(gè)真正意義上的好人。相反，一個(gè)富二代，雖然今天還一無(wú)是處，但一旦有所擔當并回報社會(huì )，卻能改變很多人的命運。
釋迦摩尼是王子出身，所以才會(huì )閑著(zhù)沒(méi)事干，思索為啥人人生而不平等?？唆斉萏亟鹗峭踝宄錾?，所以才會(huì )徹底的投身共產(chǎn)主義，謀求更大的幸福。
這兩個(gè)例子并不是為了證明有錢(qián)人多優(yōu)越，而是希望說(shuō)明，富二代并不是無(wú)可救藥，他們也有普通人家所沒(méi)有的特定優(yōu)勢，無(wú)論是通過(guò)怎樣的手段達到的暴發(fā)，無(wú)論怎樣窮奢極欲過(guò)，但惻隱、羞惡、辭讓、是非這四個(gè)基本點(diǎn)應該是一般無(wú)二的。所以與其痛斥，不如教化，致良知才是社會(huì )教育的最基本所在。

教窮人致富改變環(huán)境，教富人良知以報社會(huì )。從柏拉圖到社會(huì )主義初級階段，這都是社會(huì )學(xué)的基本命題。
不過(guò)，現在是窮人良知謾罵富人，富人繼續致富壓榨窮人，長(cháng)此以往，哀莫大焉。

這篇影評有劇透