《白絲帶》是一部備受贊譽(yù)的懸疑電影，講述了德國北部某村莊發(fā)生的一系列離奇事件。故事發(fā)生在一戰前夕，一位醫生被繩索絆倒并受傷，引發(fā)了人們的調查。與此同時(shí)，牧師對兩名晚歸的孩子進(jìn)行體罰，并為他們系上象征純潔的白絲帶。接著(zhù)，一名佃農的妻子因事故身亡，鄉村教師在河邊發(fā)現男孩馬丁在高處行走，他聲稱(chēng)想知道上帝是否會(huì )懲罰他。教師與男爵家的保姆伊娃相識，并對彼此留下了良好的印象。然而，男爵舉辦的豐收典禮遭到破壞，男爵被認為對身亡農婦負有責任。隨后，縱火和對兒童的毒打事件不斷發(fā)生，始作俑者始終沒(méi)有被揭露。故事中還涉及費迪南大公遇刺的線(xiàn)索，但教師被牧師強硬地制止。觀(guān)眾將跟隨教師一起解開(kāi)這些離奇事件的真相?！栋捉z帶》獲得了2009年戛納電影節金棕櫚獎和影評人費比西獎，通過(guò)精彩的劇情和出色的表演，成功地展現了人性的黑暗面和社會(huì )中的不公與矛盾。這部電影將深深吸引觀(guān)眾，并引發(fā)思考和觸動(dòng)。

這篇影評可能有劇透

電影直到結尾都保持了緊張感，而且有種破案式的推理和高潮。許多平靜,明明不恐怖的鏡頭, 卻充滿(mǎn)了暴力，十字死鳥(niǎo)，小孩被推下水，弱智小孩叫聲，吹笛子聲，越是平靜越是恐怖。雖然是悶片，但算是有情節的。當然這是個(gè)人趣味的問(wèn)題，我們看慣了大偵探拍臺對死者的丈夫說(shuō)：你就是兇手，或者現在的日本人對美女笑著(zhù)說(shuō)：老鬼先生我們終於見(jiàn)面了?，F在也不過(guò)是看看另一個(gè)形式的連環(huán)兇殺而已。 只是這回的兇手更匪而所思了。電影在一些側面演說(shuō)了德意志是如何造就這些冷血殺手的----這些成群的兒童，兩名領(lǐng)頭兒童戴的白絲帶，象徵著(zhù)純潔，紀律，懺悔-----但所有這些都是父權和神權加在他們身上的。 我們先看看故事，或者說(shuō)，這段往事，為清晰起見(jiàn)，不完全按時(shí)間順序，當然也加入了自己的評述：主角是男爵屬下的鋼琴教師，他回想起他31歲時(shí)認識未婚妻及結婚前回到城裡（1914前）的一段鄉村往事，那些模糊而塵封的事，在逝去的時(shí)間裡面，越發(fā)顯得清晰。他很可能已經(jīng)歷了二戰。當然要明白這些事，他只要活到希特拉掌權就可以。 鋼琴老師(以下簡(jiǎn)稱(chēng)老師)見(jiàn)證了那兩年的村子裡發(fā)生的幾段暴力事件：第一件，醫生被人用白絲帶勒馬腳，重傷入院。老師後來(lái)知道，牧師的兒女克拉拉和馬丁等一幫兒童去幫醫生女兒除草。第二件，不久後，男爵的一名女工死於一個(gè)本廢置工廠(chǎng)，案發(fā)時(shí)老師在工場(chǎng)附近看見(jiàn)馬丁在橋欄上試探上帝是否會(huì )因為他犯錯而要他死。他的結論似乎是上帝並不怪他。第三件，男爵兒子被虐打。多數人認為這是蔬菜破壞者所為。老師卻知道男爵兒子當天其實(shí)是跟孩子們一起玩的時(shí)候失蹤的。 第四件，村子裡又發(fā)生了火燒穀倉事件，這晚克拉拉，馬丁和他的兄弟姊妹在睡房?jì)绕鸷?。第五件，接生婆兒子被毒打致殘事件。案發(fā)前，一個(gè)小女傭告訴老師她發(fā)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)之前一個(gè)孩子被人故意打開(kāi)窗中了傷寒，之後夢(mèng)境成真，現在她又夢(mèng)見(jiàn)接生婆兒子被人打。警察調查毒打事件，老師提供了這線(xiàn)索，但在審問(wèn)中小女傭堅持自己是發(fā)夢(mèng)，而非聽(tīng)過(guò)任何思想暗示。審問(wèn)後推開(kāi)們，發(fā)現克拉拉和孩子們在偷聽(tīng)。之後，接生婆從兒子口中得知了真兇。她問(wèn)老師借單車(chē)去警察館，並在此前安排了兒子轉移到一個(gè)安全地方，而同她通奸的醫生（被認為是接生婆兒子的生父）也在同一天不見(jiàn)了。老師在接生婆屋前再次發(fā)現克拉拉和馬丁們。他下了大膽假設，並到牧師家求證，大膽審問(wèn)克拉拉和馬丁，克拉拉反應敏銳。牧師回家後，老師說(shuō)出自己的推理---真兇是孩子們，牧師反應奇怪，說(shuō)老師黐線(xiàn)。要報官。於是事情就不了了之。接生婆和醫生也不知道去了那裡。關(guān)於這些怪事在時(shí)間裡變形，湮滅，又重新浮現。以上角度從鋼琴老師的視角出發(fā)，他隱約覺(jué)得有古怪，但又不明白怎麼回事，直到許多年後他才明白籠罩在德意志的奇怪陰影。從上面的事件，我們並不能發(fā)現到這些跟NAZI有什么關(guān)係，這些事件只是表面的東西，就像我們感官所及的東西，所聽(tīng)到的傳聞而已。其實(shí)關(guān)鍵在於鋼琴老師觸覺(jué)之外，那些導演的全知視角裡，這些視角裡我們可以看到在這些暴力事件中一些家庭，一些人的生存狀態(tài)和精神狀況：1，第一個(gè)受害者醫生，他明顯是個(gè)賤男，與接生婆做愛(ài)，導致其懷孕，在墮胎失敗後，造成私生子的弱智。傷好後，跟接生婆提出分手----理由是她醜，臭，沒(méi)有尊嚴，及有比她更好的替代品----搞自己女兒。在私生子被害後，似乎承擔責任，把私生子轉移走。2，死去女工的一家，大兒子認為是男爵派工不妥引致，因此與沈默認命的父親發(fā)生矛盾。後在豐收節破壞蔬菜。大家懷疑男爵兒子的虐待者就是蔬菜破壞人。父親三次掌摑大兒子，在被男爵炒掉一家人不久後上吊。3，鄉村物質(zhì)領(lǐng)袖男爵很生氣，要村民交出變態(tài)行兇者，並在外國渡過(guò)冬節，但他的兒子被人搶笛子並推下水了，男爵夫人忍無(wú)可忍，要離開(kāi)這個(gè)家，並表示她愛(ài)上了第二個(gè)男人，雖然她離開(kāi)的主要原因是德國有太多的冷漠，怨恨，妒忌，暴力。但他丈夫認為她離開(kāi)是因為她和那男人上過(guò)床了。4，搶笛子男孩被作為男爵助理的父親要求交出笛子，掌摑踢打後仍然說(shuō)沒(méi)有！等父親走到樓下卻大吹其笛，這次父親拿了一條拐杖上去。5，老師的未婚妻，因為男爵兒子被虐而有失職之嫌，被辭退，醫生對其關(guān)心幫助，兩人得成連理，當然這要女方父親同意，老師上門(mén)提親，父親第一句問(wèn)，你養得起老婆嗎？6，鄉村精神領(lǐng)袖牧師，路德教，相信原罪，紀律，嚴於要求自己的兒女，兒女食飯遲到都要懲罰，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了虐戀精神，比如說(shuō)我懲罰你們，我和母親都會(huì )睡不好，用鞭子責打，用綑綁雙手的方法制止自己兒子手淫過(guò)度，在眾人面前捏自己女兒的耳朵，所有這一切似乎證明他是個(gè)家庭裡的君王（每個(gè)子女進(jìn)餐後都要親他手才可離開(kāi)餐廳）。但這個(gè)君王卻在最後被女兒克拉拉打敗了，他在課室數落克拉拉，她裝暈。之後她偷偷進(jìn)入他房間用剪刀把他愛(ài)鳥(niǎo)釘成十字狀。他在幫女兒洗禮時(shí)暗示了自己的郁憤和讓步。到最後他聽(tīng)到鋼琴老師的推理時(shí)，他的恐懼似乎多於忿怒。他背對鏡頭時(shí)天知道他的表情如何。到此我基本上已經(jīng)劇透完，有些細節可能有誤，有些則加入了自己的推測，但我們從以上的事件也看出了所謂德國精神的側面，看到一些暴力事件如何在奇詭而冷漠的氛圍中被稀釋?zhuān)S多事情在當時(shí)並沒(méi)有顯出它的全部特質(zhì)，因為有些結果還沒(méi)有出來(lái)。比如拿中國的例子來(lái)說(shuō)，只有等文革發(fā)生了，五四事件啊左聯(lián)的文誅筆伐啊延安整風(fēng)啊等甚至更遠的事情才串聯(lián)成完整的歷史。從上面的細節來(lái)看，影片與所謂NAZI上臺沒(méi)有聯(lián)繫，但通過(guò)後面的歷史來(lái)看，我們應該看到NAZI的真實(shí)性質(zhì)是：種族主義（矛盾轉移和國家神話(huà)），紀律，社會(huì )主義（下層階級的受惠），細緻有紀律暴力和監控：1，從影片中，很容易看出德國所謂容克貴族的性質(zhì)，購買(mǎi)土地，主持慶典，村子半數人的生計掌握在一個(gè)人手裡。2，下層人對於貴族的依附性很強，一家人被炒後父親上吊。由此派生的下層人對於有錢(qián)人的絕望的妒忌。3，父權的極致，從上面的六個(gè)插曲，可以看到父親的角色，是非常嚴格的，儀式化的吻手，掌摑，干涉性私隱。4，對於女人的歧視非常露骨。嫁女象談生意經(jīng)，拋棄情婦直接說(shuō)對方醜等等。妻子提出分手並說(shuō)出比較文藝的理由時(shí)，直接問(wèn)是否存在通奸。5，受害者在被選中似乎是缺乏聯(lián)繫性的，有鄉村醫生，女工，富家子，弱智私生子，和糧食儲存地。這證明害人的理由是一種非常純粹的，無(wú)利害關(guān)係的暴力意志，是罪與罰式的事件，一種自我證明式的毀滅傾向。所有以上的因素都構成了暴力合理化，通過(guò)嚴格的等級孕育出一些壓抑的性格。給小孩子一個(gè)玩具，叫他不要玩這個(gè)，再給他別的選擇。這樣小孩子很快就會(huì )貪新。但如果你給小孩子一個(gè)玩具，卻禁止他玩，玩了就懲罰他。這樣孩子的願望就壓抑了，扭曲了，得到玩具的他/她會(huì )瘋狂玩一輪直到把玩具玩殘。片子裡的神父教兒子讓我看出了最強的SM意味。但是導致死亡的暴力又把這個(gè)瓦解了。導演似乎也在這裡用了隱喻。假如說(shuō)我們看不出片子和NAZI 的關(guān)係，那是因為裡面沒(méi)有說(shuō)明有哪個(gè)猶太人死了，許多人想起NAZI 上臺，似乎也是從猶太人從什麼時(shí)候在德國被歧視開(kāi)始計，但其實(shí)整個(gè)歐洲都在歧視猶太人，惟獨德國這樣出位。這部片子大概也代表了德國人的深思，之前的浪潮談?dòng)懥宋磥?lái)，白絲帶則回到過(guò)去。我想到，習慣了暴力的社會(huì )，暴力就會(huì )花樣翻新，並到達極致，最後變成SM。習慣了權威的社會(huì )，崇拜也會(huì )花樣翻新，並到達極致，最後變成偉大領(lǐng)袖。即使沒(méi)有暴力和崇拜，習慣了監控和壓制的社會(huì )，到達極致，最後也變成自我監控和壓制的大獄。但只有暴力一直是歷史和社會(huì )的車(chē)輪，因為它總是能最快的輾碎問(wèn)題。而得到它的人，又總是喜歡花樣翻身，而且是真誠的花樣翻新。但所有花樣，在我們身受心享之前，總是看不透的，我們總是像盲者，總是當時(shí)意惘然，幸存了就只能往事並不如煙了。

附錄：

摘抄自 《強迫癥的歷史，德國的大屠殺與恐猶》

希姆萊不是一個(gè)正常時(shí)代的產(chǎn)物，也不是正常的、健康的或者有愛(ài)心的父母的產(chǎn)物。他的父親格布哈德·希姆萊是一個(gè)極端死板、迂腐、強迫性的遵守法律的校長(cháng)，是在那時(shí)的德國學(xué)校體制中極為普遍的、最可怕的集權主義類(lèi)型的代表。希姆萊教授的父親是一個(gè)有著(zhù)鮮明的集權主義習慣的普通警察，就是以同樣的原則，教授養育他自己的孩子，教育他們謹小慎微、注意整潔、講究秩序、聽(tīng)從指揮。盡管這位年輕人求助相當嬌慣他的母親，希望從他父親嚴厲控制下解脫出來(lái)，但他還是將他父親嚴格的、僵化的、種族優(yōu)越的、傲慢的價(jià)值觀(guān)內化為無(wú)條件的真理，同時(shí)與所有溫柔的、敏感的、自發(fā)的或者松散的東西斗爭，把它們視為無(wú)條件的壞事。有相當的證據表明：希姆萊有著(zhù)特別困難的青春期，因為他沒(méi)有符合他傲慢的父親希望他達到的嚴格標準。嚴厲的父親強化了這個(gè)年輕人成為英勇軍官，帶領(lǐng)戰士沖鋒陷陣的夢(mèng)想，但這個(gè)夢(mèng)想在一個(gè)錯誤的時(shí)間組合中破滅。在希姆萊完成軍官訓練學(xué)校學(xué)業(yè)時(shí)，戰爭結束了；并且年輕的希姆萊十分缺乏健壯的體格和決斷力，這也足以導致他不能成為感召人的領(lǐng)袖。

他也讓具有等級意識的父母感到失望，因為他沒(méi)有追求過(guò)學(xué)院教育課程，這一課程可以使他獲取享有聲望的職業(yè)。希姆萊在慕尼黑的技術(shù)大學(xué)學(xué)習農業(yè)，并且在戰后危機重重的時(shí)代他依然如此。1922年，他被授予了農學(xué)畢業(yè)證書(shū)，但是工作前景卻處于深淵之中。他作為技術(shù)助理工作了一段時(shí)間，從事肥料研究。他孤獨、漂泊不定，沒(méi)有安全感，渴望獲得生活的意義感和目的感。通過(guò)加入納粹黨，用另一種東西替代他嚴厲的父親形象和嚴厲的價(jià)值體系，他找到了這個(gè)意義。