這篇影評可能有劇透

注：本文最早發(fā)表于本人的新浪博客，原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6707d64e0100h6d8.html


     《小飛龍》幾乎是我童年記憶中最古老的動(dòng)畫(huà)片之一。在80后開(kāi)始集體懷舊的今天，得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，我也不由自主地尋覓出《小飛龍》來(lái)重新回味多年前的時(shí)光。沒(méi)有想到的是，這部1972年出版的動(dòng)畫(huà)片要比我的年齡還要大上13歲。陌生又熟悉的畫(huà)面和聲音將塵封的記憶一點(diǎn)一點(diǎn)地打開(kāi)，大西洋、海豚，還有一個(gè)渾身裸露、上身不穿衣服的蘿莉美人魚(yú)，以及以各種奇怪和恐怖的方式被殺死的或正或邪的人物，顯然，這部動(dòng)畫(huà)片真的是很黃很暴力。

    動(dòng)畫(huà)片《小飛龍》講述了這樣一個(gè)故事，5000多年的前的大西洋上有一塊叫做“亞特蘭蒂斯”的大陸和文明。某天，亞特蘭蒂斯大陸神秘地沉沒(méi)在了大西洋中。亞特蘭蒂斯人托頓族最后的后代被托付給了白海豚露卡，露卡將這個(gè)小男孩送到了一個(gè)日本小漁村附近懸崖下的山洞里。小男孩被一個(gè)漁夫發(fā)現并收養。13年后，這個(gè)小男孩長(cháng)成少年，被起名為“阿鐘”，一次偶然的機會(huì )得知自己的身世，并遭到毀滅托頓族的波頓族的追殺。阿鐘歷經(jīng)千難萬(wàn)險，在露卡等眾海豚和其他海洋生物的幫助之下，最后殺回大西洋亞特蘭蒂斯的舊址，打敗了波頓族。

    經(jīng)過(guò)一番回憶和推算，我最早看到這部動(dòng)畫(huà)片可能是1990年左右，一直到二十世紀九十年代中期，各個(gè)省級或市級的電視臺仍然有播放，至今差不多有二十年的時(shí)間。對于二十年前看過(guò)的這部動(dòng)畫(huà)片，大部分內容我都已經(jīng)很模糊了。印象里阿鐘經(jīng)常在與敵人搏斗的時(shí)候抽出一把散發(fā)著(zhù)紅光的短劍沖向敵人，口中大喊：“飛龍神劍，大放光芒！”似乎很多武俠片中的人物在使出什么絕招之前都要扯嗓子喊出絕招的名字，生怕敵人不知道自己用的什么招術(shù)，連黃飛鴻用佛山無(wú)影腳的時(shí)候也是如此。怪不得《武林外傳》中有一集就惡搞了這個(gè)情節：“排山倒?！薄耙院蟪稣兄安挥孟群啊?。而且阿鐘的那把“飛龍神劍”看起來(lái)怎么都不像“劍”，即使離“短劍”的差距都很大，跟古羅馬軍團使用的西班牙雙刃短劍相比，“飛龍神劍”最多只能算一把匕首，或者水果刀之類(lèi)。只是這把飛龍牌水果刀的威力實(shí)在強大，可謂人擋殺人，魔擋殺魔，戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

    現在看來(lái)，這把飛龍神劍作為一個(gè)神器實(shí)在太寒酸，起碼應該再長(cháng)一些。估計被設計成這樣，是因為阿鐘在嬰兒時(shí)候就被托付給白海豚露卡，太長(cháng)的劍沒(méi)法跟那么小的嬰兒放在一起。

    除了阿鐘的飛龍神劍以外，還有兩個(gè)地方是我即使時(shí)隔多年之后仍然記憶猶新的：

    一個(gè)是這部動(dòng)畫(huà)片的片頭曲和片頭畫(huà)面?！缎★w龍》片頭曲的調子，二十年后我仍然能清晰完整地哼唱出來(lái)。而片頭畫(huà)面，記得先是一個(gè)鏡頭，傾斜的海面，海鷗飛翔其上，阿鐘騎著(zhù)一只漂亮的白海豚，在鼓動(dòng)性很強的音樂(lè )聲中勇往直前。多年之后，我想到了一個(gè)能概括那一場(chǎng)面的詞：乘風(fēng)破浪。

    另一個(gè)則是整部動(dòng)畫(huà)片中最經(jīng)典的一個(gè)形象。每當阿鐘一行到達什么地區，就有幾只粉紅色的水母伸出長(cháng)長(cháng)的觸手敲打海底的礁石，并且以一個(gè)女性的聲音說(shuō)：“阿鐘~來(lái)了~，阿鐘~來(lái)了~?！?br>
    這也是幾乎所有看過(guò)《小飛龍》的孩子記憶中對《小飛龍》印象最深刻的地方。

    現在想想，為什么會(huì )對片頭曲和那個(gè)粉紅色的水母印象最深，大概是因為這兩樣東西是每集都會(huì )出現的，尤其那個(gè)水母和詭異的聲音，簡(jiǎn)直就是《小飛龍》的標志。那些水母隨著(zhù)潮水一起緩慢地搖動(dòng)，悠閑得仿佛我們一去不返的童年。

 

    可惜的是，現在能在互聯(lián)網(wǎng)上看到的《小飛龍》已經(jīng)不是當年的國語(yǔ)配音版本?，F在互聯(lián)網(wǎng)上的中國臺灣配音版《小飛龍》被譯作《海王子》，阿鐘在片中叫做“海王子”，托頓族叫做“托里頓族”，波頓族叫做“普西頓族”，美人魚(yú)妮妮叫做“碧碧”等不一而足。當年《小飛龍》中的粉紅色水母念叨的那個(gè)“阿鐘~來(lái)了，阿鐘~來(lái)了”要比現在這個(gè)版本的更妖氣更詭異。雖然當年的版本其實(shí)也是中國臺灣配音的，而且不同的翻譯人物也能對的上號，但是總覺(jué)得和當年的感覺(jué)有些不同，頗為遺憾。

    最鬧心的就是那個(gè)“飛龍神劍”不知道怎么被翻譯成了“奧利漢”短劍。我早就習慣了阿鐘抽出飛龍神劍沖向敵人大喊“飛龍神劍，大放光芒”了，現在的海王子總是抽出短劍大喊“奧利漢——”。我一不留神聽(tīng)成了“奧利奧——”，我心里一驚，我怎么不記得當初阿鐘在戰斗之前還要吃個(gè)餅干的？不知道的還以為阿鐘面對波頓族的怪獸，眉頭一皺，放低身姿，甩手打出一發(fā)暗器，奧利奧奶油夾心巧克力餅干，怪獸應聲倒地，海王子拿出一包奧利奧餅干，對著(zhù)鏡頭說(shuō)：“奧利奧，海王子的選擇！”——這是中央電視臺春節聯(lián)歡晚會(huì )廣告植入版的《小飛龍》么？

    不知道在哪還能看到當年國語(yǔ)配音版的《小飛龍》，大概它的錄像帶已經(jīng)畫(huà)質(zhì)不清了吧，說(shuō)不定就在某個(gè)小地方電視臺的資料庫里，慢慢地爛掉……

 

    當年只能將《小飛龍》理解為一個(gè)復仇的故事，而且這部動(dòng)畫(huà)片小的時(shí)候看著(zhù)總有一種恐怖的感覺(jué)，正義的一方總要有幾個(gè)人物悲慘的死去，而邪惡的一方則通常死得很恐怖。尤其是幽靈船上的吸血鬼那一集，絕對給我的童年留下了用云南白藥也無(wú)法彌補的心靈創(chuàng )傷。無(wú)論是那艘客船上的人因為聽(tīng)了吸血鬼的歌聲而像木偶一般地搭上通板自動(dòng)走入幽靈船被吸血鬼吸血殺死，還是最后丑陋的老太婆到吸血鬼真身再到丑陋老太婆的變身，都給我嚇得夠嗆。長(cháng)期以來(lái)每次想到這段都感覺(jué)很?chē)樔?，越到夜深人靜的時(shí)候越是如此，而且使我對老太太都產(chǎn)生了一定的心理陰影……

    大概是因為表現海底，所以《小飛龍》畫(huà)面環(huán)境的光度總是比較暗。不知道是為了簡(jiǎn)化動(dòng)畫(huà)制作的步驟還是為了凸顯這部動(dòng)畫(huà)片肅殺的氣氛，我們通常印象里生機勃勃、長(cháng)滿(mǎn)各種珊瑚、海藻的海底世界在《小飛龍》中顯得非?；臎?，大部分海底都只有泥沙和石頭，珊瑚、海藻、貝類(lèi)、甲殼類(lèi)等海底的生物只在需要的時(shí)候才會(huì )出現，不知道《小飛龍》的漫畫(huà)原作者手冢治蟲(chóng)的漫畫(huà)原作里是不是也是這樣描繪海底世界的。

    今天再看《小飛龍》的結局，覺(jué)得有一絲意猶未盡之感，而且頗有些哲學(xué)和宿命的味道，這絕對是當年10歲之前的我難以理解的。阿鐘在群魚(yú)的助攻之下攻入波頓族的神殿，在普西頓神像之下的海底之城揭開(kāi)了秘密。我參考其他資料，再次整理了一下這個(gè)故事的前因后果：在五千多年前的亞特蘭蒂斯大陸，托頓族是亞特蘭蒂斯大陸文明的統治民族，他們建造了帶有神力或者說(shuō)巨大能量的普西頓神像，并且以殺死亞特蘭蒂斯大陸上的另一個(gè)民族波頓族作為給神像的祭祀品。波頓族不斷反抗托頓族的統治，并利用普西頓神像的巨大能量發(fā)動(dòng)了大規模的海底地震和火山爆發(fā)，使亞特蘭蒂斯大陸沉入海底，摧毀了托頓族建立的亞特蘭蒂斯文明。雖然這個(gè)時(shí)候托頓族已經(jīng)又打造出了可以與普西頓神像抗衡的另一個(gè)神器，飛龍神劍，但是為時(shí)已晚。亞特蘭蒂斯大陸已經(jīng)沉沒(méi)，托頓族的后裔不斷遭到波頓族的追殺。波頓族以普西頓神像的神力為能量來(lái)源，或者說(shuō)以其為太陽(yáng)，在海底的城市生活，并以這種神力將很多動(dòng)物或者人類(lèi)變?yōu)闉椴D族效勞的怪物。五千多年來(lái)，殘存的托頓族一直與波頓族進(jìn)行不斷的戰斗，最后一場(chǎng)大規模的戰斗發(fā)生在阿鐘所處時(shí)代的一百多年前。從阿鐘所處時(shí)代的船只和工具看，應該是20世紀中期以后。那么最后一場(chǎng)大規模的托頓族和波頓族的戰爭就發(fā)生在19世紀前半葉左右。大戰之后，阿鐘的父母將托頓族最后的男性后裔阿鐘和飛龍神劍托付給白海豚露卡。13年后，阿鐘摧毀了波頓族能量的來(lái)源普西頓神像，也就毀滅了整個(gè)波頓族。但是波頓族原先也是個(gè)被托頓族壓迫的民族而已，反抗托頓族的統治也是為了自身民族的解放。這樣以來(lái)，似乎阿鐘復仇的正義性在大的背景下就顯得不是那么明顯了，整個(gè)故事就成了冤冤相報何時(shí)了的一環(huán)。據說(shuō)漫畫(huà)版的最后，阿鐘就是對這個(gè)無(wú)法區分正義與邪惡的結局感到掙扎，最后郁郁回到那個(gè)日本的小漁村。而動(dòng)畫(huà)版的最后，阿鐘和妮妮，與白海豚露卡等眾海豚一起“踏上新的旅行”，估計就是周游世界去了吧。

 

    但是動(dòng)畫(huà)片中有兩個(gè)硬傷不知道如何解釋。從片中人類(lèi)的現代化船只和擁有的槍支來(lái)看，《小飛龍》中故事發(fā)生的年代應該就是20世紀60或70年代，也就是動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的年代。那么在這樣的年代，托頓族和波頓族在海洋中的戰爭，人類(lèi)卻一點(diǎn)沒(méi)有察覺(jué)？全人類(lèi)遍布各大洋的海軍軍艦、潛艇以及各國科學(xué)家對海洋里出的這么大的亂子都沒(méi)有反應？動(dòng)不動(dòng)就聚集那么大個(gè)頭的鮟鱇、鋸鰩、鯊魚(yú)群，恐龍襲擊人類(lèi)的運輸貨輪，在南美洲麥哲倫海峽還長(cháng)期存在一個(gè)那么大個(gè)頭的金屬巨人，阿根廷空軍和智利空軍也看不到么？人類(lèi)政府會(huì )允許這么一個(gè)有如此巨大能力的勢力存在在海洋中么？另外，阿鐘能聽(tīng)懂露卡的話(huà)，露卡說(shuō)自己是“會(huì )說(shuō)話(huà)的海豚”，也就是說(shuō)露卡是一只“會(huì )說(shuō)人話(huà)”的海豚。但是隨著(zhù)情節的發(fā)展，我們發(fā)現海里的各種生物，大到各種魚(yú)類(lèi)小到寄居蟹都會(huì )跟阿鐘說(shuō)話(huà)！它們都說(shuō)日語(yǔ)嗎？

 
 
    動(dòng)畫(huà)片中的白海豚露卡也是很多看過(guò)《小飛龍》的孩子比較喜歡的角色。它在整部動(dòng)畫(huà)片中扮演了非常重要的地位。那么它究竟是什么物種呢？

    其他幾只海豚可以被認為就是普通種類(lèi)的海豚，但是露卡卻不是，露卡是一只白海豚。至少是一只看起來(lái)是白色的海洋哺乳類(lèi)鯨目的動(dòng)物。類(lèi)似這種的動(dòng)物有兩種，一種是白鯨，英文名為“Beluga Whale”，拉丁文學(xué)名為“Delphinapterus leucas”；另一種則是中華白海豚，英文名為“Indo-Pacific hump-backed dolphin”，拉丁文學(xué)名為“Sousa chinensis”。二者都屬于鯨目的動(dòng)物，但是白鯨屬于一角鯨科、白鯨屬，中華白海豚是海豚科、駝背豚屬。從外形上看，這二者都與露卡的外形有著(zhù)一定的區別。白鯨的身形一般要比普通海豚大，這個(gè)符合露卡的特征，但是白鯨的額頭上有很明顯的隆起，這點(diǎn)露卡沒(méi)有。中華白海豚和露卡一樣有著(zhù)更近似紡錘體魚(yú)形的頭部，但是露卡的嘴沒(méi)有中華白海豚那么尖?？梢哉f(shuō)露卡是一只普通海豚的外形，白鯨或中華白海豚的顏色，或者說(shuō)露卡是一只白化了的普通海豚？這似乎又特殊了點(diǎn)，所以我覺(jué)得還是將露卡歸類(lèi)為中華白海豚比較恰當。需要注意的是，這里的白鯨與《小飛龍》中第19集“復活的白鯨”一集中的“白鯨”不是同一種動(dòng)物，真正的白鯨是長(cháng)不了動(dòng)畫(huà)片那么大的，也沒(méi)有那么兇猛。動(dòng)畫(huà)片里的那個(gè)“白鯨”在外型上看，應該是一只白色的抹香鯨。

    露卡的額頭上有一個(gè)金色的月牙形標志，背鰭上也有金色的鑲邊，很明顯現實(shí)世界中的海豚是不會(huì )具有這些特征的。甚至露卡的眼睛上有很明顯的眼睫毛，這也是海豚不可能具有的特征。這一點(diǎn)就是在描繪露卡女性化的傾向。

    有人說(shuō)美人魚(yú)妮妮的形象很美，但是在性格上，妮妮在相當長(cháng)的劇集里都是一個(gè)刁蠻的小女孩。懶惰，自私，任性，貪圖享受，不思進(jìn)取，完全是被溺愛(ài)養大的孩子。但是露卡在各個(gè)方面就都很完美。我不知道海豚的審美觀(guān)是怎樣的，但是盧露卡的形象看起來(lái)干凈、純潔、美麗、大方、高貴。它沒(méi)有妮妮的性格缺陷，甚至阿鐘也有僅憑一時(shí)沖動(dòng)而做的事情，但是露卡卻永遠那么冷靜、謹慎、沉著(zhù)。它不僅經(jīng)驗豐富，處處保護著(zhù)阿鐘，指引著(zhù)阿鐘，而且勇敢，在危險時(shí)能夠獨當一面、挺身而出、甘于奉獻?？梢哉f(shuō)，露卡這個(gè)形象基本集合了大部分女性的優(yōu)點(diǎn)，如果是個(gè)人的話(huà)，絕對是淑女般的形象，或者是個(gè)完美的賢內助。但是在《小飛龍》中，阿鐘只有養父“爺爺”而沒(méi)有母親，因而可以認為，露卡在某種程度上扮演了阿鐘的母親和老師的角色。

    順便再提一句那個(gè)美人魚(yú)妮妮。動(dòng)畫(huà)片里也說(shuō)了，托頓族的女人下半身不是魚(yú)，而是和人類(lèi)一樣的雙腳，但是為什么作為托頓族最后女性后裔的妮妮卻是魚(yú)形的下半身呢？據說(shuō)這點(diǎn)在漫畫(huà)版的《小飛龍》中有表現，托頓族的女人，年幼時(shí)是魚(yú)形下半身，逐漸長(cháng)大之后就蛻變?yōu)殡p腿了。因為動(dòng)畫(huà)片篇幅有限，就省略了這一點(diǎn)。

 

    《小飛龍》其實(shí)也反應了日本人的海洋情結和崇拜歐美的西方文明情結。

    眾所周知日本是個(gè)島國，所以拍出一部動(dòng)畫(huà)片有關(guān)海洋和包括大量的海洋生物就是再正常不過(guò)了。各種海怪更是顯示出了日本人對海洋又愛(ài)又怕的心理。比如第1集就出場(chǎng)的那個(gè)怪物，看起來(lái)就是“哥斯拉”的翻版。日本這個(gè)民族比較奇怪，像西方的很多島國或者臨海國民族，在漫長(cháng)的歷史環(huán)境中逐漸形成了海洋民族，有著(zhù)較為先進(jìn)的航海技術(shù)和航海的歷史，熱衷于對外探索。中國歷史上雖然也有比較先進(jìn)的航海技術(shù)，并且有著(zhù)悠久的航海歷史，但是卻因為大陸的文明特征而沒(méi)有形成海洋民族。日本是個(gè)島國，雖然因為靠海吃海所以航海較早，但是卻像一個(gè)大陸文明一樣閉關(guān)自守?；蛟S只有這一點(diǎn)還顯示著(zhù)日本人海洋性的好奇心，那就是1853年美國佩里艦隊打破日本閉關(guān)鎖國的政策之后，兩個(gè)普通的日本人偷偷溜上了佩里的軍艦，說(shuō)想跟著(zhù)艦隊一起去美國看看，看看是什么樣的國家，究竟怎么樣的強大，能打敗自己的國家日本。

    同時(shí)，日本又是一個(gè)歷史文化相對缺乏的國家，宏觀(guān)上它被認為是中國儒家文明圈的一部分。自己的歷史又不那么悠久，雖然“傳說(shuō)”有2600多年的歷史，但是直到公元前3世紀中國秦始皇統一中國的時(shí)候，日本都還處于比較原始的石器時(shí)代。近代之前日本一直師從中國，近代開(kāi)始師從歐美，對西方文明羨慕有加。那么既然自己的歷史拍不出什么，中國不是海洋民族沒(méi)什么可拍的，而且現在也不學(xué)中國了，那么就只好拍歐美的。所以我們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)日本動(dòng)畫(huà)片中大量其他文明、尤其是西方文明元素的出現?！短炜諔鹩洝肪褪且怨庞《任幕癁楸尘?，《圣斗士》更是集合了中西方眾多元素，并以古希臘文化為主要背景，《小飛龍》則干脆追溯到了古希臘哲學(xué)家柏拉圖所敘述過(guò)的那個(gè)亞特蘭蒂斯大陸，小飛龍的父母也是一副古希臘人打扮的模樣。日本人早已習慣了用自己的方式講述別人的故事。如果我們再聯(lián)系到妮妮呢？阿鐘的頭發(fā)的顏色很特殊，是綠色的，這或許暗示著(zhù)他特殊的種族。但是在片中，阿鐘卻儼然一個(gè)日本少年的形象。而妮妮則明顯帶有西方人外貌的特征，較白皙的皮膚，生活在寒冷的北方（歐美的高緯度），以及黃顏色的頭發(fā)，一頭金黃色的頭發(fā)，這就是最明顯的西方人的特征。我們都知道，阿鐘是托頓族最后的男性后裔，妮妮是托頓族最后的女性后裔，片子中不止一次暗示過(guò)，阿鐘和妮妮“有更重要的使命”，那就是為托頓族繁衍后代。本為亞特蘭蒂斯人的阿鐘有著(zhù)一個(gè)日本少年的形象，而妮妮又是一副歐美白人女孩的形象，二者最后要繁衍后代。如果我們再聯(lián)系日本的歷史上，明治維新時(shí)期，瘋狂學(xué)習西方文明到極端的日本，曾經(jīng)有“引進(jìn)西方女性通婚”以改良日本民族品種的呼聲，那么恐怕《小飛龍》中對二者形象的設定就有了歷史的原因了。這或許是潛意識里表達了自己一直想要脫亞入歐的愿望。

    再看飛龍神劍與托頓族、波頓族的恩怨。有人說(shuō)飛龍神劍可能代表了核武器，那么再參考《小飛龍》出版的年代，20世紀70年代的冷戰背景，全世界都處于核戰爭的陰影之下。海魔女曾多次說(shuō)過(guò)阿鐘，你根本不知道飛龍神劍究竟具有怎樣的威力。這幾乎就是在說(shuō)人類(lèi)自己，一旦核大戰爆發(fā)則萬(wàn)劫不復。冷戰中東西方兩大勢力的對壘也確實(shí)像托頓族和波頓族的矛盾一樣很難分出誰(shuí)是正義誰(shuí)是邪惡。當然，之所以日本人似乎對核武器的威力認識程度較深，是因為他們曾經(jīng)嘗過(guò)核武器的威力——因為第二次世界大戰中瘋狂入侵他國并且拒絕投降，率先嘗到了人類(lèi)第三次科技革命的科學(xué)技術(shù)成果。

    而不知道為什么，我又聯(lián)想出這樣一層意味?！缎★w龍》又是否隱含著(zhù)日本隊西方存在的某種試圖報復的情結或者愿望？比如，阿鐘所在的日本小漁村，自然就是瀕臨太平洋的日本，是亞洲和東方；波頓族所在的地區是大西洋，是西方文明，波頓族遍布各大洋的怪物和爪牙，就象征著(zhù)歐美歷史上各個(gè)殖民國家和帝國主義國家所擁有的一系列大洋艦隊，比如美國太平洋艦隊、英國大西洋艦隊等等。正是這些艦隊在近代叩開(kāi)了日本封建社會(huì )的大門(mén)。托頓族的阿鐘從太平洋一路反攻回波頓族的大西洋，這莫不是象征日本對西方入侵的“逆襲”？

    即使完全掉轉一個(gè)角度，我們將托頓族比作西方文明，把波頓族比作日本，也一樣能夠成立。我們也都知道，根據《小飛龍》的結局，普西頓神像實(shí)際上是托頓族建造的，然后用此壓迫波頓族。波頓族再利用普西頓神像摧毀了托頓族，托頓族阿鐘再利用更具有殺傷力的飛龍神劍毀滅了波頓族。這與歷史又是多么的相似？我們也都知道，近代以來(lái)人類(lèi)的武器、工具、制度、觀(guān)念、精神（普西頓神像？）都是西方文明（托頓族）發(fā)明和創(chuàng )造的，西方用此來(lái)在全球進(jìn)行殖民統治，壓迫其他民族，包括日本（波頓族），但是當日本學(xué)習了西方文明的成果近代化之后（波頓族利用普西頓神像），就開(kāi)始了對西方的反攻并侵略其他國家。那么這個(gè)所謂的被波頓族利用托頓族建造的普西頓神像摧毀了亞特蘭蒂斯是不是就象征了二戰中的日本偷襲美國珍珠港？這不也是日本學(xué)習了西方文明之后武裝起來(lái)再攻擊西方么？但是最后又被西方打敗，還扔了兩顆原子彈（飛龍神劍？）。而日本也可能覺(jué)得自己反攻西方的行為是無(wú)可非議的，因為日本覺(jué)得自己就是長(cháng)期以來(lái)一直被托頓族壓迫的波頓族……或許作者本人并沒(méi)有想過(guò)這么多吧，但是也或許它是作為一種民族集體的潛意識而存在于作者腦海中的。

 

    二十年過(guò)去了，二十年之后我再看《小飛龍》，心中感慨萬(wàn)千。二十年前，片中的阿鐘是十三四歲的年齡，二十年后片中的阿鐘還是那樣的十三四歲，而當年看動(dòng)畫(huà)片的我們卻已經(jīng)是奔三十去的人，也老了容顏。二十年前，我們像每一個(gè)當時(shí)的小男孩一樣希望擁有一把阿鐘那樣泛著(zhù)紅光的飛龍神劍，二十年后，我們或許對泛著(zhù)紅光的百元大鈔更有興趣。二十年前，我并不能完全看懂《小飛龍》但每次看它卻很快樂(lè )，二十年后，我完全能看懂《小飛龍》還能寫(xiě)出影評但我的生活卻不快樂(lè )。二十年前，我曾經(jīng)因為《小飛龍》一些丑陋的鬼怪而不敢看它，二十年之后卻千方百計地找這個(gè)動(dòng)畫(huà)片回來(lái)看，覺(jué)得自己甚是可笑?；蛟S是這二十年的成長(cháng)，讓我們逐漸走開(kāi)了當年看《小飛龍》的自己，逐漸陌生了當年看《小飛龍》的自己，讓我們逐漸脫離了當年《小飛龍》中那樣一個(gè)有美人魚(yú)、有會(huì )說(shuō)話(huà)的海豚的虛幻世界，讓我們認識到了這個(gè)世界上有那么多丑惡的人、丑陋的事件，社會(huì )上的人遠比海魔女、鯊魚(yú)司令和吸血鬼更丑陋更可怕。二十年，讓我們不再相信世界上會(huì )有美人魚(yú)和會(huì )說(shuō)話(huà)的海豚，喪失了童心和天真，一點(diǎn)一點(diǎn)變成了波頓族的爪牙、鷹犬，或者成為普西頓神像那樣的傀儡，直到最后只剩這么一具空虛腐爛的軀殼，或在某天偶然看見(jiàn)《小飛龍》的時(shí)候麻木不仁，或在某天偶然看見(jiàn)《小飛龍》的時(shí)候被瞬間摧毀。

    二十年過(guò)去了，看完了這27集動(dòng)畫(huà)片《小飛龍》的我在電腦屏幕前感慨不斷，唏噓不已。腦海中懷想著(zhù)《小飛龍》中自由的碧海藍天，與那碧海藍天一樣自由卻一去不返的童年；懷想著(zhù)粉紅色的水母敲打著(zhù)礁石說(shuō)的“阿鐘~來(lái)了”，懷想著(zhù)白海豚露卡帶著(zhù)少年的阿鐘在天海之間劃出的那道優(yōu)美的弧線(xiàn)，那飛翔一般奔騰的一躍……