《香蕉天堂》是一部1989年上映的電影，由王童導演、王小棣編劇。故事背景設定在兩岸開(kāi)放單向探親剛開(kāi)始的時(shí)期，通過(guò)大陸老兵們的視角展開(kāi)。故事一開(kāi)始是在1948年的大陸華北，一個(gè)鄉下少年門(mén)閂被父親送去投奔在國民黨軍隊里充當伙夫的大哥得勝。他們并不知道臺灣在哪里，只知道可以遠離戰場(chǎng)，去那里的人間天堂吃香蕉。到了臺灣后，他們遇到了紅色恐怖時(shí)代，因為取錯名字而陷入麻煩。門(mén)閂被人取笑后改了個(gè)假名叫左富貴，而得勝則用了柳金元這個(gè)名字，結果被懷疑是匪諜。得勝遭到拷打后變成了神經(jīng)病，被阿祥一家收留。另一方面，門(mén)閂遇到了大學(xué)畢業(yè)生李麒麟，李麒麟病危后，門(mén)閂頂替了他的身份，并在空軍找到了工作。然而，門(mén)閂是個(gè)文盲，無(wú)法勝任這個(gè)工作，只能逃離。最后，門(mén)閂通過(guò)自學(xué)考上了公務(wù)員，成為小官僚，并照顧瘋了的得勝。八十年代后，耀華主動(dòng)聯(lián)系大陸親人，引發(fā)了一系列事件，包括門(mén)閂發(fā)現月香并不是耀華的真正母親。最后，門(mén)閂與耀華的祖父團聚，揭開(kāi)了幾十年的秘密?！断憬短焯谩芬院谏闹嚨姆绞街S刺了國民黨政權，并對小人物和臺灣農家進(jìn)行了善意的刻畫(huà)。電影的公開(kāi)發(fā)行是在政治氣氛不明朗的時(shí)期，因此對黨國的批判相對收斂。整體來(lái)說(shuō)，《香蕉天堂》是一部具有諷刺意味的電影，通過(guò)描繪小人物的命運，暗示了白色恐怖下的人間地獄。

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去年幾次呼吁，華語(yǔ)地區諸多影展，并沒(méi)有在臺灣解除戒嚴三十周年之際，做一個(gè)王童導演的作品回顧展。郎園的詞語(yǔ)放映，這次帶來(lái)臺灣三部曲《稻草人》、《香蕉天堂》、《無(wú)言的山丘》（這部電影還是第一屆上海國際電影節最佳影片），算是走出了一步。

十加十 (2011)7.22011 / 中國臺灣 / 劇情 / 王小棣 王童 朱延平 何蔚庭 沈可尚 侯孝賢 侯季然 張艾嘉 張作驥 陳玉勛 陳國富 陳駿霖 楊雅喆 鄭文堂 鄭有杰 蕭雅全 戴立忍 鐘孟宏 魏德圣 / 舒淇 梅芳

作為重要的臺灣導演之一，王童一直很少被大規模曝光。一方面是《紅柿子》后，他幾乎中斷了嚴肅，有資金保障，產(chǎn)生較大影響的創(chuàng )作。無(wú)論試水動(dòng)畫(huà)片，還是試圖回春的《風(fēng)中家族》都沒(méi)能激起水花。倒是獻禮民國百年的短片《謝神》，我個(gè)人很是喜愛(ài)。

另一方面，王童橫跨了制片廠(chǎng)體制由繁榮走向解體的階段，他游刃于諸多類(lèi)型創(chuàng )作，從政治宣教片，到古裝片，再到帶有黑色喜劇的風(fēng)格三部曲，自傳色彩的《紅柿子》，似乎很難以單一的電影風(fēng)格或美學(xué)語(yǔ)言來(lái)概括他。簡(jiǎn)言之，他的作品，似乎受到了臺灣電影時(shí)局變化的深刻影響。

《稻草人》、《香蕉天堂》、《無(wú)言的山丘》三部曲，是可以按照時(shí)間先后順序來(lái)編排的一組電影，日本殖民時(shí)代的1920s、1940s，以及跨度最大的《香蕉天堂》，從1948年，講到了1988年。

三部曲帶有相似的說(shuō)書(shū)人、講故事的口吻，底層民眾和普通小人物的人生經(jīng)歷，可謂慘烈荒誕，電影卻苦中作樂(lè )。淘金的兄弟倆，差不多是把自己往土里送。送炸彈的兄弟倆，命懸一線(xiàn)并不自知。自學(xué)英語(yǔ)的李麒麟，糊涂亂來(lái)，讓人失笑。再多心酸委屈，都變成無(wú)可奈何的逆來(lái)順受，只因在大時(shí)代面前，炮灰不值一提。

無(wú)言的小人物，是王童這三部作品的特質(zhì)。導演要做的事情，是替他們說(shuō)話(huà)，好比那顆從天而降的碩大啞彈?！兜静萑恕泛汀稛o(wú)言的山丘》的底層民眾，聽(tīng)不懂日語(yǔ)?！断憬短焯谩返拇箢^兵，又操持著(zhù)老家的方言。田野上的稻草人，九份的雄壯山巒，它們是以大地為背景物的存在，與電影人物形同一體。唯有《香蕉天堂》比較特殊，門(mén)栓莫名其妙變成了甲、乙、丙，頂著(zhù)別人的身份在茍活。他的口頭禪，是大呼“莫名其妙”，“豈有此理”。只有到了電影結尾處，他才在電話(huà)這頭，陷入了“假如我是真的”情境，大呼爹娘，孩兒不孝，真正說(shuō)出了屬于自己的話(huà)。

稻草人 (1987)8.61987 / 中國臺灣 / 喜劇 歷史 戰爭 / 王童 / 卓勝利 張柏舟

《稻草人》的開(kāi)頭，觀(guān)眾可以聽(tīng)到日軍的銅管樂(lè )，與臺灣民眾的嗩吶，是如此不協(xié)調的沖突存在（《無(wú)言的山丘》亦是如此）。鄉間的封閉與農民的純樸，見(jiàn)證了那場(chǎng)戰爭的無(wú)意義，也凸顯了臺灣命運的尷尬。到了《無(wú)言的山丘》，王童的作品又引入相隔不遠的琉球人，在日本人的內部，分化出同樣弱勢、找不到身體認同歸屬的小人物。

黃金夢(mèng)會(huì )破滅，戰爭會(huì )結束，香蕉會(huì )滯銷(xiāo)。明明滅滅的人物命運，它們都叫臺灣。不同于楊德昌的鋒利，侯孝賢的悲憫，王童是帶著(zhù)說(shuō)故事的老人家口吻，電影里的人物，完全可以擦掉名字，用大哥和小弟來(lái)代替。

《香蕉天堂》的主人公，身上有諸多的缺陷。門(mén)栓稀里糊涂，性格軟弱，但無(wú)論怎樣落難，他始終沒(méi)有拋棄癡呆的大哥。如此又逃又躲、只想活命下去的人，最后成了一家頂梁柱，又是一記心酸的諷刺。與門(mén)栓相比，電影里的女性，更加堅韌，角色多樣，也更加強大（包括鄉下的阿祥嫂）。

紅柿子 (1996)8.91996 / 中國臺灣 / 劇情 家庭 / 王童 / 陶述 石雋

回到《香蕉天堂》拍攝的八十年代末，楊德昌和侯孝賢已經(jīng)開(kāi)講臺北都市的現代病，王童依然維護著(zhù)傳統家庭的價(jià)值（《香蕉天堂》的結尾和《紅柿子》全片），并且用一場(chǎng)老人家的葬禮，與過(guò)去揮手告別。與楊德昌和侯孝賢完全是從臺灣開(kāi)始有成長(cháng)記憶不同，王童的童年（八歲之前），還是在大陸度過(guò)的。比王童更有大陸經(jīng)驗的臺灣導演，是李行。

如果做一個(gè)稍遠的聯(lián)想，當山田洋次在《家族之苦》中，依然維持三代同堂，同在東京小屋生活，塑造一個(gè)任何難關(guān)都能邁過(guò)去的完美家庭。它洋溢著(zhù)幸福，散發(fā)著(zhù)夢(mèng)幻理想，也難逃過(guò)時(shí)之批注。某種意義上，得之時(shí)代、失之時(shí)代的王童身上，也束縛著(zhù)類(lèi)似的，為民請命的東西（巧合在于，他們都是制片廠(chǎng)出來(lái)）。

無(wú)言的山丘 (1992)9.21992 / 中國臺灣 / 劇情 歷史 / 王童 / 楊貴媚 黃品源

當人們急于把一些院線(xiàn)片封為神作，面對華語(yǔ)電影史，人們錯過(guò)的佳作，恐怕比急于肯定的，要有意義得多。王童作為中影系導演，作品通俗、風(fēng)趣，情感真摯。雖沒(méi)有侯孝賢的風(fēng)格美學(xué)，他的獨特價(jià)值，是當你在看《大佛普拉斯》時(shí)，你可能想起《稻草人》里被調侃“polanpa”的兄弟。當你發(fā)現《告臺灣同胞書(shū)》發(fā)表四十周年，記得有一部《香蕉天堂》。當你到了九份金瓜石景區，面對高大的基隆山體，會(huì )發(fā)現《無(wú)言的山丘》與《悲情城市》同樣沉甸——王童站在了另一道峻嶺上。